做好这五点，一生无论什么事情，一切护法善神都会来拥护（宣化上人）

人只要老老实实修行

一切的问题都会解决的

如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。

◎宣化上人 开示于法国巴黎华裔会馆

一九九〇年十月二十二日

每个人应迴光返照，问问自己：“从有生到现在，我都做了一些个什么事情？是做善事的多？是做恶事的多？是做利益人的事多？是做害人的事多？”这叫自己算自己的账。所谓：

君子有造命之学，

命由我立，福自己求。

祸福无门，唯人自召；

善恶之报，如影随形。

为何说君子有造命之学？道教的七真祖师邱长春，他本来应该饿死的，以后努力修行，不但没有饿死，而且得到天仙的状元。

有许多人生来命运本来穷的，可是做了善事，以后就发达了。发达并不是我们每一个人最终目的，不过一般人看起来，认为这个人发达了，已经是很快乐了。

发达为什么不是最终目的？我们最终的目的是要人真明白，才没有白做人一回。你若没有明白，生的时候也做不得主，糊里糊涂就生了；死的时候也做不得主，糊里糊涂就死了，就是你利禄功名、荣华富贵再多也都没有用。

所以你若明白了，就生死自由了。你愿意活着，活到八百岁也可以；愿意死，随时死也没有问题，这叫生死自由。我们要把生死自由这件事情看重了，但自古以来，一般人都是为发财、当官，就把这件事情忽略，所以醉生梦死，一生糊里糊涂的；因此这个问题人人都不知道。

那么现在是太空时代，我们应该把生死的问题研究研究。好像现在世界很多人生爱死（艾滋）病、癌病，各处都很流行，这都是果报，这都是众生的罪业太重了。什么罪业太重了？杀生的业太重了，偷盗的业太重了，邪淫的业太重了，打妄语的业太重了，吃麻醉药、饮酒的业太重了；所以才有这么多无药可救的怪病生出来，给人现身说法，教人要赶快把真正的智慧学一学，不要尽做一些糊涂事。

如果你能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，说什么话都会灵的。你能持五戒，不用念什么咒，不用拜什么佛，你讲什么都会有灵验的。我说一件事情给你们听，我旁的本领没有，从有生以来，就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这样子到什么地方，我说什么话都很灵验的。

一九四九年我到了香港，在西湾河马山村那山上造了一个小房子，种了一些木瓜树和竹树。花草树木种了很多，木瓜树结的木瓜也都很甜的。可是有一年打飓风，把这些树木花草都给打死了。这个时候，我有点忍不住了，就对老天爷发起脾气来，用手指着天说：“老天爷，假如香港打这个飓风，你要是知道的话；我希望我在香港住一天，香港就一天不打飓风。如果再打飓风，我老实对你讲，我要对你不客气。”

说过这话之后，很奇怪的，我在香港住了十几年，每逢天文台报告，说有飓风袭港，也挂了十号风球，可是飓风在距港十里、十五里，或者二十里时，就会转向一边去。我在香港住了十多年，没有打过飓风；可是我到澳洲一个月，香港就打飓风，广告招牌满街飞，丧命的人很多，财产损失也不可以数计。由这个证明，因为我不打妄语，所以我说的话，老天爷也不会反对。等到我离开香港到了美国，在香港洪水桥那儿，山洪爆发，屯里一百五六十个人被水淹死；香港也打飓风了。

这是我自己过去的经验，所以告诉大家一声，希望大家都能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。那么，一生什么事情，天龙八部、一切护法善神都会拥护你们，都会如意吉祥。

人只要老老实实修行，一切的问题都会解决的。我们先把人做好了，然后才能成佛。不要忘了做人的根本。做人的根本，就要行孝悌忠信、礼义廉耻，这是我们中国文化的菁华。所以我们中国人，虽然在海外其它的国家，都要好好做世界人类榜样，好好地做人。我们大家有缘，我对你们大家说一点心腹的话。

我们看金钱不要看得那么认真，金钱等于粪土一样；我们若是为了金钱而生活，这一点价值都没有。要本着我们中国的孝悌忠信、礼义廉耻、仁义道德去做事情，这才是我们做人的根本。

【编注】恭录自《佛教新纪元 ─ 宣化上人1990 年访欧开示》

我一直在坚持我的执念活着，
不管好的坏的都影响不到我，
昨天有个人问我这样的问题，
它问我，
你做这一行可以挣多少财富，
我说我做这行不是为了财富，
它又问我那是为了什么，
我说我在保持一种心态，
和我的理想，它又说了一句，
那你妈呢，你姐呢，我说，
我妈有我姐，我姐靠她自己，
本来就是这样子的，
我自己的身份都要别人照顾，
当然以后如果我挣到财富了，
我该帮还是会帮的，
我从来都没忘记过我的责任，
也从来没忘记过我说过的话，
问题是要等我挣到了才行吧，
若挣不到的话也只能这样了。

蔡南；作词   

［我从来都没忘记过我的责任］     
　　　　　　　　　　　　　　    
　　2022年11月24日

“活 着 吃 亏” 还 是 “死 后 吃 亏”

吃 斋？吃 肉？我所懂的知识是什么？就是多 吃 亏，不 占 便 宜。你若真明白了，便知道，“吃 亏 即 是 占 便 宜；占 便 宜，就是 真 吃 亏。”

有人曾问一位 善 知 识：“吃 斋到底有什么好 处？不 吃 斋到底有什么不好处？”

善 知 识 答：“你吃 斋，是活着吃 亏；不 吃 斋，是死 后 吃 亏。”

这是什么意思呢？吃 斋是活 着 吃 亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若 不 吃 斋，吃 了 很 多 肉，死 后便要到地 府 算 账。到时，算一算你一生 吃 了 多 少 猪 肉？牛 肉？若身体内掺了很多猪 肉 的 成 分，就投 胎 做 猪；掺了很多 牛 肉 的 成 分，就投 胎 做 牛。

要看看你这个合股有限公司，是 蚀 本？还是 赚 钱？若 蚀 本，便投 胎 做 猪、做 羊、做 牛 去 还 债；若赚 钱，因为你在生时不 吃 众 生 肉，不 欠 它 的，死 后 则不需要跟它们打 交 道。

“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死 后 又 后 悔早不听我的劝告。可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪 口 欲、贪 享 受，死 后 就 不 会 上 大 当！

“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听。不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么 多 众 生 了。

现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：

肉 字 里 边 两 个 人 里 边 罩 着 外 边 人
众 生 还 吃 众 生 肉 仔 细 思 量 人 吃 人

“肉 字里边两个人”：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜 生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业 海 里 浮 沉。

“里边罩着外边人”：一个人在吃 肉，觉得很香；另 人 被 吃，觉得很 苦。吃 肉 者与被 吃 的 人，现在互不相识；于是吃 肉 者觉得这块 肉 很美味，被 吃 者 觉 得 很 苦，这是弱 肉 强 食 的 道 理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其 灵 魂 已 不 在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！

“众 生 还 吃 众 生 肉”：谁的力 量 大，就吃 力 量 弱 者。暂且不谈吃 亏 不 吃 亏 的 问 题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众 生 的 性 命 来 维 护 自己呢？有人说：“所有动 物，都是给我们人预备的，吃 之 有 理。” 那么，你怎知道人不是给所 有 众 生 预 备的？假如老 虎把你当作 午 餐，说你是专门为它预备的，你又作何感想？

“仔细思量 人 吃 人”：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互 相 吞 噬。一旦 改 头 换 面，互 不 认 识，就顺理成章地吃了。

古圣云：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃 肉 而 问 心 无 愧。

我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？

大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！