#人生如意[超话]#0200510楞严经一60
1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
对于他心通的人他敢讲吗？
因为他心通的人可以
在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
道理推论上不能知道，
但在实际上又 知道了，
就造成这个矛盾。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
对于他心通的人他敢讲吗？
因为他心通的人可以
在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
道理推论上不能知道，
但在实际上又 知道了，
就造成这个矛盾。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#20200510楞严经一60
1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
对于他心通的人他敢讲吗？
因为他心通的人可以
在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
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在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
妻子怀孕的时候我们商量好了，月子我妈来照顾。结果在生孩子的前一个月，我妈出了车祸骨折了。于是我们就改变方案，让岳父岳母过来照顾月子。
然后岳父岳母就来了，仇跟着就结了。当然，和他们结仇的不是我，是我妻子。
1、孩子出生的前一晚上，我和岳父岳母在医院守了一夜。大家都没睡觉，孩子顺利出生后，我怕两位老人身体扛不住，就让他们回去休息了，然后我又鞍前马后的伺候了一天一夜，这样一直到了孩子出生后的第二天，这样我基本上是48个小时没休息了。
孩子出生后的第二天早上，岳父岳母来给妻子送饭，送完饭就说要回去了。妻子当场就目瞪口呆，就跟两位老人说，我已经48小时没休息了，你们能不能在这，让我去休息下。但是被拒绝了，拒绝的理由是说，感觉我不太放心他们两照顾孩子---------，然后我又硬挺了12个小时，趁着孩子和妻子都休息的空档休息了下。接下来在妻子住院的那几天里，岳父岳母每次就是送完了饭就走了。
2、孩子出生黄疸有些严重，所以妻子出院后，孩子留在医院里又多呆了一个多礼拜。每天妻子挤完奶后，我提着保温袋去医院给孩子送奶，某日洗衣机洗完衣服后我忘了晾衣服就跑出去送奶了。岳父岳母看妻子一个人在家也没什么事，就出去散步了。妻子本身也是闲不住的人，看着起来走动也没事，就自己把衣服给晾了。等我送完奶回来，就被岳母吼了一顿，意思我太不懂事了，妻子坐月子，怎么能让她晾衣服。我只能陪着笑脸，承认过错。
3、孩子晚上吵闹的时候，我就婴儿抱哄孩子睡觉。岳父说我抱孩子的姿势不对，又把我吼了一顿，声音还挺大。我这暴脾气楞是没回嘴，还是陪着笑脸认错。
当然，这些都不是高潮。
高潮是岳父吼完我的第二天，就带着岳母回东北去了，妻子的月子还没坐完，而我每天还要上班。本来我们已经给岳父岳母买好了月子完后回东北的机票。结果两位倔强的老人买了两张硬座票自己回去了，深圳到哈尔滨有多远，硬座火车得坐多久，大家自己体会。走的时候将我们给他们买的礼物啊，零食啊，衣服啊，全都整整齐齐的摆在床边。
当时我在上班，他们走了的时候，妻子给我打了个电话，我就马上打电话给岳父，岳父就指示了下，叫我多做些家务活，他们因为不适应深圳的气候，就先回去了，叫我多辛苦点。
就这样，妻子和岳父岳母的仇就结下了。后来差不多半年，岳父岳母也不给妻子打电话，妻子也不和他们联系。我怕两位老人记挂孩子，就偷偷的拍些照片发给两位老人看，后来有天被妻子发现了，我又挨了顿臭骂，说我多管闲事。
说到这里，我突然很庆幸当时伺候月子的不是我妈，不然发生矛盾了，我更难解决。
看到这里，大家也可能有很多疑问，简单来说，妻子是独生子女，岳父是大男子主义比较厉害的人，喜欢说教，而妻子很讨厌说教。我们相处的时间里，我倒是没有胆子跟他们顶嘴，妻子大概是月子里身体上的不适和心里上的不适，偶尔脾气会有些差，遇到说教的时候会顶嘴。想来，这个应该是导致岳父不爽的主要因素。
最后，我是觉得，冤家宜解不宜结，不论是婆婆还是自己的父母，都是自己最亲的家人，家人之间何必记恨那么多，说我圣母我也认了。人的一生本来就是很无奈的过程，遇到什么样的家人也不是自己能左右的。多记恩，少记仇。
不管怎样，我还是很感谢我的岳父岳母一把年纪千里迢迢的过来照顾过我的妻子和孩子。虽然体验不是很好。
（文/匿名）
然后岳父岳母就来了，仇跟着就结了。当然，和他们结仇的不是我，是我妻子。
1、孩子出生的前一晚上，我和岳父岳母在医院守了一夜。大家都没睡觉，孩子顺利出生后，我怕两位老人身体扛不住，就让他们回去休息了，然后我又鞍前马后的伺候了一天一夜，这样一直到了孩子出生后的第二天，这样我基本上是48个小时没休息了。
孩子出生后的第二天早上，岳父岳母来给妻子送饭，送完饭就说要回去了。妻子当场就目瞪口呆，就跟两位老人说，我已经48小时没休息了，你们能不能在这，让我去休息下。但是被拒绝了，拒绝的理由是说，感觉我不太放心他们两照顾孩子---------，然后我又硬挺了12个小时，趁着孩子和妻子都休息的空档休息了下。接下来在妻子住院的那几天里，岳父岳母每次就是送完了饭就走了。
2、孩子出生黄疸有些严重，所以妻子出院后，孩子留在医院里又多呆了一个多礼拜。每天妻子挤完奶后，我提着保温袋去医院给孩子送奶，某日洗衣机洗完衣服后我忘了晾衣服就跑出去送奶了。岳父岳母看妻子一个人在家也没什么事，就出去散步了。妻子本身也是闲不住的人，看着起来走动也没事，就自己把衣服给晾了。等我送完奶回来，就被岳母吼了一顿，意思我太不懂事了，妻子坐月子，怎么能让她晾衣服。我只能陪着笑脸，承认过错。
3、孩子晚上吵闹的时候，我就婴儿抱哄孩子睡觉。岳父说我抱孩子的姿势不对，又把我吼了一顿，声音还挺大。我这暴脾气楞是没回嘴，还是陪着笑脸认错。
当然，这些都不是高潮。
高潮是岳父吼完我的第二天，就带着岳母回东北去了，妻子的月子还没坐完，而我每天还要上班。本来我们已经给岳父岳母买好了月子完后回东北的机票。结果两位倔强的老人买了两张硬座票自己回去了，深圳到哈尔滨有多远，硬座火车得坐多久，大家自己体会。走的时候将我们给他们买的礼物啊，零食啊，衣服啊，全都整整齐齐的摆在床边。
当时我在上班，他们走了的时候，妻子给我打了个电话，我就马上打电话给岳父，岳父就指示了下，叫我多做些家务活，他们因为不适应深圳的气候，就先回去了，叫我多辛苦点。
就这样，妻子和岳父岳母的仇就结下了。后来差不多半年，岳父岳母也不给妻子打电话，妻子也不和他们联系。我怕两位老人记挂孩子，就偷偷的拍些照片发给两位老人看，后来有天被妻子发现了，我又挨了顿臭骂，说我多管闲事。
说到这里，我突然很庆幸当时伺候月子的不是我妈，不然发生矛盾了，我更难解决。
看到这里，大家也可能有很多疑问，简单来说，妻子是独生子女，岳父是大男子主义比较厉害的人，喜欢说教，而妻子很讨厌说教。我们相处的时间里，我倒是没有胆子跟他们顶嘴，妻子大概是月子里身体上的不适和心里上的不适，偶尔脾气会有些差，遇到说教的时候会顶嘴。想来，这个应该是导致岳父不爽的主要因素。
最后，我是觉得，冤家宜解不宜结，不论是婆婆还是自己的父母，都是自己最亲的家人，家人之间何必记恨那么多，说我圣母我也认了。人的一生本来就是很无奈的过程，遇到什么样的家人也不是自己能左右的。多记恩，少记仇。
不管怎样，我还是很感谢我的岳父岳母一把年纪千里迢迢的过来照顾过我的妻子和孩子。虽然体验不是很好。
（文/匿名）
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