夜里小雨，早上湿漉漉，雾蒙蒙，骑着自行车去输液。穿个卫衣，马甲，带个围巾，穿个板鞋，一下子仿佛回到了上学时期。轻松简单，忘却了自己真实年纪，也忘却了疼痛，只觉得空气清新，活着真好。

在诊所，听几位老人闲谈。一位老人讲有一家人，儿子四个，女儿两个，这个老人八十岁死在田地里，无人知晓，直到身体发臭……才被家中儿女找到。讲述的老人叹息，那么多儿女何用，死了都无人知道，那么大的年龄，没人看护，还跑去地里。

接着又一位老人讲述，一位捡破烂的老人，家中有三个儿子，老人每家轮流一个月住。在大儿子家，这个月有31号，多了一天不让住，哄老人走，二儿子家早去一天不让，只按30天计算。老人没办法去了三儿子家，三儿子孝顺，让老人不要再去捡破烂，他们家可以养着老人。这天老人和三儿子说话，并把捡来的破烂往地上倒，三儿子心疼，却不知老人为何把破烂往外倒。原来里面有钱，大儿子与二儿子在门口听到，便冲进屋里要把钱分了。三儿子说，钱你们俩分了吧，老人由他照顾。这时大儿子和二儿子再也泯灭不了良心，跪在了老人前面。

又有其他人与医生闲谈起，前几天有个中学生跳楼的事。那个学生家长就是学校的领导，只是说了他几句，让他少玩手机。一个十几岁初中学生，成绩还是比较好的那种，从自家27楼跳下，鲜活的生命就这样没了，这让做父母的如何面对这样的伤痛，情何以堪。这个社会很多人都病了，从孩子到大人，思想与心理很极端，难道这就是现代文明教育的结果吗？

以前开饭店时，每当忙碌或者病痛，都会骑车去市场看一看。看那些为了生活而辛苦奔波的人，和他们去比比，他们能做的，我又能不能做到。有的老人，很大岁数还种了菜拿去卖，尽管儿女有钱，老人依然想自食其力，不愿依靠子女过活。

印象最深的是在市场西边，有个残疾人，他靠着一台缝纫机生活。替人缝补衣服，修拉链，身形矮小，腿脚残疾 ，庆幸双手比较灵活。有时候，我专门会拿些衣服去修补，即使自己可以做，也会拿过去给他修。每到了冬天，刮风下雪，很多健全的人都不愿出门，而他，基本上都在，他还娶了一个外省的媳妇，个子很小，语言不通，别人都说是买来的，应该是云贵川那边的吧。有一次我又拿衣服过去，旁边有人打电话要死要活的，这个缝衣服的师傅说，我这样的人都想好好活着，这些年轻人心里不知道在想什么。我对他说，是啊，活着是一件多么美好的事啊，有多少人都在努力的想活的好一点，干嘛要轻言生命呢！

想起前几日文章里的句子：“　势利家园谁个久？儿孙交好尽成仇？转眼便落无常手。
荒烟蔓草埋髑髅，樵人伐木往来走，
牧童磨坏碑石头。
问野人，此是谁家墓道？几句不知、不知，鬼泪啾啾。
噫嘻乎！骑鹤仙人归去休。”

还有那黛玉葬花曰：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”小学时，看完四大名著其三，总觉《红楼梦》看不懂，那是大人看的书。几十载后，才接触《红楼梦》，才知一入红楼如似梦，几人欢喜几人忧。人生尔尔，谁人又晓百年之后那一寸光阴，是悲是乐，到头来终不过是一场虚无。 https://t.cn/RJy3SRq

渐入熟龄，愈笃爱陶渊明。这份挚爱，无关乎气节、操守等标签化的要素，仅仅源于他的诗作所散发的达观，不论是面对生活的酸楚，亦或生命之无常。《神释》的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，《拟挽歌辞》的“但恨在世时，饮酒不得足”，及至《自祭文》的“匪贵前誉，孰重后歌，人生实难，死如之何”，境界是何等超脱，体悟是何等透彻，而心态又是何等坦荡和练达。相比曹雪芹《葬花吟》悲悲戚戚的“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?”，陶渊明的“死去何所道，託体同天阿”是何等的大智慧和大自在。今不如古啊。

渐入熟龄，愈笃爱陶渊明。这份挚爱，无关乎气节、操守等标签化的要素，仅仅源于他的诗作所散发的达观，不论是面对生活的酸楚，亦或生命之无常。《神释》的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，《拟挽歌辞》的“但恨在世时，饮酒不得足”，及至《自祭文》的“匪贵前誉，孰重后歌，人生实难，死如之何”，境界是何等超脱，体悟是何等透彻，而心态又是何等坦荡和练达。相比曹雪芹《葬花吟》悲悲戚戚的“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?”，陶渊明的“死去何所道，託体同天阿”是何等的大智慧和大自在。今不如古啊。#陶渊明