美国女科学家做实验时，2滴化学品滴到了手套上，短短15秒钟，便杀死了她。真相揭开后，让所有人后怕，而这种化学品，竟然在我们身边常见。
这名女士叫凯伦·维特哈恩，是一名化学家，在美国新罕布什尔州达特茅斯学院里担任教师。
半年前，凯伦·维特哈恩发现自己的体重，在几个星期里迅速减少了14斤，记忆力减退，手脚疼痛，有时出现头晕眼花的症状，她开始还以为是工作疲劳所致。
随着时间的推移，她的症状并没有好转，反而出现更奇怪的迹象。她的平衡能力越来越差，走路会无故跌倒，还会撞到柱子，开车时也差点出意外。
不仅如此，她的语言能力也开始下降，以致于很多学生反映听不懂她的课。这种种迹象让凯伦意识到自己可能是中毒了。
她马上到医院就诊，并住进了医院。医生马上对她进行了血样检测。
“她没救了”，医生发现凯伦的血液里汞含量超过了4000微克，是正常值的500多倍。
这么大剂量的汞是怎么进入到她体内的？
凯伦突然意识到，导致她中毒的可能是半年前她的一个小失误。
1995年，凯伦担任大学讲师的同时，还建立了有毒金属超级基金研究项目。
在此之前，她的研究课题是重金属铬如何破坏DNA并导致癌症，这项研究得到了化学界很大的认可，她的成绩和对人类的贡献是有目共睹的。
自从基金会建立以来，凯伦便投身于科学研究当中，她和同事们开始以“锌与修复DNA”为研究方向展开。
1996年8月14日，她按照安全规范，穿戴好防护设施，带上乳胶手套，进入实验室。这一天她的工作任务是将二甲基汞从密封的瓶子里转移到试管中。
就在转移二甲基汞的过程中，不慎有两滴液体滴到了她带着乳胶手套的手上。
当时她并没太在意，长期跟有毒金属打交道，这样的事情时有发生。
因此她并没有立即停下手头的工作，而是迅速将试管做了标注，放到试管架后，才摘下手套，用大量清水清洗双手。
这期间也不过是隔了15秒。
但就是这个15秒钟，让凯伦失去了生命。虽然医院采取了解毒措施，但凯伦的中毒量大，时间久，已无回天之术。
1997年6月8日，凯伦住院后不久便不治身亡。
消息一出，许多化学家都难以接受这个结果，认为只是两滴液体，怎么能在做了安全防护的情况下夺走凯伦的生命？
他们一致认为凯伦的死很离奇，并要求对她的死因做进一步调查。
她的家人和同事也都接受了调查和检测，检测结果表明：
凯伦接触过的所有人体内汞含量均正常。她实验室里除了通风罩上检测出汞以外，都没有汞超标迹象。
而在凯伦的头发上，检查人员发现了大量的汞，按时间推测，跟凯伦自诉的事故时间相吻合，这也认证了凯伦确实死于这小小的失误。
二甲基汞在15秒内，便可渗透乳胶，进入人体内，杀人于无形，凯伦用生命为代价得出了结论，这也让人们对汞这种有毒物质有了新的认识。
凯伦死后，她的团队人员按照凯伦的遗言，将她的事故报告和教训公开发表在期刊上，让更多的人了解二甲基汞这种物质，避免造成更多更大的损失。
世界上像凯伦这样的科学家还有很多，他们默默无闻地为科学的进步，为人类的发展做出贡献。
直到最后，也没有人知道他们的名字。
这名女士叫凯伦·维特哈恩，是一名化学家，在美国新罕布什尔州达特茅斯学院里担任教师。
半年前，凯伦·维特哈恩发现自己的体重，在几个星期里迅速减少了14斤，记忆力减退，手脚疼痛，有时出现头晕眼花的症状，她开始还以为是工作疲劳所致。
随着时间的推移，她的症状并没有好转，反而出现更奇怪的迹象。她的平衡能力越来越差，走路会无故跌倒，还会撞到柱子，开车时也差点出意外。
不仅如此，她的语言能力也开始下降，以致于很多学生反映听不懂她的课。这种种迹象让凯伦意识到自己可能是中毒了。
她马上到医院就诊，并住进了医院。医生马上对她进行了血样检测。
“她没救了”，医生发现凯伦的血液里汞含量超过了4000微克，是正常值的500多倍。
这么大剂量的汞是怎么进入到她体内的？
凯伦突然意识到，导致她中毒的可能是半年前她的一个小失误。
1995年，凯伦担任大学讲师的同时，还建立了有毒金属超级基金研究项目。
在此之前，她的研究课题是重金属铬如何破坏DNA并导致癌症，这项研究得到了化学界很大的认可，她的成绩和对人类的贡献是有目共睹的。
自从基金会建立以来，凯伦便投身于科学研究当中，她和同事们开始以“锌与修复DNA”为研究方向展开。
1996年8月14日，她按照安全规范，穿戴好防护设施，带上乳胶手套，进入实验室。这一天她的工作任务是将二甲基汞从密封的瓶子里转移到试管中。
就在转移二甲基汞的过程中，不慎有两滴液体滴到了她带着乳胶手套的手上。
当时她并没太在意，长期跟有毒金属打交道，这样的事情时有发生。
因此她并没有立即停下手头的工作，而是迅速将试管做了标注，放到试管架后，才摘下手套，用大量清水清洗双手。
这期间也不过是隔了15秒。
但就是这个15秒钟，让凯伦失去了生命。虽然医院采取了解毒措施，但凯伦的中毒量大，时间久，已无回天之术。
1997年6月8日，凯伦住院后不久便不治身亡。
消息一出，许多化学家都难以接受这个结果，认为只是两滴液体，怎么能在做了安全防护的情况下夺走凯伦的生命？
他们一致认为凯伦的死很离奇，并要求对她的死因做进一步调查。
她的家人和同事也都接受了调查和检测，检测结果表明：
凯伦接触过的所有人体内汞含量均正常。她实验室里除了通风罩上检测出汞以外，都没有汞超标迹象。
而在凯伦的头发上，检查人员发现了大量的汞，按时间推测，跟凯伦自诉的事故时间相吻合，这也认证了凯伦确实死于这小小的失误。
二甲基汞在15秒内，便可渗透乳胶，进入人体内，杀人于无形，凯伦用生命为代价得出了结论，这也让人们对汞这种有毒物质有了新的认识。
凯伦死后，她的团队人员按照凯伦的遗言，将她的事故报告和教训公开发表在期刊上，让更多的人了解二甲基汞这种物质，避免造成更多更大的损失。
世界上像凯伦这样的科学家还有很多，他们默默无闻地为科学的进步，为人类的发展做出贡献。
直到最后，也没有人知道他们的名字。
蠘灴冬瓜 蠘即梭子蟹，胜在新鲜肥美，用灴煮的方式，很大程度锁住了花蠘原本的鲜味，让一整盘菜的鲜度瞬间提升好几度，膏肥肉美的蠘加上冬瓜的辅助，将鲜味渗透其每一层肌理，清而味浓、甜而余香，简直就是黄金搭档！冬瓜！每一寸都充盈着花蠘的鲜，加上自身的甜，鲜美境界并非一般海鲜所能比拟的！时代在变幻，但老味道依旧，印在一代人的记忆中。找个时间，来尝一尝老闽菜吧。#不可辜负的美食#
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【浦江往事 | 《浦江：文化飞扬》出版】
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
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我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
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我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
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昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
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