星云大师：忏悔祈愿文
星云大师 遇见远山 2022-11-18 22:04 发表于河南
收录于合集
#星云大师1个
#2022173个
图｜远山
慈悲伟大的佛陀！
弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，
向您发露忏悔
从无始以来，
我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；
我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；
我意业所犯的贪瞋愚痴，无边无际。
现在只有仰仗佛陀您威神加被，
赐给我忏悔的力量；
现在只有依靠佛陀您遍洒净水，
洗净我深重的罪业。
回想我从小至今，
常常不明事理，不辨善恶；
常常昧於因果，颠倒是非；
常常执著邪见，自以為是。
為了保有自己的利益，
我多次见到苦难的眾生，却没有伸出援手；
我多次遇到老弱的民眾，却没有哀怜救济。
由於嫉妒别人的拥有，
我妄加对方的过失，我宽恕自己的行為。
甚至－－
我对於父母的孝顺奉养不够，
我对於朋友的来往信义不够，
我对於师长的尊重敬爱不够，
我对於子弟的庇护包容不够。
慈悲伟大的佛陀！
这一切的作為，都可以看得出我的罪业无边！
今天，我跪在您的座前，
以无比虔诚的心意，向您坦白发露，求哀忏悔。
祈求在佛陀您慈光的照耀下，我能一改往昔的罪行，
我要以喜捨对治贪欲，
我要以慈悲对治瞋恨，
我要以诚信对治怀疑，
我要以谦虚对治傲慢。
我愿努力做到：
老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼；
我愿发心做到：
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
从今天开始，
我誓愿实践佛陀您的行仪，
我要给人信心，
我要给人欢喜，
我要给人希望，
我要给人方便；
从今天起，
我誓愿奉行您的教诲，
我要以五戒十善自利利他，
我要以三学增上福慧双修，
我要以四恩总报回馈大眾，
我要以四摄六度饶益有情。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的忏悔与发愿，
请求您接受我至诚的忏悔与发愿。
点击阅读星云大师：向观世音菩萨祈愿文
星云大师 遇见远山 2022-11-18 22:04 发表于河南
收录于合集
#星云大师1个
#2022173个
图｜远山
慈悲伟大的佛陀！
弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，
向您发露忏悔
从无始以来，
我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；
我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；
我意业所犯的贪瞋愚痴，无边无际。
现在只有仰仗佛陀您威神加被，
赐给我忏悔的力量；
现在只有依靠佛陀您遍洒净水，
洗净我深重的罪业。
回想我从小至今，
常常不明事理，不辨善恶；
常常昧於因果，颠倒是非；
常常执著邪见，自以為是。
為了保有自己的利益，
我多次见到苦难的眾生，却没有伸出援手；
我多次遇到老弱的民眾，却没有哀怜救济。
由於嫉妒别人的拥有，
我妄加对方的过失，我宽恕自己的行為。
甚至－－
我对於父母的孝顺奉养不够，
我对於朋友的来往信义不够，
我对於师长的尊重敬爱不够，
我对於子弟的庇护包容不够。
慈悲伟大的佛陀！
这一切的作為，都可以看得出我的罪业无边！
今天，我跪在您的座前，
以无比虔诚的心意，向您坦白发露，求哀忏悔。
祈求在佛陀您慈光的照耀下，我能一改往昔的罪行，
我要以喜捨对治贪欲，
我要以慈悲对治瞋恨，
我要以诚信对治怀疑，
我要以谦虚对治傲慢。
我愿努力做到：
老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼；
我愿发心做到：
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
从今天开始，
我誓愿实践佛陀您的行仪，
我要给人信心，
我要给人欢喜，
我要给人希望，
我要给人方便；
从今天起，
我誓愿奉行您的教诲，
我要以五戒十善自利利他，
我要以三学增上福慧双修，
我要以四恩总报回馈大眾，
我要以四摄六度饶益有情。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的忏悔与发愿，
请求您接受我至诚的忏悔与发愿。
点击阅读星云大师：向观世音菩萨祈愿文
来信所说现况，是比过去更为繁杂了，所幸诚信无碍，未变未退。从弟句句恳切语句，一如禅人未臻实际理地前，陷在葛藤之中，左理右理，难得出身，应记取“世尊拈花不语”、“道也者，不可须臾离，可离非道也”！吾弟善自思维一下，可离的是些什么？不可离的是什么？若能于此分辨出，当下也可悟道了！
不要把悟道看得高高在上，“道不远人”。“悟”也只是明了自心，自己原本的心。曾告诉你忙里偷闲，每次三或五分钟，不必一个小时，在这短短时间里，认真观心，刻意地停止想念。为什么这样做？因为日常生活中面对的人、事、物都是缘生、条件组合的，都是从体起用的，“心物合一”用不离体。但不明“体”是什么时，便容易产生疲累和烦恼，甚至用错了还不自知变成了造业，落入因果之中更麻烦！
“体”即指自心本体，原本的自我，“无念灵知不从缘有”，它可以摆脱一切的纠缠，而把自己从五欲六尘中给解脱出来。事实上，只要“得本”（即得道或悟道），在日常生活中是无碍的，该用就用嘛！取之不尽，用之不竭，问题就在“得本”以后要有主控的能力，象开关水龙头一样，用即开，不用即关，一点都不要浪费，这就是禅，不离生活，禅就在日用之中。
能够三五分钟停止想念，做得好即如“充电”——蓄能，每天做个三五次，便不会感到太累，否则一直在“流失”，很容易疲劳、厌倦……
不要把学禅看得太难，当然也不要轻忽，着力点完全在善用心上，“识心达本”主旨在恢复本有，而不是有所得，原本就在，原本就是这个样子，只因为忘了、迷失了，现在记起来了，得即无得，本来就是你自己，得个什么？
所以，禅不是学来的，而是悟的。古人说：“从门入者不是家珍”——从外进来的，不管是什么，都没自家的“传家之宝”好。这一定要“悟”，要“得”，要“自肯”，要大大肯定、不疑、断惑，证入真实才行。
记着：“禅不离日用”，“道不可须臾离”。古人说：“行也禅，坐也禅……”一再说明，于一言一行中去感受、领会、体悟，切莫打成两截。待有个好的环境，不受干扰时，才去好好地学……不要有这种想法和观念。
《证道歌》说：“但得本，不愁末……”要“得本”也即是要体悟到自己那原本的、不变的、永恒的，那里面什么也没有的，但也是一样也不少，本自具足的……
不管怎么说，仍脱不掉谈玄说妙，离不开表层意识的思维，所以我说：“每天要忙里偷闲，每次做三、五分钟观心的功夫，认真去做一下，体验体验”，（不然）“说食不饱”嘛！总不如去“吃”才能真正解决问题。
耕云导师在《谈心》一文中开示“知音难遇，知心更难……”吾弟诚信具足，福缘也够，于此事上用心突破一下，不难仰天呵呵一笑！切莫有待来日，蹉跎时光！
不要把悟道看得高高在上，“道不远人”。“悟”也只是明了自心，自己原本的心。曾告诉你忙里偷闲，每次三或五分钟，不必一个小时，在这短短时间里，认真观心，刻意地停止想念。为什么这样做？因为日常生活中面对的人、事、物都是缘生、条件组合的，都是从体起用的，“心物合一”用不离体。但不明“体”是什么时，便容易产生疲累和烦恼，甚至用错了还不自知变成了造业，落入因果之中更麻烦！
“体”即指自心本体，原本的自我，“无念灵知不从缘有”，它可以摆脱一切的纠缠，而把自己从五欲六尘中给解脱出来。事实上，只要“得本”（即得道或悟道），在日常生活中是无碍的，该用就用嘛！取之不尽，用之不竭，问题就在“得本”以后要有主控的能力，象开关水龙头一样，用即开，不用即关，一点都不要浪费，这就是禅，不离生活，禅就在日用之中。
能够三五分钟停止想念，做得好即如“充电”——蓄能，每天做个三五次，便不会感到太累，否则一直在“流失”，很容易疲劳、厌倦……
不要把学禅看得太难，当然也不要轻忽，着力点完全在善用心上，“识心达本”主旨在恢复本有，而不是有所得，原本就在，原本就是这个样子，只因为忘了、迷失了，现在记起来了，得即无得，本来就是你自己，得个什么？
所以，禅不是学来的，而是悟的。古人说：“从门入者不是家珍”——从外进来的，不管是什么，都没自家的“传家之宝”好。这一定要“悟”，要“得”，要“自肯”，要大大肯定、不疑、断惑，证入真实才行。
记着：“禅不离日用”，“道不可须臾离”。古人说：“行也禅，坐也禅……”一再说明，于一言一行中去感受、领会、体悟，切莫打成两截。待有个好的环境，不受干扰时，才去好好地学……不要有这种想法和观念。
《证道歌》说：“但得本，不愁末……”要“得本”也即是要体悟到自己那原本的、不变的、永恒的，那里面什么也没有的，但也是一样也不少，本自具足的……
不管怎么说，仍脱不掉谈玄说妙，离不开表层意识的思维，所以我说：“每天要忙里偷闲，每次做三、五分钟观心的功夫，认真去做一下，体验体验”，（不然）“说食不饱”嘛！总不如去“吃”才能真正解决问题。
耕云导师在《谈心》一文中开示“知音难遇，知心更难……”吾弟诚信具足，福缘也够，于此事上用心突破一下，不难仰天呵呵一笑！切莫有待来日，蹉跎时光！
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倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。富强、民主、文明、和谐是社会主义核心价值观国家层面的价值目标。 自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的价值取向。 爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观个人层面的价值准则。善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良一种乐观。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。 #娱乐博主认证#
倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。富强、民主、文明、和谐是社会主义核心价值观国家层面的价值目标。 自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的价值取向。 爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观个人层面的价值准则。善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良一种乐观。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。 #娱乐博主认证#
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