#历史那些事[超话]#抗战中，八路军闹春荒，刘锡琨向有百亩良田的大地主借粮，不料地主说自己也困难。收粮无果，刘锡琨前脚走，地主后脚就悄悄拉着整车粮食要去卖。
1938年，廖容标等人在黑铁山附近拉起了一支队伍，可是初期力量比较薄弱，面临着两大困难，一是缺少武器，加上当时日军的劫掠，春节一过，老乡家里都没了余粮，闹起春荒，战士们常常食不果腹，吃不饱，怎么来保证训练质量。
面对粮荒，廖容标和大家一商量，觉得此时再向老乡筹粮，不妥，他们把目光转向了手中还有大量余粮的一些大户上。当地的八路军战士纷纷被派回去，动员村里附近的大户搞募捐或者借粮食。
廖容标的警卫员刘锡琨从战友孟子美处得知尚庄村的一个崔姓大地主家中有大量余粮。这个地主靠着祖上积累下来的上百亩良田，光是地租每年就能收上好几百担的粮食，可是孟子美去找他，希望他可以多少捐出一点粮食给部队，也算是共度时艰，如果不行，也可以借粮，可是无论是捐还是借，崔地主都一脸困难的样子，坚称家中也没有余粮了。
可孟子美又听村中的老乡说，崔地主家中还有许多粮食，他有个亲戚是伪军，两人最近来往非常密切，据说是崔地主帮这位亲戚筹集粮食，他从中赚差价，发了不少横财。
孟子美便把这个情况告诉了刘锡琨。这个崔地主，刘锡琨和他也算是认识，见过几面，刘锡琨决定，亲自去摸摸崔地主的底，只要找到粮食藏在哪里，他就有办法。
下午，刘锡琨一人登门拜访，让孟子美他们在外面等着，崔地主一开门，见是刘锡琨，虽然有些惊讶，但是却不敢表露在脸上，硬是挤出一堆笑脸，笑嘻嘻的迎着刘锡琨进来，坐下之后，崔地主又是递烟又是倒茶很是热情。
刘锡琨仔细地观察四周，也不和他寒暄，直接开门见山道：“老崔，你也知道，部队现在正缺粮食，战士们都吃不饱，你看你能不能拿出一些余粮支援一下我们，现在抗战嘛，大家有钱出钱，有力出力，早点把日军赶出去。我们也不白要，等形势好了，我们会如数归还。”
崔地主慢慢地听着，脸上的笑容不见了，再细看，那脸上已是愁眉苦脸的模样：“老弟，你们的抗战热情，我是十分的佩服，也愿意尽绵薄之力，可是当下，别说余粮了，家里过的也是紧巴巴，去年收成不好，我家人口又多，实在是没办法。”
刘锡琨一听，打住他：“被说了！谁不知道你是村里面数一数二的大户，你没有粮食，谁会相信？”崔地主早料到这一招，那个脸拉的更加可怜：“你是知道的，我家老亲多，日子过的也是不富裕，今年又闹春荒，粮食都被他们借走了，我这也算是为抗战出力了吧！你要是不相信，我带你去看看。”
说着，崔地主就起身，要带刘锡琨去放粮食的库房看看，刘锡琨倒要看看他葫芦里卖的什么药，便起身跟了上去。只见崔地主打开门，瞬间尘土飞扬，好像许久没来过似的，屋里面，粮囤倒是有几个，可是里面的粮食确实不多，仅仅够日常吃。
刘锡琨假装相信，他转身出去，想要在院子里逛一逛，崔家的院子很大，北面就有七间瓦房，住人用，东边是几间厢房，用来放东西，西边是几间敞棚，里面放着一辆马车，另外几间满满当当的堆满了用来喂马的杆草。
敞棚南边是厕所，刘锡琨先去方便一下，便信步向南，不料，却被崔地主紧张地叫住：“老弟，那里味道重，咱们还是到屋里去喝茶吧！”刘锡琨回头一望他，崔地主立马把紧张的表情藏了起来。此时刘锡琨却有了底，隐约猜出了藏粮之处。
回到客厅，刘锡琨喝了一杯茶，说道：“看来你的粮食也不多，我们就不勉强了，咱俩是老交情了，我可要提醒你，你不交粮食，我倒没什么，只是门外那几个人不好惹。”说到这，刘锡琨故意停了下来，崔地主似乎有点慌了：“什么？”
刘锡琨继续说道：“你没听说？前几天在候庄，有个家伙把粮食藏在柴禾垛里面，都让他们翻了出来，你可要小心，这可是破坏抗战！”崔地主还要说什么，刘锡琨却示意打住，匆匆告辞。
刘锡琨出来之后，向几人使了一个眼色，他们来到村南边的破窑洞里面商量。刘锡琨压低声音道：“我已经知道了他藏粮食的地方，我估计，他今晚就会把粮食转移，晚饭后，我们就在他家附近分头埋伏，抓他个正着，让他无话可说。”几人纷纷点头赞同。
果然，崔地主送走刘锡琨后，反反复复地琢磨刘锡琨临走的时候说的那几句话，肯定他已经看出了破绽，但是还不确定自己的藏粮位置。为了避免夜长梦多，崔地主立即让人去找那个亲戚。
那亲戚傍晚悄悄的进村，两人一商量，觉得刘锡琨八成是猜出了藏粮位置，他碍于交情，才没有处理崔地主，现在，两人决定，立即将粮食转移，只要转手出去，换成钱，就安心了。
半夜时分，崔地主家的大门忽然打开，一辆满载粮食的马车慢慢的被拉了出来向村外驶去，崔地主在最前面亲自押车，然而还没有走出村口，黑暗之中，忽然窜出了几个持枪大汉，崔地主一惊，以为是遇到了抢粮的，细看，才发现是刘锡琨等人，崔地主大难临头一般，像个泄了气的皮球。
#创作力计划#
1938年，廖容标等人在黑铁山附近拉起了一支队伍，可是初期力量比较薄弱，面临着两大困难，一是缺少武器，加上当时日军的劫掠，春节一过，老乡家里都没了余粮，闹起春荒，战士们常常食不果腹，吃不饱，怎么来保证训练质量。
面对粮荒，廖容标和大家一商量，觉得此时再向老乡筹粮，不妥，他们把目光转向了手中还有大量余粮的一些大户上。当地的八路军战士纷纷被派回去，动员村里附近的大户搞募捐或者借粮食。
廖容标的警卫员刘锡琨从战友孟子美处得知尚庄村的一个崔姓大地主家中有大量余粮。这个地主靠着祖上积累下来的上百亩良田，光是地租每年就能收上好几百担的粮食，可是孟子美去找他，希望他可以多少捐出一点粮食给部队，也算是共度时艰，如果不行，也可以借粮，可是无论是捐还是借，崔地主都一脸困难的样子，坚称家中也没有余粮了。
可孟子美又听村中的老乡说，崔地主家中还有许多粮食，他有个亲戚是伪军，两人最近来往非常密切，据说是崔地主帮这位亲戚筹集粮食，他从中赚差价，发了不少横财。
孟子美便把这个情况告诉了刘锡琨。这个崔地主，刘锡琨和他也算是认识，见过几面，刘锡琨决定，亲自去摸摸崔地主的底，只要找到粮食藏在哪里，他就有办法。
下午，刘锡琨一人登门拜访，让孟子美他们在外面等着，崔地主一开门，见是刘锡琨，虽然有些惊讶，但是却不敢表露在脸上，硬是挤出一堆笑脸，笑嘻嘻的迎着刘锡琨进来，坐下之后，崔地主又是递烟又是倒茶很是热情。
刘锡琨仔细地观察四周，也不和他寒暄，直接开门见山道：“老崔，你也知道，部队现在正缺粮食，战士们都吃不饱，你看你能不能拿出一些余粮支援一下我们，现在抗战嘛，大家有钱出钱，有力出力，早点把日军赶出去。我们也不白要，等形势好了，我们会如数归还。”
崔地主慢慢地听着，脸上的笑容不见了，再细看，那脸上已是愁眉苦脸的模样：“老弟，你们的抗战热情，我是十分的佩服，也愿意尽绵薄之力，可是当下，别说余粮了，家里过的也是紧巴巴，去年收成不好，我家人口又多，实在是没办法。”
刘锡琨一听，打住他：“被说了！谁不知道你是村里面数一数二的大户，你没有粮食，谁会相信？”崔地主早料到这一招，那个脸拉的更加可怜：“你是知道的，我家老亲多，日子过的也是不富裕，今年又闹春荒，粮食都被他们借走了，我这也算是为抗战出力了吧！你要是不相信，我带你去看看。”
说着，崔地主就起身，要带刘锡琨去放粮食的库房看看，刘锡琨倒要看看他葫芦里卖的什么药，便起身跟了上去。只见崔地主打开门，瞬间尘土飞扬，好像许久没来过似的，屋里面，粮囤倒是有几个，可是里面的粮食确实不多，仅仅够日常吃。
刘锡琨假装相信，他转身出去，想要在院子里逛一逛，崔家的院子很大，北面就有七间瓦房，住人用，东边是几间厢房，用来放东西，西边是几间敞棚，里面放着一辆马车，另外几间满满当当的堆满了用来喂马的杆草。
敞棚南边是厕所，刘锡琨先去方便一下，便信步向南，不料，却被崔地主紧张地叫住：“老弟，那里味道重，咱们还是到屋里去喝茶吧！”刘锡琨回头一望他，崔地主立马把紧张的表情藏了起来。此时刘锡琨却有了底，隐约猜出了藏粮之处。
回到客厅，刘锡琨喝了一杯茶，说道：“看来你的粮食也不多，我们就不勉强了，咱俩是老交情了，我可要提醒你，你不交粮食，我倒没什么，只是门外那几个人不好惹。”说到这，刘锡琨故意停了下来，崔地主似乎有点慌了：“什么？”
刘锡琨继续说道：“你没听说？前几天在候庄，有个家伙把粮食藏在柴禾垛里面，都让他们翻了出来，你可要小心，这可是破坏抗战！”崔地主还要说什么，刘锡琨却示意打住，匆匆告辞。
刘锡琨出来之后，向几人使了一个眼色，他们来到村南边的破窑洞里面商量。刘锡琨压低声音道：“我已经知道了他藏粮食的地方，我估计，他今晚就会把粮食转移，晚饭后，我们就在他家附近分头埋伏，抓他个正着，让他无话可说。”几人纷纷点头赞同。
果然，崔地主送走刘锡琨后，反反复复地琢磨刘锡琨临走的时候说的那几句话，肯定他已经看出了破绽，但是还不确定自己的藏粮位置。为了避免夜长梦多，崔地主立即让人去找那个亲戚。
那亲戚傍晚悄悄的进村，两人一商量，觉得刘锡琨八成是猜出了藏粮位置，他碍于交情，才没有处理崔地主，现在，两人决定，立即将粮食转移，只要转手出去，换成钱，就安心了。
半夜时分，崔地主家的大门忽然打开，一辆满载粮食的马车慢慢的被拉了出来向村外驶去，崔地主在最前面亲自押车，然而还没有走出村口，黑暗之中，忽然窜出了几个持枪大汉，崔地主一惊，以为是遇到了抢粮的，细看，才发现是刘锡琨等人，崔地主大难临头一般，像个泄了气的皮球。
#创作力计划#
忏悔到底有没有用？有什么用？
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
#漫画安利##韩漫 韩国漫画##幸存者偏差漫画##咚漫漫画##悬疑漫画#
韩国悬疑漫画《幸存者偏差》
全程没有鬼，却比鬼恐怖，看得我毛骨悚然，直冒冷汗，总感觉有人在我周围，比鬼更恐怖的是人！！
幸存者偏差，也译为“生存者偏差”、“存活者偏差”，“沉默的数据”、“死人不会说话”等等。其指的是当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差。
感觉脑洞有点类似洞穴奇案，洞穴奇案讲述的是五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。为了维持生存以待救援，大家约定抽签吃掉其中一人，牺牲他以救活其余四人。威特莫尔是这一方案的最初建议人，但在抽签之前突然返回决定收回建议。但其他四人执意抽签，又恰好抽中了威特莫尔，于是他被牺牲掉以救活其他四人。获救后这四人以谋杀罪被初审法院判处死刑。
而漫画中遇难者遗体有他杀的痕迹，在剩余人中究竟谁是凶手，会不会像洞穴奇案那样每个人都参与了一手，亦或者少部分人合伙作案，更甚者是一人操控全局，真相到底是什么？？
听说今年要改编成电视剧，相当期待[偷乐]！
强推！强推！强推！(重要的事情说三遍)
跟我一起探索出凶手到底是谁，超想知道[并不简单]。
韩国悬疑漫画《幸存者偏差》
全程没有鬼，却比鬼恐怖，看得我毛骨悚然，直冒冷汗，总感觉有人在我周围，比鬼更恐怖的是人！！
幸存者偏差，也译为“生存者偏差”、“存活者偏差”，“沉默的数据”、“死人不会说话”等等。其指的是当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差。
感觉脑洞有点类似洞穴奇案，洞穴奇案讲述的是五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。为了维持生存以待救援，大家约定抽签吃掉其中一人，牺牲他以救活其余四人。威特莫尔是这一方案的最初建议人，但在抽签之前突然返回决定收回建议。但其他四人执意抽签，又恰好抽中了威特莫尔，于是他被牺牲掉以救活其他四人。获救后这四人以谋杀罪被初审法院判处死刑。
而漫画中遇难者遗体有他杀的痕迹，在剩余人中究竟谁是凶手，会不会像洞穴奇案那样每个人都参与了一手，亦或者少部分人合伙作案，更甚者是一人操控全局，真相到底是什么？？
听说今年要改编成电视剧，相当期待[偷乐]！
强推！强推！强推！(重要的事情说三遍)
跟我一起探索出凶手到底是谁，超想知道[并不简单]。
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