北宋官窑梅花冰片纹笔洗刍议

看了好多资料，都提到北宋官窑有一个叫梅花冰片的品种，意思是釉面开片层层相叠，形似梅花绽放，状若冰片映呈，色彩闪耀，清绿通透，可谓美至极致，但都是现代文人所写，其推荐的实物依据，虽然有梅花冰片的特征，但东西也不能确定是否到宋，古代从宋到清，均不见有文章对北宋官窑梅花冰片的记载和描述，也不见有官方考古证实。说实话，即使是对总体上的北宋官窑是何形何状，因窑址未明，业界尚无定论，更不要谈及其属下什么特别品种，但多篇文章都谈到北宋梅花冰片官窑，也肯定不是没有依据的乱说，本着为历史负责起见，本人觉得可以探讨一下，尤其是本人手上的确收藏一件此类瓷器，从老化痕迹分析，真真切切古瓷无疑，而且具有相当可能性到宋，是否就是传说中的北宋梅花冰片官窑，非常值得探究。

下面就重点分析这件叫笔洗的所谓北宋梅花冰片官窑器，其尺寸较大，口径19cm，腹径22cm,足径10.5cm,高8cm。笔洗土锈明显，一看就是出土器，最突出的是釉面大大小小破口汽泡密布，还有多处析盐，口沿脱釉严重，确切的到代古瓷。最关键的是在笔洗的内层釉面和外层下端釉面呈现出典型的梅花冰片特征，梅花瓣状，大小不等，清绿淡雅，层层叠叠，深浅不一，如冰片通透灵动，形成梦幻般不可思议的梅花冰片纹，如果说宋代古瓷中罕见，现代瓷器能达到如此美状的也很少，堪称鬼斧神工。

这件笔洗古瓷的制作工艺有以下一些显著特征：
1，釉层厚实，尤其是在笔洗的内底，外底和外侧下部，而这些厚釉处正是呈现梅花冰片特征之处，可见梅花冰片离不开厚釉，其它地方如口沿，外侧上部，因重力作用，积不住厚釉，就没有梅花冰片纹呈现。
2，上釉前在素胎上施有一层黑色护胎釉。这一特征从底足墙露出的黑釉，口沿和外侧上部因釉薄呈现的黑色等方面可以得到证实，另外用放大镜从较大破口汽泡内也可看到贴在胎上的黑色护胎釉，护胎釉是宋以前古瓷普遍具有的工艺特征，但为什么要用黑色护胎釉不得而知，也许是为了在透明釉的映照下有一种发绿和深邃的感觉，这也许是梅花冰片产生的必要条件之一，也正是这样的黑色护胎釉，形成了这件笔洗最薄釉处的紫口 。
3，淡绿偏湛蓝冰裂透明状釉质釉色。这种冰裂釉色是梅花冰片的主要工艺特征，北宋任何窑口瓷器包括官藏宋五大名窑至今都未发现有这种神奇独特的釉质釉色，当代虽然有一些所谓梅花冰片瓷器，但远不能达到如此美妙效果，其形成原理可能永远是个迷。
4，浅灰色的胎。从底足墙露胎处和口沿剥釉处可见胎色，这种胎与河南一带窑口古瓷胎色一致。
5，釉处理工艺尚欠成熟。为达到梅花冰片独特效果，对釉的工艺处理和窑烧环境肯定有非常高的要求，但我们发现由于不能使整个器表都能达到同样的厚釉标准，梅花冰片并没有在整个器表面出现，仅仅在厚釉处出现，从而影响了整体效果。另外，在釉面稀薄处呈现密密麻麻的破口汽泡，一方面证实东西的老化，另一方面也说明釉内的水份含量调剂控制还有欠缺，有的破口汽泡甚至大如瓜籽，说明釉的稠度均衡处理还有问题。

不管怎么说，这是一件北宋年间制作的梅花冰片瓷器，是否是官窑无法从考古和古文献角度予以证实，但这样的釉面开片处理工艺确实是独特的，也是由相当难度的，一般民窑肯定没有此种能力，也没有尝试制作此种器物的内在动力，从这一角度去分析，由官窑出面尝试开发生产制作这种特种釉面的器物也不是没有可能。总而言之，从这种梅花冰片瓷器非常稀少和工艺不成熟角度去分析，它可能仅仅处在研试阶段，在大批量生产前因某种原因中途停止了，因此古代文献中也不可能对此有所记载，从馆藏北宋五大名窑和宋其它窑口瓷器均未发现有如此釉色宋瓷也证实这一点。

无疑，纵使这件北宋笔洗制作工艺不那么成熟，甚至还说不上是个全成品，单从其已具备罕见的官窑梅花冰片纹特征来看，它的价值是非常珍贵的。
联系：徐先生，19805129024，13961791692（加微）

#随手拍[超话]##居士# 德梅居士趣参佛道[笑cry]
我们只负责快乐的参禅，不要对号入座。
下面这位叫做觉悟的老法师，我们用平等的心，安静的心来参他的法语：参好了得大快乐哦[耶][耶][赢牛奶]
1、第二幅图片上红圈中的字，“小雪忽至，万物冬藏，愿君多珍重”我们来参参看：
“忽”字指心开小差而粗心，不注意。明白了这个忽字的意思，我们来看看这句话有什么不一样？
没注意小雪节气到了，万物的什么在冬天藏起来呢？祝愿“大家”多珍重什么呢？
冬天养精蓄锐，大概是珍重这个吧？不然珍重什么呢？
大家来参参看，这句话里有相吗？
比如情绪什么的，我们可以抓住“忽”和“愿”等关键字，你们看，“忽”因为粗心开小差，让小雪节气忽然来了，有没有心被撞了一下的感觉？“君”是指谁呢？这里的珍重要用“多”来形容，说明“珍重”的份量…
相由心生……
2、参到这里，我们回头看第一幅图片上有这样的语句，“即心即佛”“即佛即心”“非心非佛”“如是禅关”

联系上一条， 这里“相”出来了吗？各位网友能看到“相”吗？[赢牛奶]
3、“耳根圆通无相法门”，是什么意思呢？眼耳鼻舌身意六根的耳根圆通要求无相的法门，有没有这个意思？

无相，无相有程度的含义吧？修行到什么程度才算是无相呢？什么样的方式可以体现无相呢？

我们再回过头看看我们第一条参出了什么，如果有相，怎么修耳根圆通无相法门呢？我想这里该有个修行次第吧？所以修行到觉悟的程度也是一样的，是不是贤二？[馋嘴][馋嘴][赢牛奶]

观察社会热点与市场情绪

在 2013 年以及更早的时间，我会每天刷大量的时间刷资讯，让自己保持更新，感觉自己在时代前沿。

2014 年开始写作时，我让自己不要关注热点。我认为热点夺走了我的注意力，造成了我生产力的下降，甚至让我成瘾。于是我通过持续写作的方式，让自己远离热点，静心写作。

这样也的确取得了好的效果，我这些年出了三本书，做了一个社群，生活也发生了很大的变化。就我个人而言，以前的困扰也解决了，不会焦虑、迷茫、注意力不集中。

所以，这些年，我其实是享受到了远离热点、专业做事的好处，而且也取得了一些成果。

不过，作为一个会复盘与思考的人，也在想，这样做，会不会也有一些局限性？

比如，当你不关注热点，你和主流的注意力以及社会的议程，距离就会远。你写的内容，很多人就会不关心。因为热点是社会的关注，你不关注社会的关注，社会也不会关注你的关注。

比如，当你不关注热点，你不知道近期社会的发展轮回到了哪一层，人们的意识形态、心态以及大众的情绪，发酵到了哪一个阶段。而缺少这些观察与思考，会让我们对“别人”理解更少一点。

我最近对这个问题有新的思考与复盘。分享如下：

1、社会热点不是妖魔鬼怪，倘若我们沉溺于此，核心在于我们自身建设不到位，而不是社会热点本身有问题。虽然什么事情成为社会热点，背后有许多原因，例如推手或者议程设置，但是这些都可以成为信息的一部分，被分析与解读。把社会热点，当成一般性思想的运动与涌现，作为一种研究对象来看，会给我们新的视角与启发。

2、要用普遍的联系的观点看社会热点，通过星罗棋布的社会热点，绘出一张社会变迁与趋势发展的图景。这一点认识，和十多年前我的认识会不一样。以前我们看社会热点，只是纯吃瓜，看热闹，然后享受自己情绪的波动带来的体验。现在看热点，要会观察，见微知著，一叶知秋，要能善于从各个领域、各个行业里涌现出的各种新闻、案例、素材，拼接起来，形成一张对社会涌动的动态图。这张图，会有助于我们对自己行业发展决策判断，知道时代正在发生什么，也会更有助于我们对个人成长与发展方向的思考。

3、社会热点的背后是市场情绪，市场情绪背后是金钱流动。这件事情一直是能跑通的，只不过很多人压根没有注意到。其实社会的热点和股票市场的热点，有一个相似性，就是背后都会由情绪来驱动。如果你长期能把握社会热点背后的情绪变化，那你也应该有能力把握住市场情绪的变化。在股票市场，赚市场情绪的钱，就像写一篇蹭热点的文章，比平时多出许多阅读量。这种借力的感觉，是很多人着迷的原因。不过，有一个区别就在于，假如你自己有仓位，那你处在情绪之中，也会受到关联，你也是情绪的一部分。而吃社会热点的瓜，有时候就是纯吃瓜，吃不到自己头上。

当然，热点与情绪有一个副作用就是，当你享受着这些浪涌带给你的好处的时候，也有可能被浪吞噬。

不过话说回来，很多人连自己的情绪都洞察不了，连对方的情绪都感知不到，更不要提去观察与感知市场的情绪了。

在内卷时代，当技术能力不再有明显区别的时候，谁对情绪的感知更敏锐，谁能提供情绪的价值，谁会过得更游刃有余。