著名作家余华的这段话让人释怀：“人间的饭是吃一碗少一碗，身边的人是见一面少一面，脚下的路是走一天少一天，其实人生就是一次减法，来日并不方长。
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
是啊，曾经以为，老去是很遥远的事；突然发现，年轻已经是很久以前的事。时光好不经用，抬眼，已是半生。 却不知不觉人已到中年。
请将余生倒计时，把你幸福的时光精打细算，健身养心是重点，是自己最重要的事，其余的事都是为之服务的。
万事尽力之后就是最好的安排，此时，顺其自然才是最大的通透，也许这就是复旦大学教授王德峰说的：“如果40岁还不信命，说明此人悟性太差”！
所谓的“信命”不是迷信，相反，是看到“柳暗花明”，是看到生命的无限可能，是另一种成全，是一种世事洞彻后的智慧。
很认同弘一法师的一句话：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
但行好事，莫问前程。人生就是一场体验，请尽兴！管好自己的身心，你就赢了。
“我们穷尽一生所追求的幸福，不在过去，也不在未来，而是在当下，眼中景、碗中餐、身边人。人生，总有太多得来不及。一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。三餐四季，家人闲坐，幸福安康，灯火可亲。便是人间好光景。”杨绛先生的话一针见血,让人瞬间顿悟。
那些你得不到人和过去的事，就此别过，与身边的人握手言欢，对当下的事尽心竭力，你若肆意绽放，世界满是花香，你若美好，世界则美好；你若快乐，谁则奈何？你若希望别人好，别人未必好，但你肯定会好，因为你内心美好……
从现在始，蓄养心中的美好，在光阴中绽放，做好自己，快乐自己，不负自己，才是余生最顶级的修行！
晚安！
好梦！
无论谁是谁的谁，人间只来一次，愿我们的生活如诗如画，吃喜欢的饭，处喜欢的人，做喜欢的事。”
是啊，曾经以为，老去是很遥远的事；突然发现，年轻已经是很久以前的事。时光好不经用，抬眼，已是半生。 却不知不觉人已到中年。
请将余生倒计时，把你幸福的时光精打细算，健身养心是重点，是自己最重要的事，其余的事都是为之服务的。
万事尽力之后就是最好的安排，此时，顺其自然才是最大的通透，也许这就是复旦大学教授王德峰说的：“如果40岁还不信命，说明此人悟性太差”！
所谓的“信命”不是迷信，相反，是看到“柳暗花明”，是看到生命的无限可能，是另一种成全，是一种世事洞彻后的智慧。
很认同弘一法师的一句话：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
但行好事，莫问前程。人生就是一场体验，请尽兴！管好自己的身心，你就赢了。
“我们穷尽一生所追求的幸福，不在过去，也不在未来，而是在当下，眼中景、碗中餐、身边人。人生，总有太多得来不及。一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。三餐四季，家人闲坐，幸福安康，灯火可亲。便是人间好光景。”杨绛先生的话一针见血,让人瞬间顿悟。
那些你得不到人和过去的事，就此别过，与身边的人握手言欢，对当下的事尽心竭力，你若肆意绽放，世界满是花香，你若美好，世界则美好；你若快乐，谁则奈何？你若希望别人好，别人未必好，但你肯定会好，因为你内心美好……
从现在始，蓄养心中的美好，在光阴中绽放，做好自己，快乐自己，不负自己，才是余生最顶级的修行！
晚安！
好梦！
#猫超姐姐[超话]##读书#
《向内心探索自我，是每个人一生的功课》
精神分析学说，由奥地利精神病医生弗洛伊德在医疗实践中创立起来。在精神分析领域，存在一种非常有趣的现象：特别注重对梦境进行分析、研究。
因为通过分析梦境，可以直抵人的无意识层面，并且经由理解梦境的无意识含义，走向人的内心世界探寻真实的自我。
毕竟，向内心探索自我，这是每个人一生的功课。
精神分析实践者、精神分析行知学派成员戴军，致力于以通俗易懂的方式解读弗洛伊德的理论。他在《自我的探寻》这本书中，以深入浅出的语言对弗洛伊德的代表作《自我与本我》进行了发散性解读。
作为精神分析学的创始人，弗洛伊德对人的内心世界隐藏的秘密，有着极为深刻的洞见。他的代表作《自我与本我》对人的心理及其活动，进行了革命性的描述。
然而，对于非心理学专业的读者而言，《自我与本我》虽然内容深刻，可是读起来却感觉有些晦涩难懂。戴军创作的这本《自我的探寻》就像是导读，帮助我们更好地理解《自我与本我》，进而走向精神分析学的大门，尝试向自己的内心世界探索。
戴军在《自我的探寻》一书中，首先从无意识被发现开始讲起，经由讲解心理结构，进而引入自我探寻的过程以及如何进行自我重建。
书中有这样一个案例，特别值得我们深思。
一位资深媒体人向作者谈起自己近来的心理状况，说自己在工作过程中经常出现笔误和口误。比如，把“湖北”误写成“湖南”，虽然及时发现并纠正，但也让这位资深媒体人十分有压力。再比如，他还经常把“你”说成“我”。
本书作者戴军便从精神分析的角度，对这位媒体人的心理状况进行了一番分析：湖南是他实现新闻梦想的地方，但是由于他人界中年，对于自己的职业产生了倦怠，因而时刻处于焦虑之中，时刻都在对个人身份进行重新思考。所以，他在无意识中就会把“湖北”写成“湖南”，把“你”说成“我”。
当然，这位媒体人最初并没有意识到这一点。直到戴军做了这一番精神分析，他才找到了问题根源，并且整个人都变得通透起来。
戴军通过这个案例，引导我们认识到精神分析的一大价值所在：对无意识进行洞察，进而解决现实生活中的问题。
弗洛伊德将人的心理意识世界分为“意识”、“前意识”和“无意识”这样三个部分。“无意识”正是我们通过梦境、笔误、口误等方式能够看到表象的深层意识。只是，我们往往很容易忽略它。或者说，我们并不具备通过梦境、笔误等分析“无意识”的能力，因而，我们经常处于一种撕裂又拧巴的状态之中。
戴军创作的这本《自我的探寻》，其重大意义就在于，帮助许多渴望了解心理学的非心理学专业读者，先从最为基础的知识入手，然后循序渐进地掌握意识结构模型和心灵解剖模型方面的常识。
在弗洛伊德看来，只有无意识世界，才是一个更为本质的世界。因为它保留了心灵的古老结构，并且充满了被我们压抑下去的欲望。
正因如此，我们要想解决现实生活中的难题，从撕裂、拧巴的状态中走出来，就必须学会对无意识进行分析。
对于毫无心理学基础知识的读者来说，对无意识进行分析是一件很困难的事情。但是，戴军却以恰如其分的案例和平白易懂的文字，带领我们共同了解精神分析的全过程。诚然，我们不可能像专业的心理分析师那样，通过剖析梦境、分析笔误等来找到问题出口。但是，跟随戴军共同探寻自我内心世界的这个过程，确实让我们获益颇多。
尤为值得一提的是，本书作者戴军在书中还分析了东西方文化的差异，并对两种不同的自我转化方式进行了比较。这样一来，读者就能够更加清晰而深刻地了解到弗洛伊德的精神分析学说。
对于自我内心世界的探寻，是我们这一生的必修课，是每个人都无法逃脱的重要使命。我们通过向内心深处探索，总能挖掘出深埋在无意识中的“秘密”，看到心理上存在的症结，从而成为自己的指路人和疗愈师。
《向内心探索自我，是每个人一生的功课》
精神分析学说，由奥地利精神病医生弗洛伊德在医疗实践中创立起来。在精神分析领域，存在一种非常有趣的现象：特别注重对梦境进行分析、研究。
因为通过分析梦境，可以直抵人的无意识层面，并且经由理解梦境的无意识含义，走向人的内心世界探寻真实的自我。
毕竟，向内心探索自我，这是每个人一生的功课。
精神分析实践者、精神分析行知学派成员戴军，致力于以通俗易懂的方式解读弗洛伊德的理论。他在《自我的探寻》这本书中，以深入浅出的语言对弗洛伊德的代表作《自我与本我》进行了发散性解读。
作为精神分析学的创始人，弗洛伊德对人的内心世界隐藏的秘密，有着极为深刻的洞见。他的代表作《自我与本我》对人的心理及其活动，进行了革命性的描述。
然而，对于非心理学专业的读者而言，《自我与本我》虽然内容深刻，可是读起来却感觉有些晦涩难懂。戴军创作的这本《自我的探寻》就像是导读，帮助我们更好地理解《自我与本我》，进而走向精神分析学的大门，尝试向自己的内心世界探索。
戴军在《自我的探寻》一书中，首先从无意识被发现开始讲起，经由讲解心理结构，进而引入自我探寻的过程以及如何进行自我重建。
书中有这样一个案例，特别值得我们深思。
一位资深媒体人向作者谈起自己近来的心理状况，说自己在工作过程中经常出现笔误和口误。比如，把“湖北”误写成“湖南”，虽然及时发现并纠正，但也让这位资深媒体人十分有压力。再比如，他还经常把“你”说成“我”。
本书作者戴军便从精神分析的角度，对这位媒体人的心理状况进行了一番分析：湖南是他实现新闻梦想的地方，但是由于他人界中年，对于自己的职业产生了倦怠，因而时刻处于焦虑之中，时刻都在对个人身份进行重新思考。所以，他在无意识中就会把“湖北”写成“湖南”，把“你”说成“我”。
当然，这位媒体人最初并没有意识到这一点。直到戴军做了这一番精神分析，他才找到了问题根源，并且整个人都变得通透起来。
戴军通过这个案例，引导我们认识到精神分析的一大价值所在：对无意识进行洞察，进而解决现实生活中的问题。
弗洛伊德将人的心理意识世界分为“意识”、“前意识”和“无意识”这样三个部分。“无意识”正是我们通过梦境、笔误、口误等方式能够看到表象的深层意识。只是，我们往往很容易忽略它。或者说，我们并不具备通过梦境、笔误等分析“无意识”的能力，因而，我们经常处于一种撕裂又拧巴的状态之中。
戴军创作的这本《自我的探寻》，其重大意义就在于，帮助许多渴望了解心理学的非心理学专业读者，先从最为基础的知识入手，然后循序渐进地掌握意识结构模型和心灵解剖模型方面的常识。
在弗洛伊德看来，只有无意识世界，才是一个更为本质的世界。因为它保留了心灵的古老结构，并且充满了被我们压抑下去的欲望。
正因如此，我们要想解决现实生活中的难题，从撕裂、拧巴的状态中走出来，就必须学会对无意识进行分析。
对于毫无心理学基础知识的读者来说，对无意识进行分析是一件很困难的事情。但是，戴军却以恰如其分的案例和平白易懂的文字，带领我们共同了解精神分析的全过程。诚然，我们不可能像专业的心理分析师那样，通过剖析梦境、分析笔误等来找到问题出口。但是，跟随戴军共同探寻自我内心世界的这个过程，确实让我们获益颇多。
尤为值得一提的是，本书作者戴军在书中还分析了东西方文化的差异，并对两种不同的自我转化方式进行了比较。这样一来，读者就能够更加清晰而深刻地了解到弗洛伊德的精神分析学说。
对于自我内心世界的探寻，是我们这一生的必修课，是每个人都无法逃脱的重要使命。我们通过向内心深处探索，总能挖掘出深埋在无意识中的“秘密”，看到心理上存在的症结，从而成为自己的指路人和疗愈师。
什么样的人容易感情内耗：
浓眉的人重情，身边常有人际往来，但人缘一多也并非好事，有时候会鱼龙混杂，加上拥有浓眉的男子为重义之者，遇事喜欢自己扛，若此时耳位低，想法无法通透，再搭配双眼皮，便容易为凡尘琐事困扰，同时也常出心理问题，始终有心结难以放下，需要有人多加开导
高耳主富贵，低耳最多只主富，所以耳朵的位置越高越好，绝对不能低于眼睛，否则前半生都得苦恼，到了中年才能润到人生
ps：相不单论，耳位高低并不能全权决定贵贱；耳位高的人追求精神粮食，更具艺术天赋，耳位低的人则更追求物质粮食，在乎现实因素，两者追求不同，不能相提并论
浓眉的人重情，身边常有人际往来，但人缘一多也并非好事，有时候会鱼龙混杂，加上拥有浓眉的男子为重义之者，遇事喜欢自己扛，若此时耳位低，想法无法通透，再搭配双眼皮，便容易为凡尘琐事困扰，同时也常出心理问题，始终有心结难以放下，需要有人多加开导
高耳主富贵，低耳最多只主富，所以耳朵的位置越高越好，绝对不能低于眼睛，否则前半生都得苦恼，到了中年才能润到人生
ps：相不单论，耳位高低并不能全权决定贵贱；耳位高的人追求精神粮食，更具艺术天赋，耳位低的人则更追求物质粮食，在乎现实因素，两者追求不同，不能相提并论
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