《平凡的世界》原著里孙少平和金波得知自己的妹妹们都考上了心仪的大学后，两个大男人紧紧抱在一起流泪，两人兴奋激动地像个小孩一样又哭又笑又闹。
金波给少平报完信后，急着去接两个妹妹，而孙少平则在仔细地想着该为妹妹准备点啥？他知道父母大哥大嫂会为妹妹准备行装，但他也深知有些事他们想不到。
孙少平把妹妹上大学需要的所有行装都想到了，连内衣裤卫生巾和皮箱是门面的事都想的周周全全的。
他身上剩下的一百元钱本来是打算初去矿上应急用的，现在他决定全给妹妹花掉。为了更稳妥周到他还把田晓霞找来当参谋。
当他让田晓霞为妹妹买那几件女孩子的必需品时，田晓霞忍不住眼里含满了眼泪，她被少平能这样周到底体贴人而深受感动。
孙少平用他自己身上的闪光点感动着每一个和他有交集的人，舍命救了挖苦他的侯玉英，舍掉工作救了被工头欺负的小女孩，把身上的所有钱都用在了身边人和需要的人身上…
很多人只羡慕了孙少平能幸运地遇到那么多好人的表，却忽视了他身上不是常人能拥有的里。
他对自己生活方方面面的接受，他对身边人的利他言行和精神感召力，不是什么人都能拥有的能力。
责任感极强，对于自己应该做的事就算自己有损失也依然决然地去做。对于自己爱的人可以倾尽所有，毫无保留。对于自己的人生，有明确的认知，选择与感悟。
这就是他能被那么多人喜欢，被那么多人爱的根本缘由，也是他人生幸运的根本缘由。不得不说像孙少平这样的男人，不仅值得被喜欢被爱，更值得被幸运眷顾。
#平凡的世界##人生感悟##情感#
金波给少平报完信后，急着去接两个妹妹，而孙少平则在仔细地想着该为妹妹准备点啥？他知道父母大哥大嫂会为妹妹准备行装，但他也深知有些事他们想不到。
孙少平把妹妹上大学需要的所有行装都想到了，连内衣裤卫生巾和皮箱是门面的事都想的周周全全的。
他身上剩下的一百元钱本来是打算初去矿上应急用的，现在他决定全给妹妹花掉。为了更稳妥周到他还把田晓霞找来当参谋。
当他让田晓霞为妹妹买那几件女孩子的必需品时，田晓霞忍不住眼里含满了眼泪，她被少平能这样周到底体贴人而深受感动。
孙少平用他自己身上的闪光点感动着每一个和他有交集的人，舍命救了挖苦他的侯玉英，舍掉工作救了被工头欺负的小女孩，把身上的所有钱都用在了身边人和需要的人身上…
很多人只羡慕了孙少平能幸运地遇到那么多好人的表，却忽视了他身上不是常人能拥有的里。
他对自己生活方方面面的接受，他对身边人的利他言行和精神感召力，不是什么人都能拥有的能力。
责任感极强，对于自己应该做的事就算自己有损失也依然决然地去做。对于自己爱的人可以倾尽所有，毫无保留。对于自己的人生，有明确的认知，选择与感悟。
这就是他能被那么多人喜欢，被那么多人爱的根本缘由，也是他人生幸运的根本缘由。不得不说像孙少平这样的男人，不仅值得被喜欢被爱，更值得被幸运眷顾。
#平凡的世界##人生感悟##情感#
闻健自修，分分己获
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【长者。未来现在诸众生等。临命终日得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】
若有临命终人，他的眷属给他做了佛事，或者给他诵经、或者拜忏，得不得到利益呢？得不得到解脱呢？地藏王菩萨答说：他临终舍命、在要死未死的时候，有人在他跟前、在他耳边对他念一声佛的名号，或者菩萨、辟支佛名号——辟支佛就是缘觉，比声闻高一点点。缘觉是缘念世间法的生灭而开悟的，出生在有佛时日就叫缘觉，出生在无佛时日就叫独觉——这个时候能够知道一个佛的名字，辟支佛的名字、菩萨的名字都可以，不管他过去造的有罪没有罪，都能得到解脱，能够成道。
【若有男子女人。在生不修善因。多造众恶。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。】
没有念佛的，说他没有做好事，只做坏事，但是他死了，他的眷属知道帮他做好事，给他造福利、给他放生，乃至到社会敬老院去，这都算是好事——有形的、有相的，世俗间的善业都算是给他造福利。至于这些念经、念佛、念三宝，这是出世间的善业、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脱是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃获一”。
本来这样的人按罪是要受报的，因为他的眷属给他做了福德的事情，转化了。《地藏经》里婆罗门女知道她母亲不信因果、不信佛法、毁谤三宝，她死了就给她做功德，一做功德她母亲就生天了。但是转化也是有限的，光目女使她妈妈脱了地狱难，又来到人间，来到人间寿命很短促，十三岁又要死了。第一步只能转化成这样。人死之后所做的功德所得的福报，活的人得六分，死的人才得一分，但是这一分的功德就能转化他的报、他的业。
【六分功德生者自利。以是之故。未来。现在善男女等。闻健自修。分分己获。】
七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。你现在的身体健康，为什么不自己修？未来世的众生或现在世的众生、善男信女闻到佛法了，在身心健康的时候，赶紧自己修行，自己修就全得了，“分分已获”，七分你都得到了。
临死的时候为什么在尸体面前点灯呢？大家学过《药师经》，供佛点灯，给死者也点灯照明。燃灯续明，你这供佛的灯就指引死者的魂识看见光明，不是黑暗的；看见光明，他就有选择，他要走好道，不会走恶道了。有这么一种含义。
所以就是要你自己修行，趁着你有精力、能够念的时候，你多念一点。这个念也不要着相，最好不着相念。声音也不要太大，你自己听见就好，这叫“金刚持”，也就是绵密不断的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【长者。未来现在诸众生等。临命终日得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】
若有临命终人，他的眷属给他做了佛事，或者给他诵经、或者拜忏，得不得到利益呢？得不得到解脱呢？地藏王菩萨答说：他临终舍命、在要死未死的时候，有人在他跟前、在他耳边对他念一声佛的名号，或者菩萨、辟支佛名号——辟支佛就是缘觉，比声闻高一点点。缘觉是缘念世间法的生灭而开悟的，出生在有佛时日就叫缘觉，出生在无佛时日就叫独觉——这个时候能够知道一个佛的名字，辟支佛的名字、菩萨的名字都可以，不管他过去造的有罪没有罪，都能得到解脱，能够成道。
【若有男子女人。在生不修善因。多造众恶。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。】
没有念佛的，说他没有做好事，只做坏事，但是他死了，他的眷属知道帮他做好事，给他造福利、给他放生，乃至到社会敬老院去，这都算是好事——有形的、有相的，世俗间的善业都算是给他造福利。至于这些念经、念佛、念三宝，这是出世间的善业、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脱是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃获一”。
本来这样的人按罪是要受报的，因为他的眷属给他做了福德的事情，转化了。《地藏经》里婆罗门女知道她母亲不信因果、不信佛法、毁谤三宝，她死了就给她做功德，一做功德她母亲就生天了。但是转化也是有限的，光目女使她妈妈脱了地狱难，又来到人间，来到人间寿命很短促，十三岁又要死了。第一步只能转化成这样。人死之后所做的功德所得的福报，活的人得六分，死的人才得一分，但是这一分的功德就能转化他的报、他的业。
【六分功德生者自利。以是之故。未来。现在善男女等。闻健自修。分分己获。】
七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。你现在的身体健康，为什么不自己修？未来世的众生或现在世的众生、善男信女闻到佛法了，在身心健康的时候，赶紧自己修行，自己修就全得了，“分分已获”，七分你都得到了。
临死的时候为什么在尸体面前点灯呢？大家学过《药师经》，供佛点灯，给死者也点灯照明。燃灯续明，你这供佛的灯就指引死者的魂识看见光明，不是黑暗的；看见光明，他就有选择，他要走好道，不会走恶道了。有这么一种含义。
所以就是要你自己修行，趁着你有精力、能够念的时候，你多念一点。这个念也不要着相，最好不着相念。声音也不要太大，你自己听见就好，这叫“金刚持”，也就是绵密不断的意思。
为亡者做功德，七分功德他才得一分，自己修就全得
闻健自修，分分己获
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【长者。未来现在诸众生等。临命终日得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】
若有临命终人，他的眷属给他做了佛事，或者给他诵经、或者拜忏，得不得到利益呢？得不得到解脱呢？地藏王菩萨答说：他临终舍命、在要死未死的时候，有人在他跟前、在他耳边对他念一声佛的名号，或者菩萨、辟支佛名号——辟支佛就是缘觉，比声闻高一点点。缘觉是缘念世间法的生灭而开悟的，出生在有佛时日就叫缘觉，出生在无佛时日就叫独觉——这个时候能够知道一个佛的名字，辟支佛的名字、菩萨的名字都可以，不管他过去造的有罪没有罪，都能得到解脱，能够成道。
【若有男子女人。在生不修善因。多造众恶。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。】
没有念佛的，说他没有做好事，只做坏事，但是他死了，他的眷属知道帮他做好事，给他造福利、给他放生，乃至到社会敬老院去，这都算是好事——有形的、有相的，世俗间的善业都算是给他造福利。至于这些念经、念佛、念三宝，这是出世间的善业、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脱是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃获一”。
本来这样的人按罪是要受报的，因为他的眷属给他做了福德的事情，转化了。《地藏经》里婆罗门女知道她母亲不信因果、不信佛法、毁谤三宝，她死了就给她做功德，一做功德她母亲就生天了。但是转化也是有限的，光目女使她妈妈脱了地狱难，又来到人间，来到人间寿命很短促，十三岁又要死了。第一步只能转化成这样。人死之后所做的功德所得的福报，活的人得六分，死的人才得一分，但是这一分的功德就能转化他的报、他的业。
【六分功德生者自利。以是之故。未来。现在善男女等。闻健自修。分分己获。】
七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。你现在的身体健康，为什么不自己修？未来世的众生或现在世的众生、善男信女闻到佛法了，在身心健康的时候，赶紧自己修行，自己修就全得了，“分分已获”，七分你都得到了。
临死的时候为什么在尸体面前点灯呢？大家学过《药师经》，供佛点灯，给死者也点灯照明。燃灯续明，你这供佛的灯就指引死者的魂识看见光明，不是黑暗的；看见光明，他就有选择，他要走好道，不会走恶道了。有这么一种含义。
所以就是要你自己修行，趁着你有精力、能够念的时候，你多念一点。这个念也不要着相，最好不着相念。声音也不要太大，你自己听见就好，这叫“金刚持”，也就是绵密不断的意思。
#梦参老和尚开示##佛教[超话]##佛教##地藏经[超话]##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]#
闻健自修，分分己获
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【长者。未来现在诸众生等。临命终日得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】
若有临命终人，他的眷属给他做了佛事，或者给他诵经、或者拜忏，得不得到利益呢？得不得到解脱呢？地藏王菩萨答说：他临终舍命、在要死未死的时候，有人在他跟前、在他耳边对他念一声佛的名号，或者菩萨、辟支佛名号——辟支佛就是缘觉，比声闻高一点点。缘觉是缘念世间法的生灭而开悟的，出生在有佛时日就叫缘觉，出生在无佛时日就叫独觉——这个时候能够知道一个佛的名字，辟支佛的名字、菩萨的名字都可以，不管他过去造的有罪没有罪，都能得到解脱，能够成道。
【若有男子女人。在生不修善因。多造众恶。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。】
没有念佛的，说他没有做好事，只做坏事，但是他死了，他的眷属知道帮他做好事，给他造福利、给他放生，乃至到社会敬老院去，这都算是好事——有形的、有相的，世俗间的善业都算是给他造福利。至于这些念经、念佛、念三宝，这是出世间的善业、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脱是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃获一”。
本来这样的人按罪是要受报的，因为他的眷属给他做了福德的事情，转化了。《地藏经》里婆罗门女知道她母亲不信因果、不信佛法、毁谤三宝，她死了就给她做功德，一做功德她母亲就生天了。但是转化也是有限的，光目女使她妈妈脱了地狱难，又来到人间，来到人间寿命很短促，十三岁又要死了。第一步只能转化成这样。人死之后所做的功德所得的福报，活的人得六分，死的人才得一分，但是这一分的功德就能转化他的报、他的业。
【六分功德生者自利。以是之故。未来。现在善男女等。闻健自修。分分己获。】
七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。你现在的身体健康，为什么不自己修？未来世的众生或现在世的众生、善男信女闻到佛法了，在身心健康的时候，赶紧自己修行，自己修就全得了，“分分已获”，七分你都得到了。
临死的时候为什么在尸体面前点灯呢？大家学过《药师经》，供佛点灯，给死者也点灯照明。燃灯续明，你这供佛的灯就指引死者的魂识看见光明，不是黑暗的；看见光明，他就有选择，他要走好道，不会走恶道了。有这么一种含义。
所以就是要你自己修行，趁着你有精力、能够念的时候，你多念一点。这个念也不要着相，最好不着相念。声音也不要太大，你自己听见就好，这叫“金刚持”，也就是绵密不断的意思。
#梦参老和尚开示##佛教[超话]##佛教##地藏经[超话]##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]#
✋热门推荐