新年感言
每于困顿处，好思阳明先生。昔在龙场，苦难卓绝，九死一生，而其能悟道，明德于后世，可谓圣矣。后以带病之身，怀救济生民之心，建功立教，更可谓不朽。反观吾今之困顿，又何足道哉？况吾往日多以古之学子自居，然则多于生活平淡处空谈心性道理，于该磨砺处则又学其避世法。每念及此，深以为愧，今见字纸，怵然警惕，汗流浸背，可谓吾之心贼。
盖欲立身以正大光明之象，宜于平淡处用功，于磨难处笃行。子曰：君子之于道也，颠沛必于是，造次必于是。唯在人生坎坷处仍能志道，则近道矣。今吾三十而立，却一事无成，事业六载，未立寸功，涵学日久，劣性难去，夜静时思此，有煎熬之痛。
君子同流乎？君子善变乎？是吾学之未精而致此迷茫乎？新年又启，当立大志，不仅在学，更在于业，在于成家。望今后一年能积学笃行，以学促行，以行明学，知行合一也。
岁在古历（辛丑）冬月廿九
西历二零二二年元日晨
静思而畅想，不自觉而感书
每于困顿处，好思阳明先生。昔在龙场，苦难卓绝，九死一生，而其能悟道，明德于后世，可谓圣矣。后以带病之身，怀救济生民之心，建功立教，更可谓不朽。反观吾今之困顿，又何足道哉？况吾往日多以古之学子自居，然则多于生活平淡处空谈心性道理，于该磨砺处则又学其避世法。每念及此，深以为愧，今见字纸，怵然警惕，汗流浸背，可谓吾之心贼。
盖欲立身以正大光明之象，宜于平淡处用功，于磨难处笃行。子曰：君子之于道也，颠沛必于是，造次必于是。唯在人生坎坷处仍能志道，则近道矣。今吾三十而立，却一事无成，事业六载，未立寸功，涵学日久，劣性难去，夜静时思此，有煎熬之痛。
君子同流乎？君子善变乎？是吾学之未精而致此迷茫乎？新年又启，当立大志，不仅在学，更在于业，在于成家。望今后一年能积学笃行，以学促行，以行明学，知行合一也。
岁在古历（辛丑）冬月廿九
西历二零二二年元日晨
静思而畅想，不自觉而感书
写给犹豫，迷失，畏惧，准备放弃的人#人生哲理[超话]#
01 “我害怕做决定”
以前，我是一个没有主见且没有自信的人，所以在每次做重大决定之前，我都会陷入一段深深的迷茫期。
上学时候的迷茫是要不要从老师手里揽过那个重要的任务，要不要下定决心考研；工作时的困顿是要不要去竞选项目负责人……
因为每个决定背后都有要承担的痛苦和挑战，而我，既怕自己承担不了失败的风险，又怕失去自己目前还算安逸的生活。
所以在这个迷茫期里，我会把所有可能出现的情况都在心里演练一遍，却也因此错过了原本可以改变自己生活的机会。
从“我可以吗？”到“失败了怎么办”，再到“别为难自己了吧”，最后变成“现在的生活好像也挺好”。
每次的每次，都会化成一声略带遗憾的轻叹。
所以我一直都在焦躁地原地转圈，画地为牢，我的生活也一直停滞不前。
02 “知难而上，勇敢前行”
其实回想一下，我害怕的不过是过程的辛苦以及结尾的不确定。
而总是忘记了我还有大把的岁月。
但当我真的决定做一件事情后，好像之前所有的坏的假设，在我所有的努力面前都不值一提。
诚然，在追逐的路上有许许多多不如意的情况，如果你因为这些不如意的情况就抛弃自己想要的生活，放弃想要追逐美好生活的信念，那么不仅生活，整个世界都会抛弃你。
所以啊，即使会遇到各种各样的困难，即使会经历一段难熬的岁月，即使可能会面临失败的风险，也要勇敢地踏出第一步。
写给犹豫，迷失，畏惧，准备放弃的人
03 “其实没那么可怕”
对于脑海中实现目标过程时的孤独、凄苦，其实大多数来源于自己的臆想。
等到真正地走在实现目标的道路上，你会遇到形形色色的同行者，即使偶有阴云遮挡阳光，也会有星光陪你赶路。
对于结果的不尽人意，不可否认，这会让一大批“唯结果论”的人怀疑自己努力的意义，可是我们的人生本就是试错的过程，我们总在试错中成长，也在试错中寻找正确的道路。
其实我们应该庆幸自己现在还处于可以纠结、可以改正、可以发展的时期，总好过步入老年后的遗憾与悔恨。
所以说，就算是为了之后自己回想起来时可以少叹一口气，如果决定了，就付诸行动吧。
行动起来，才发现，其实真的没有想象中的那么可怕。
写给犹豫，迷失，畏惧，准备放弃的人
04 “时光不负有心人”
红尘滚滚，看淡看清，不沉不飘，一步一个脚印，朝着自己的理想和目标去奋斗，要相信——
星光不问赶路人，时光不负有心人。
01 “我害怕做决定”
以前，我是一个没有主见且没有自信的人，所以在每次做重大决定之前，我都会陷入一段深深的迷茫期。
上学时候的迷茫是要不要从老师手里揽过那个重要的任务，要不要下定决心考研；工作时的困顿是要不要去竞选项目负责人……
因为每个决定背后都有要承担的痛苦和挑战，而我，既怕自己承担不了失败的风险，又怕失去自己目前还算安逸的生活。
所以在这个迷茫期里，我会把所有可能出现的情况都在心里演练一遍，却也因此错过了原本可以改变自己生活的机会。
从“我可以吗？”到“失败了怎么办”，再到“别为难自己了吧”，最后变成“现在的生活好像也挺好”。
每次的每次，都会化成一声略带遗憾的轻叹。
所以我一直都在焦躁地原地转圈，画地为牢，我的生活也一直停滞不前。
02 “知难而上，勇敢前行”
其实回想一下，我害怕的不过是过程的辛苦以及结尾的不确定。
而总是忘记了我还有大把的岁月。
但当我真的决定做一件事情后，好像之前所有的坏的假设，在我所有的努力面前都不值一提。
诚然，在追逐的路上有许许多多不如意的情况，如果你因为这些不如意的情况就抛弃自己想要的生活，放弃想要追逐美好生活的信念，那么不仅生活，整个世界都会抛弃你。
所以啊，即使会遇到各种各样的困难，即使会经历一段难熬的岁月，即使可能会面临失败的风险，也要勇敢地踏出第一步。
写给犹豫，迷失，畏惧，准备放弃的人
03 “其实没那么可怕”
对于脑海中实现目标过程时的孤独、凄苦，其实大多数来源于自己的臆想。
等到真正地走在实现目标的道路上，你会遇到形形色色的同行者，即使偶有阴云遮挡阳光，也会有星光陪你赶路。
对于结果的不尽人意，不可否认，这会让一大批“唯结果论”的人怀疑自己努力的意义，可是我们的人生本就是试错的过程，我们总在试错中成长，也在试错中寻找正确的道路。
其实我们应该庆幸自己现在还处于可以纠结、可以改正、可以发展的时期，总好过步入老年后的遗憾与悔恨。
所以说，就算是为了之后自己回想起来时可以少叹一口气，如果决定了，就付诸行动吧。
行动起来，才发现，其实真的没有想象中的那么可怕。
写给犹豫，迷失，畏惧，准备放弃的人
04 “时光不负有心人”
红尘滚滚，看淡看清，不沉不飘，一步一个脚印，朝着自己的理想和目标去奋斗，要相信——
星光不问赶路人，时光不负有心人。
#书法[超话]#古字解密115
“夜”，古字象形为一个大人面南而立，展开双臂；左臂指东，臂下呈现下弦月初起的样子；右臂指西，臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》：“故圣人面南而立；前曰广明，后曰太冲。”
由于地球自转的原因，无论是太阳，还是月亮，从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈，而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此，在白昼时间很难看见月亮，唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时，由于月亮绕地球公转，一周大约需要27.3天，所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说，每当阴历月初七、初八的夜晚时分，人们会看到上弦月出现在天空的西边，也说是在大人展开的右臂之下，然而很快月亮就会沉没到地平线以下，天空唯见满天星光了。
随后，月亮每夜出现时都会向东走一点，等到阴历月十五、十六时，傍晚时分，月满西楼，月亮位于人们头顶上方，那是一轮美轮美奂的圆月，亦称望月。
之后，月亮继续每夜向东走，大约阴历月二十二、二十三，月亮出现在大人展开的左臂之下，此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此，“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚，古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”，发“逆”音，古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此，古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状，容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪，往往为此感到不安和恐惧，故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”，出自汉代《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实，人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程，此时你手中秉持着一支希望的烛火，在昏暗阴冷的寒风中，这微弱的烛光忽闪忽灭，那前方的道路若隐若现，你竭尽全力地护住烛火，小心翼翼地迈步向前。然而，一颗赤热的心却从未曾冷却，坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神，那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
“夜”，古字象形为一个大人面南而立，展开双臂；左臂指东，臂下呈现下弦月初起的样子；右臂指西，臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》：“故圣人面南而立；前曰广明，后曰太冲。”
由于地球自转的原因，无论是太阳，还是月亮，从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈，而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此，在白昼时间很难看见月亮，唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时，由于月亮绕地球公转，一周大约需要27.3天，所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说，每当阴历月初七、初八的夜晚时分，人们会看到上弦月出现在天空的西边，也说是在大人展开的右臂之下，然而很快月亮就会沉没到地平线以下，天空唯见满天星光了。
随后，月亮每夜出现时都会向东走一点，等到阴历月十五、十六时，傍晚时分，月满西楼，月亮位于人们头顶上方，那是一轮美轮美奂的圆月，亦称望月。
之后，月亮继续每夜向东走，大约阴历月二十二、二十三，月亮出现在大人展开的左臂之下，此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此，“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚，古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”，发“逆”音，古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此，古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状，容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪，往往为此感到不安和恐惧，故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”，出自汉代《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实，人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程，此时你手中秉持着一支希望的烛火，在昏暗阴冷的寒风中，这微弱的烛光忽闪忽灭，那前方的道路若隐若现，你竭尽全力地护住烛火，小心翼翼地迈步向前。然而，一颗赤热的心却从未曾冷却，坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神，那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
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