#道教知识# 三、谭峭的“至乐即道”观
《庄子》说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序也。”用今天比较通俗的话来讲，“穷”即人生之路坎坷曲折、前途黯澹，本来是容易使人产生消极情绪、悲观失望的，但真正“得道者”却能在逆境和困苦中保持乐观的人生态度；“通”即人生道路平顺、通达，前途光明，而真正的“得道者”同样能心态正常，不骄不躁，永葆乐观向上的精神。为什么会这样呢？
因为他“乐”的是“道”，对于客观世界和主观世界的对立变化采取的是达观的、审美的角度，他的快乐和愉悦来自于对生命、生活采取的审美的（非功利的）“鉴赏”愉悦（即“乐”），而不在于人生之途是“穷”是“通”。
道教继承了这种辩证的审美人生观，并将它改造为道教修道理论的哲学和美学的基础。这在上清、全真派思想中，表现得更为突出和典型。谭峭《化书》开宗明义就说：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也；道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。”谭峭从“道之委”和“道之用”这两相对立的方面，探讨了“道”在正反方向的变化过程：从“虚”到“实”（即“形”），又从“实”（“形”）到“虚”，一顺一逆，就是外部世界和内部世界的对立和发展基本规律。这里，不但“虚”和“实”（“形”）是对立统一的，它们的运动变化的方向和过程是对立统一的，而且运动变化的结果也是对立统一的：即“万物”达到“形生”而“塞”，或“万物”达到“虚明”而“通”。
所以，谭峭总结说：“虚实相通，是谓大同。”用现代哲学语言来说，就是虚和实的对立统一和变化运动，才是最伟大的统一！按他的修炼理论，可能还要加上他的修炼体会，他才说修炼的要领是“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”。这个“忘”字，说出了道教修炼（即后世内丹之基础）的要点全在于是否保持对于世界和自我的“忘”的审美心态和审美的（无功利和超功利的）态度。而这种审美态度又来自修道者能否真正了解、参透“虚－实”和“通－塞”的对立和统一，对于人的生命来说，它们就是“死－生”的对立统一（“大同”）。这个“大同”，显然是先秦道家的“大通”提法的流变，而“大通”的（心理）状态正是了道者认为最美的。
谭峭将“道”与“俗”之间的审美差异，归结为“道－美”与世俗的物欲享受的冲突。他认为，世俗的物欲只能“滑”人心，而体“道”之美才可能得到真正的“乐”。他说：“金笾玉豆，食之饰也；鼓钟戛石，食之游也；张组设绣，食之惑也；穷禽竭兽，食之暴也；滋味厚薄，食之忿也；贵贱精粗，食之争也。欲之愈不止，求之愈不已；贫食愈不足，富食愈不美。”在他看来，食器无论怎样雕琢精美，伴奏的乐器无论怎样美妙动听，室内陈设华丽加上歌舞伴食，也只能起到陪衬的、娱乐的作用，对于“食”的本质意义，并无多大的价值。即使是吃尽一切飞禽走兽，享受完一切美妙的味道，在饮食的花费上穷奢极欲，也只是满足了一时的物质欲望而已，并非得到了真正的美（即“道－美”）。
而欲壑难填，食物少了愈是感到肚皮空，而食物太丰富则再也体会不到美味了。耐人寻味的是，谭峭讨论“食”（以喻“道”）的时候，将他认为不利于人心修炼的那部分艺术美，也等同于“食”的本质（即“道”）之外的物欲享受加以排斥。这不是说他认为艺术美在任何时间、任何情况下都有悖于“道－美”，而是强调艺术美在无助、或有碍人心的返归“真－朴”的情况下，就是多余的，也是不美的。他从宗教情怀与物质的、生理的欲望的冲突中，有意无意地探讨和揭示了纯艺术审美超越物欲的一面。他说，“欲之于人也如贼，人之于欲也如战。当战之际，锦绣珠玉不足为富，冠冕旌旗不足为贵，金石丝竹不闻其音，宫室台榭不见其丽。”他这个观点的哲学归趋，不消说是“唯心”一派，然而，从这段话所反映出他的哲学－美学的思辨水平来看，无疑是值得高度评价的。他对艺术美与“道”的关系的看法，也是从一个独特的角度呼唤美育反对物欲主义。这点上，他有复归庄子的趋向。 https://t.cn/RZO5hNq
《庄子》说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序也。”用今天比较通俗的话来讲，“穷”即人生之路坎坷曲折、前途黯澹，本来是容易使人产生消极情绪、悲观失望的，但真正“得道者”却能在逆境和困苦中保持乐观的人生态度；“通”即人生道路平顺、通达，前途光明，而真正的“得道者”同样能心态正常，不骄不躁，永葆乐观向上的精神。为什么会这样呢？
因为他“乐”的是“道”，对于客观世界和主观世界的对立变化采取的是达观的、审美的角度，他的快乐和愉悦来自于对生命、生活采取的审美的（非功利的）“鉴赏”愉悦（即“乐”），而不在于人生之途是“穷”是“通”。
道教继承了这种辩证的审美人生观，并将它改造为道教修道理论的哲学和美学的基础。这在上清、全真派思想中，表现得更为突出和典型。谭峭《化书》开宗明义就说：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也；道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。”谭峭从“道之委”和“道之用”这两相对立的方面，探讨了“道”在正反方向的变化过程：从“虚”到“实”（即“形”），又从“实”（“形”）到“虚”，一顺一逆，就是外部世界和内部世界的对立和发展基本规律。这里，不但“虚”和“实”（“形”）是对立统一的，它们的运动变化的方向和过程是对立统一的，而且运动变化的结果也是对立统一的：即“万物”达到“形生”而“塞”，或“万物”达到“虚明”而“通”。
所以，谭峭总结说：“虚实相通，是谓大同。”用现代哲学语言来说，就是虚和实的对立统一和变化运动，才是最伟大的统一！按他的修炼理论，可能还要加上他的修炼体会，他才说修炼的要领是“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”。这个“忘”字，说出了道教修炼（即后世内丹之基础）的要点全在于是否保持对于世界和自我的“忘”的审美心态和审美的（无功利和超功利的）态度。而这种审美态度又来自修道者能否真正了解、参透“虚－实”和“通－塞”的对立和统一，对于人的生命来说，它们就是“死－生”的对立统一（“大同”）。这个“大同”，显然是先秦道家的“大通”提法的流变，而“大通”的（心理）状态正是了道者认为最美的。
谭峭将“道”与“俗”之间的审美差异，归结为“道－美”与世俗的物欲享受的冲突。他认为，世俗的物欲只能“滑”人心，而体“道”之美才可能得到真正的“乐”。他说：“金笾玉豆，食之饰也；鼓钟戛石，食之游也；张组设绣，食之惑也；穷禽竭兽，食之暴也；滋味厚薄，食之忿也；贵贱精粗，食之争也。欲之愈不止，求之愈不已；贫食愈不足，富食愈不美。”在他看来，食器无论怎样雕琢精美，伴奏的乐器无论怎样美妙动听，室内陈设华丽加上歌舞伴食，也只能起到陪衬的、娱乐的作用，对于“食”的本质意义，并无多大的价值。即使是吃尽一切飞禽走兽，享受完一切美妙的味道，在饮食的花费上穷奢极欲，也只是满足了一时的物质欲望而已，并非得到了真正的美（即“道－美”）。
而欲壑难填，食物少了愈是感到肚皮空，而食物太丰富则再也体会不到美味了。耐人寻味的是，谭峭讨论“食”（以喻“道”）的时候，将他认为不利于人心修炼的那部分艺术美，也等同于“食”的本质（即“道”）之外的物欲享受加以排斥。这不是说他认为艺术美在任何时间、任何情况下都有悖于“道－美”，而是强调艺术美在无助、或有碍人心的返归“真－朴”的情况下，就是多余的，也是不美的。他从宗教情怀与物质的、生理的欲望的冲突中，有意无意地探讨和揭示了纯艺术审美超越物欲的一面。他说，“欲之于人也如贼，人之于欲也如战。当战之际，锦绣珠玉不足为富，冠冕旌旗不足为贵，金石丝竹不闻其音，宫室台榭不见其丽。”他这个观点的哲学归趋，不消说是“唯心”一派，然而，从这段话所反映出他的哲学－美学的思辨水平来看，无疑是值得高度评价的。他对艺术美与“道”的关系的看法，也是从一个独特的角度呼唤美育反对物欲主义。这点上，他有复归庄子的趋向。 https://t.cn/RZO5hNq
相信很多爱美的小伙伴，对「PicoWay超皮秒」闻名已久，但对于其可以治疗的适应症可能仅限于祛斑，其实可是它的功效可远远不止这些
首先，我们先来看一下超皮秒和皮秒的区别。
其实，「PicoWay超皮秒」和小仙女们熟悉的皮秒在功能上差不多，都具有祛除色斑、美白嫩肤、改善肤质、祛痘印平痘坑、洗祛纹身的作用。不过呢，超皮秒在治疗时作用于皮肤的时间短，这个时间越短作用会越好，而且副作用会越小。
1、「PicoWay超皮秒」拥有智能双波长，从深层真皮层到浅层表皮层的复合型黑色素斑点都能一网打尽，并且1064波长在皮肤年轻化方面也有很好的作用。
2、「PicoWay超皮秒」因为瞬间能量更大，治疗后，面部泛红的情况要比皮秒大很多，需要恢复的时间也更长。
如果你有需要爆破治疗的斑而又惧怕结痂掉痂的过程，可以选择「PicoWay超皮秒」治疗。 如果你除了有淡化细纹、淡化痤疮萎缩性瘢痕的需求，更趋向嫩肤需求，可以选择蜂巢皮秒达到日常护肤养肤的目的。
那么，「PicoWay超皮秒」到底能干些什么呢？
1、去除表皮和真皮色斑（如：雀斑、晒斑、黄褐斑、老年斑、颧部褐青色痣、太田痣、咖啡斑等）
2、去除纹身、纹眉、纹眼线等
3、改善皮肤暗黄、粗糙无光泽、黑眼圈、口唇色素沉着等
4、淡化面部皮肤静态细纹，如眼周细纹等
5、改善面部毛孔粗大、痘坑等。
了解了这么多「PicoWay超皮秒」的小知识，你是不是也被它的强大效果惊艳了，祛斑美白 · 嫩肤紧致 · 无恢复期，想变美的小伙伴们赶紧行动起来，赶紧拥有明星同款素颜脸！
仪器上有个长长的手柄，同时配备了不同的操作头，可以切换不同模式。
根据你肌肤的具体情况，来调节不同的能量，帮你实现祛斑、嫩肤、抗衰等需求，让你的肌肤比同龄人看起来更白更嫩更年轻！
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1、「PicoWay超皮秒」拥有智能双波长，从深层真皮层到浅层表皮层的复合型黑色素斑点都能一网打尽，并且1064波长在皮肤年轻化方面也有很好的作用。
2、「PicoWay超皮秒」因为瞬间能量更大，治疗后，面部泛红的情况要比皮秒大很多，需要恢复的时间也更长。
如果你有需要爆破治疗的斑而又惧怕结痂掉痂的过程，可以选择「PicoWay超皮秒」治疗。 如果你除了有淡化细纹、淡化痤疮萎缩性瘢痕的需求，更趋向嫩肤需求，可以选择蜂巢皮秒达到日常护肤养肤的目的。
那么，「PicoWay超皮秒」到底能干些什么呢？
1、去除表皮和真皮色斑（如：雀斑、晒斑、黄褐斑、老年斑、颧部褐青色痣、太田痣、咖啡斑等）
2、去除纹身、纹眉、纹眼线等
3、改善皮肤暗黄、粗糙无光泽、黑眼圈、口唇色素沉着等
4、淡化面部皮肤静态细纹，如眼周细纹等
5、改善面部毛孔粗大、痘坑等。
了解了这么多「PicoWay超皮秒」的小知识，你是不是也被它的强大效果惊艳了，祛斑美白 · 嫩肤紧致 · 无恢复期，想变美的小伙伴们赶紧行动起来，赶紧拥有明星同款素颜脸！
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根据你肌肤的具体情况，来调节不同的能量，帮你实现祛斑、嫩肤、抗衰等需求，让你的肌肤比同龄人看起来更白更嫩更年轻！
整形医生的美学设计也是至关重要，一般都有遵循这五个准则:
一、主次准则:在做整形手术前，根据求美者，整形医生都要根据求美者的每一张脸型找出主次要的问题，并且进行术前设计。
二、整体准则:要知道医美整形行业不是只是单单的眼部或是鼻部的一部分，而是注重把局部放到整体去做个全面的设计，毕竟美讲究的也是整体的协调性，不是单一的变美。
三、美学标准准则:现在的社会，每个人的审美观都是不同的，但很多人都会遵循一个大众的美学标准。所以，整形医生要掌握美学标准和美学观察以及其测量方法。
四、可逆性优选准则:要知道医疗整形美容的发展趋向是简捷、安全、可逆的。例如，现在的注射美容是非常受青睐的，在注射前，整形医生要术前跟求美者进行沟通，设计一个可逆的方案。
五、个性准则:美也是有一定的标准但这并不是唯一的，要根据求美者的外在和内在美的结合才能展现一个人的个性。
总的来说，整形医生不仅仅需要医术、医德，更需要有一颗爱美之心。而整形美容比较重要的不是依赖于整形仪器设备的更迭完善，而是整形医生经验的累积程度及医师的职业修养的提升。
“美是浪漫的，医学是严谨的”。要知道，一个整形医生的技术是基础，审美是前提，美学设计是保障。所以，整形医生在技术根基、审美和美学的设计是缺一不可的。 https://t.cn/RTv4Kyo
一、主次准则:在做整形手术前，根据求美者，整形医生都要根据求美者的每一张脸型找出主次要的问题，并且进行术前设计。
二、整体准则:要知道医美整形行业不是只是单单的眼部或是鼻部的一部分，而是注重把局部放到整体去做个全面的设计，毕竟美讲究的也是整体的协调性，不是单一的变美。
三、美学标准准则:现在的社会，每个人的审美观都是不同的，但很多人都会遵循一个大众的美学标准。所以，整形医生要掌握美学标准和美学观察以及其测量方法。
四、可逆性优选准则:要知道医疗整形美容的发展趋向是简捷、安全、可逆的。例如，现在的注射美容是非常受青睐的，在注射前，整形医生要术前跟求美者进行沟通，设计一个可逆的方案。
五、个性准则:美也是有一定的标准但这并不是唯一的，要根据求美者的外在和内在美的结合才能展现一个人的个性。
总的来说，整形医生不仅仅需要医术、医德，更需要有一颗爱美之心。而整形美容比较重要的不是依赖于整形仪器设备的更迭完善，而是整形医生经验的累积程度及医师的职业修养的提升。
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