农历二月初三，恭祝“更生永命天尊”文昌帝君圣诞！

文昌帝君，又称“梓潼帝君”，道教尊称“更生永命天尊”“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。为主宰功名禄位之神。是读书文人、求功名者最尊奉的神祗。道经记载:文昌帝君七十三次化生人间，每次都是士大夫，且为官清廉，济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。以此教化黎民，普济群生。天帝乃命主管世间之科考、荣禄、进退和祸福等。

据《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》载：文昌帝君既职掌桂籍，掌判众生学业事业，亦会同三元五帝，考校众生己身及父母族属世代历劫的德行阴鸷，以兴文儒而擢贵品，赐福禄于善德，掌众生兴衰命运。祂除了阐扬道法外，还曾多次降笔著书，教化世人，其中流传最广的当属《文昌帝君阴骘文》，书中劝导天下万民多行善举，以增加个人阴德，待到功成果满之日，自会获得上天赐予的福报。——故历来有“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”之说。

文昌帝君灵验非凡，可佑人智慧聪明，文思敏捷，考运亨通和官职高迁。千百年来，凡谋求学业，科甲及第，功名遂愿和志心于开创事业之人莫不虔诚恳请文昌帝君的庇佑。

【文昌宝诰】
志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。

(虔心转赞，持诵宝诰——百福来臻，功德无量)

论及武功修为，段誉算不上多么了不起，他连自己的孙子一灯大师也不如。《神雕》记载——【此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。】显然，一灯大师已经将‘一阳指’修炼至一品境界（即上文所写——登峰造极），而天龙五本再修炼一百年也不敢确定能练至一品境界（详见《天龙八部》）。

杨过自认功力不及一灯大师——【杨过听到一灯的声音，也十分欢喜。他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法，只听了这两句话，心下便大为钦服，觉这位高僧功力浑厚，己所不及。】张三丰自认百年修为与郭靖、杨过等在同一境界（应该包括一灯大师）——“生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为......”

所以一灯大师、郭靖、杨过、张三丰功力相若，这些人除了内功浑厚之外，武功招式以臻于化境，更熟悉天下武学，初出茅庐对江湖武学认知还不及百分之一的段誉，岂能同他们相提并论？

段誉，你永远及不上你的孙子一灯大师。

好了，铺垫完这么多内容以后，咱们便可以引出咱们今日所讲的这位大理段氏门下的一个武功高绝的凶僧。

黑衣僧道：“弟子恶根难除。十年之前，弟子皈依吾师座下已久，仍出手伤了三人。今日身内血煎如沸，难以自制，只怕又要犯下大罪，求吾师慈悲，将弟子双手割去了罢。”

此人便是慈恩，即当年的铁掌水上漂裘千仞。此人当年杀戮甚重，曾以一己之力将衡山派打得一蹶不振，更害死了瑛姑的儿子。后来在华山之巅被一灯大师收入门下，成为大理段氏门人，慈恩虽已入佛门，但多年始终无法克制心中的杀念，是金庸笔下名副其实的凶僧，若非一灯大师从旁照看，后果不堪设想。

雪山之中，裘千仞杀机渐起，无法抑制，兼之彭长老从旁挑衅，他终于忍无可忍，遂同一灯大师大打出手，此人武功仅仅略逊于一灯大师——“一灯的佛学修为做他师父而有余，说到武功，要是出先天功一阳指全力周旋，或可胜得一招半式......”按上文分析，裘千仞的武功亦非段誉所能比。

一灯大师武功虽略胜于裘千仞，但却始终不以‘一阳指’同他交手，最终还是败在了裘千仞手里，若非杨过及时出手，南帝恐怕就此陨落——杨过和小龙女眼见慈恩的铁掌有如斧钺般一掌掌向一灯劈去，劈到得第十四掌时，一灯“哇”的一声，一口鲜血喷了出来。

裘千仞便是最好的例子，人人天生具有佛性，而佛家并不是一味慈悲，必要时也需以金刚之力“除妖降魔”，恰如杨过所讲——“那二人是丐帮叛徒，意图引狼入室，将我大汉河山出卖于异族。大师杀此二人，实为莫大功德。这二人不死，不知有多少无辜男女家破人亡。我佛虽然慈悲，但遇到邪魔外道，不也要大显神通将之驱灭么？”

一言点醒梦中人，此时此刻，那个大奸大恶的凶僧裘千仞才真正“死去”，取而代之的则是大慈大悲的佛门子弟——慈恩。

佛家常说“放下屠龙，立地成佛。”诚不虚言哉。

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