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《红叶连山雀相迎》
作者:京城宋十八
晋江文
绝美顽皮小神仙VS全能型禁欲系武神
女主是天上地下都赫赫有名的赤羽神鸟,世人只知道她是祥瑞之主,但是没想到这样的女主性格顽皮一身反骨。
男主是以降妖除魔为己任的高冷武神,心思缜密,步步为营,自认通晓天地阴阳,却屡屡在女主这里犯了难。
全文以一道禁术诅咒贯穿,随着男女主的下凡,一步步揭开了这诅咒背后的阴谋,女主也在与人间镇远王的纠葛中,明白了自己的真正心意,也终于发现男主其实已经默默守护了自己千年。
算是比较传统的仙侠虐恋文,但是虐男主就是酸爽的精髓,姐妹们快冲!
《红叶连山雀相迎》
作者:京城宋十八
晋江文
绝美顽皮小神仙VS全能型禁欲系武神
女主是天上地下都赫赫有名的赤羽神鸟,世人只知道她是祥瑞之主,但是没想到这样的女主性格顽皮一身反骨。
男主是以降妖除魔为己任的高冷武神,心思缜密,步步为营,自认通晓天地阴阳,却屡屡在女主这里犯了难。
全文以一道禁术诅咒贯穿,随着男女主的下凡,一步步揭开了这诅咒背后的阴谋,女主也在与人间镇远王的纠葛中,明白了自己的真正心意,也终于发现男主其实已经默默守护了自己千年。
算是比较传统的仙侠虐恋文,但是虐男主就是酸爽的精髓,姐妹们快冲!
《赛博朋克边缘行者》前几集部分有点像《龙族》,后半段有点像《诡秘之主》。少年遇到了一个实力强于自己,灵动跳脱的御姐,少年心生爱慕,努力变强,这是《龙族》,当然不一样的是大卫成功了,而路明非是心理喜欢但明确知道自己不可能的衰仔。而后半段“想要变强守护别人,但变强就要对抗疯狂”,《诡秘》,这也是他们在根上就高于其他传统套路文的地方。人们为什么现在讨厌日本异世界动漫,就是因为太套路化,都是各种奇遇、升级、装逼、后宫,中国网文亦如是,一开始火,后来全是这样大家都审美疲劳了。而诡秘和赛博朋克,世界观的底色就是绝望与疯狂,赛博朋克在第一集就展示了赛博朋克世界观的残酷,主角好不容易获得奇遇、打怪升级,就立刻让主角和队友在赛博精神病的阴影下直奔命运的结局。《诡秘》同样,开头主角好不容易升级变强,立刻就是老师/队友被邪神引诱,陷入疯狂。而且都是“越变强,越可能疯狂”,但大家为了在动荡中保护家人、队友,不得不去变强,因为作为一个普通人更没有还手之力。大卫的目标是保护自己的队友,拯救喜欢的女孩。而诡秘主角一开始是为了复仇,后来是为了那些社会底层,为了那些因大人物的阴谋而无辜惨死的普通人,去冒着生命危险与邪恶对抗,这就在立意上更高一层,《间客》能获得高评价也是如此。哎,二刷完诡秘又是小说荒了,越看小说嘴越刁,看来下一步只能去看经典文学作品了╮(╯﹏╰)╭
《清明上河图》
中国十大传世名画之一,北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米[1],绢本设色。作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(又称汴京,今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋时期都城东京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里,共绘制了数量庞大的各色人物,牛、骡、驴等牲畜,车、轿、大小船只,房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京(今河南开封)的状况,主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。清明上河是当时的民间风俗,像今天的节日集会,人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。
《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:此画用笔兼工带写,设色淡雅,不同一般的界画,即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法,真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式,采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗,繁而不乱,严密紧凑,如一气呵成。画中所摄取的景物,大至寂静的原野,浩瀚的河流,高耸的城郭;小到舟车里的人物,摊贩上的陈设货物,市招上的文字,丝毫不失。画面中,穿插着各种情节,组织得有错落有致,同时又具有情趣。
关于《清明上河图》中画有的人数,说法不一,常见的有500余人说(白寿彝《中国通史》)、815人说(汤友常数米法)、1695人说(齐藤谦《拙堂文话·卷八》),此外各种牲畜六十多匹,木船二十多只,房屋楼阁三十多栋,推车乘轿也有二十多件,各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容,为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动,不仅衣着不同,神情气质也各异而且穿插安排着各种活动,其间充满着戏剧性的情节冲突。
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中国十大传世名画之一,北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米[1],绢本设色。作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(又称汴京,今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋时期都城东京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里,共绘制了数量庞大的各色人物,牛、骡、驴等牲畜,车、轿、大小船只,房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京(今河南开封)的状况,主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。清明上河是当时的民间风俗,像今天的节日集会,人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。
《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:此画用笔兼工带写,设色淡雅,不同一般的界画,即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法,真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式,采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗,繁而不乱,严密紧凑,如一气呵成。画中所摄取的景物,大至寂静的原野,浩瀚的河流,高耸的城郭;小到舟车里的人物,摊贩上的陈设货物,市招上的文字,丝毫不失。画面中,穿插着各种情节,组织得有错落有致,同时又具有情趣。
关于《清明上河图》中画有的人数,说法不一,常见的有500余人说(白寿彝《中国通史》)、815人说(汤友常数米法)、1695人说(齐藤谦《拙堂文话·卷八》),此外各种牲畜六十多匹,木船二十多只,房屋楼阁三十多栋,推车乘轿也有二十多件,各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容,为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动,不仅衣着不同,神情气质也各异而且穿插安排着各种活动,其间充满着戏剧性的情节冲突。
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