百岁老木匠40年前告诉我的一个外用方

村里有个姓孙的老人，干了一辈子木匠活。今年101岁了，去年100岁的时候，村里来了一个收古董的小贩。问：“老大爷，家里有没有老东西（就是古董）？”老人说：“有啊，100年的。”小贩说：“拿来看看行吗？”老人放下扶手车，直起腰说：“我100岁了，也成古董了，要不要？”把小贩逗乐了：“大爷，多保重，您太贵重了，俺可买不起。”

老人100多岁了，还能推着扶手车上街赶集，与他会保养有很大关系。至今，一个人生活，自己做饭，闲着了就画画，还会发微信看视频。去年，他跟60多岁的女婿说，要买个电动车。女婿怕老丈人弄出事，赶紧把自行车轮胎气给放了。

老人60多岁的时候，在村里木匠铺当领班。不仅木工活好，还有文化，懂得一些中医知识。曾经送给我一本竖排本的《本草备要》，是他父亲传给他的。那时，他经常用偏方给村里人提供方便。他手里有两个用他自己的话说叫“霸道”方（一用就好的意思），一个是治疗牛皮癣的外用方，一个是治疗类风湿关节炎的方子。

用这两个方子，给他赢得了不少名声。那个年代比较穷，他家里的中秋月饼能吃好几个月。

我当村医的时候，他跟我说，手里没有几个方子是吃不开的。当时，我就问他，村北头开车的老孙，满头都是癣，你为啥不给他治？他说，都连成片了，胡子上都长满了，离眼睛嘴巴又太近，不好治，也怕中毒。

后来，我就磨他，用我的治疗慢性鼻子出血的方子和他交换，他开始不干，说我的方子没有他的好使唤。过了一段时间，碰到我，要把治疗牛皮癣的方子给我。我一听乐坏了，说，“您不会耍我吧？”他从布兜里掏出一张纸，又从耳朵上拿下木工粗铅笔，把方子写出来了。

方子很简单，就两味药。斑蝥7个，生半夏7个，高度白酒或者酒精2两，泡7天。使用时用棉花签蘸药液，涂抹患处，不要涂到好的皮肤上。以皮损起泡为宜，有水泡可以将水放掉。不小心涂上了会起泡，将泡里水放出就好了，也可以抹点红霉素药膏。每天涂擦1--2次。禁忌：生冷、海鲜、辛辣、鸽子等带羽毛的飞行禽类。

开始涂搽，最明显的感觉就是止痒。病灶稍微大的，不要一次全部涂搽，要采用围歼的方法，一块一块解决掉。痊愈之后，至少还要忌口3—5个月。

用于局限性牛皮癣效果很好。泛发性效果差，也不适合。他特别嘱咐我，斑蝥有大毒，千万不能入口，用完药要妥善保管，别让小孩碰着。

我要把我的方子给他，他说不用了，遇到有人治的时候，他会告诉我。

治疗牛皮癣的方子原来如此简单，区区两味药就能治好很多医生棘手的顽癣，当时觉得简直不可思议。

据他自己说，几十年来，用这个方子治好了不少于百例，远的传到了新疆、内蒙。经他这一介绍，我更兴奋了，这么神奇的方子一定要好好试试。

他说岁数大了，以后有人找他治这个毛病就介绍给我。

接到这个方子之后，第一时间进行了“解剖”。那个时候没有网络，就从自己买的上百本书中查找。

在人民卫生出版社1979年出版的《简明中医辞典》836页找到了斑蝥科目。上面说，攻毒，逐瘀。治牛皮癣、神经性皮炎，酒浸涂擦患处。但没有说和半夏同时使用。

在269页查到生半夏，有捣敷痈疽疖肿的记载。

因为没有文化也没有经验，也没有其他资料可以旁证，只好以《辞典》主治为准。心里想，只要好用就行，没必要究得那么深。

若干年后，在《本草纲目》中看到治疗积年癣的简方：用斑蝥半两，微炒为末，调蜜敷涂。用斑蝥七个，醋浸，露一夜，搽患处。但是，也没有提到用生半夏。

拿到这个方子之后，几十年来，至少有30多名患者被治愈。其中有六七例有好转但是无法治愈，主要原因是顽癣面积比较大，时间比较久。不便于涂擦，又不能控制忌口。

这个方子对牛皮癣，也叫白疕、银屑病，只要能忌口，具有很好的疗效。

现在，因为斑蝥有毒，药店很难买到，所以，配制药液很困难。如果能够买到药物配制药液，一定要注意安全，不要涂擦到好的皮肤上，切勿入口发生中毒。

40年前得到的方子，最近这些年也看到有的书籍上记载了这个方子，像王幸福的《杏林求真》等。但是，究竟这个方子来自民间还是官方典籍，无从查考。

提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下使用。

趴在乔湘腿上的言嘉楠拉上防寒服的帽子，帽子上有熊猫的耳朵和嘴巴，他把自己的脑袋捂得严严实实的，这么一看，就更像熊猫了。

言嘉楠脑袋抬了抬，也跟愣在座位上的高律师打招呼，“大叔，别暴露我，谢谢。”

打完招呼就又趴回乔湘腿上去了。

不知道为什么，言嘉楠软软的一团靠在乔湘身上，竟让乔湘心里生出一股暖意，乔湘低头看着那个熊猫脑袋，动了动唇，忍不住问他，“你几岁了？”

“五岁。”

“那两个是你什么人？”

“一个是我爷爷的警卫员，一个是我的保姆。”

言嘉楠双手托着下巴，脑袋伸出去一点点，看那些人都快把餐厅掀过来了也没打算出去。

高律师对这孩子来了兴趣，笑着问他，“为什么不让他们找到你？”

“哎。”

言嘉楠叹口气，两条小眉毛皱成一团，“我爸有外遇，我妈很伤心，知道我爸跟那个女人在这约会，我是来抓奸的。

乔湘皱眉，心想这孩子也是不容易，这么小就要担心家庭危机。

“你跟他们回去吧。”乔湘的手，温柔的摸着言嘉楠的小脑袋。

言嘉楠演技在线，一脸的深沉老练，“不，我得知道那个坏女人长什么样子，顺便看看有没有可能让我爸回头是岸。”

乔湘和高律师对视，高律师也是忍俊不禁。

这个时候餐厅里已经一团乱了，找不到孩子，经理都快哭了，言首长家里的小金孙在这走丢，他有几个脑袋都赔不起。

“那个……有没有可能……小少爷其实没有到这里来？”

经理哭丧着脸，此时完全是崩溃的。

警卫员擦着汗回答，“不可能，孩子父亲说了在这里，就一定在这里。”

站旁边的保姆想到了什么，叫警卫员，“要不再给言先生打个电话？”

警卫员思忖再三，点了头，“行，我打给他。”

半个小时后，一辆黑色轿车停在了餐厅外面。

没等前面的司机下车，后排车门已开，随即迈出一条修长的男人腿。

言瑞森从车里出来，一身黑色定制西服，精良的剪裁衬得他身型纤长挺拔，举手投足尽显高贵。

快步走进餐厅，男人面色阴沉，眼底仿若结了一层冰。

两个小时前，言瑞森正在公司高层会议室听高管做项目评估，保姆林婶打电话来，说找遍了整个别墅都找不到小少爷。

通常言嘉楠单独出门要去哪里都会跟言瑞森报备，如果没有报备，那就是有林婶陪在身边，他这样“人间蒸发”，只有一种可能，就是要干他所谓的“大事”。

图片来自网络

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兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。　　师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰：　　“二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰：　　“见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”　　师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。