撒野是救赎. 伪装学渣是童话. 轻狂是放纵. 某某是现实. 破云是告慰. 嚣张是守候. 全球是梦想.镇魂是放不下的记忆. 魔道是开始；墨香铜臭写尽了世间所有的等待与偏爱，巫哲写尽了世间所有的真实与救赎，木瓜黄写尽了世间所有的童话与美好.
Ta们是多少人的光.
罪人踩到我的头上
那么就需要给他送回深渊
我知道一次“棋”局
那么我就不可能重蹈覆辙
以为我很脆弱呢么
那么这就是你付出的代价
停下停快给我停下
那么想好去怎么弥补谎言
怎么满嘴谎言了呢
无数个借口真绞尽脑汁呢
这盘博弈 我赢了呢
那戏子站在楼台上，望着台下那乱糟糟的一群，轻笑一声。“呵，一切都在预料之内呢”波澜不惊的继续唱着那烂台本，只是越唱诡异之色就越浓…
万物起舞 https://t.cn/A6SdoOXf
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罪人踩到我的头上
那么就需要给他送回深渊
我知道一次“棋”局
那么我就不可能重蹈覆辙
以为我很脆弱呢么
那么这就是你付出的代价
停下停快给我停下
那么想好去怎么弥补谎言
怎么满嘴谎言了呢
无数个借口真绞尽脑汁呢
这盘博弈 我赢了呢
那戏子站在楼台上，望着台下那乱糟糟的一群，轻笑一声。“呵，一切都在预料之内呢”波澜不惊的继续唱着那烂台本，只是越唱诡异之色就越浓…
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一个治疗肝火旺引起的烦躁失眠的中成药[给力]
失眠这件事儿，古往今来都不罕见。
古人也失眠？
当然，翻开古诗文就知道了。
比如唐代诗人张继就失眠了，要不怎么能写下“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样的千古绝唱呢。
还有南唐后主李煜，直接感叹道：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
再有就是宋代大文豪苏轼，苏轼也失眠，他是这么写的：“转朱阁，低绮户，照无眠。”
到今天，失眠依然困扰着许多人。
这当中，有一部分原因是肝火旺，针对这种类型的失眠，今天再给大家说上一个中成药，清肝泻火，重镇安神，专治失眠。
它就是泻肝安神丸。
泻肝安神丸：珍珠母、龙骨、牡蛎、柏子仁、酸枣仁、远志、龙胆草、黄芩、栀子、地黄、当归、麦冬、车前子、白蒺藜、茯苓、泽泻、甘草，直接买中成药即可。
肝火旺导致的失眠主要有两个特点：
第一，入睡困难，即便睡着了也总做梦。
第二，容易惊醒，通常在凌晨的一点到三点醒过来，然后就再难入睡。
如果失眠的同时又烦躁易怒、目赤口苦、不思饮食、小便黄赤、大便干结，那基本上可以判断是肝火旺。
搞清楚了这几点，我们再来看一下这个方子。
龙胆草、黄芩、栀子，清肝泻火。
肝藏魂，肝火烧起来了，打个简单的比方，就好比魂的房子着火了，那它还能呆得住吗？
呆不住。
魂老想着往外跑，人的精神意识就不受控制，你想睡觉，可是偏偏睡不着。
又为什么容易惊醒呢？
古人把一天分为十二个时辰，凌晨的一点到三点叫丑时，这段时间肝经气血最为活跃，再加上肝经本身就有火，火上加火，于是身体就被唤醒了。
龙胆草、黄芩、栀子，这三味都是苦寒之药。尤其是龙胆草，大苦大寒，肝胆经有火有热了，龙胆草是专药，再加上黄芩、栀子，清热泻火的作用就更猛了，三味药联手把肝经的火热快速清解掉。
那么，再深究一下，这个火是如何烧起来的？往往是肝气郁结，郁而化火了。白蒺藜有疏肝理气的作用。
肝火还会灼伤肝阴。血属阴，肝血一虚，那魂就更藏不住了，就想往外走，四处溜达，表现出来就是爱做梦，一闭上眼睛就做梦，像电影一样，一幕接着一幕，风起云涌，更有甚者能连着做一宿，第二天起来感觉特别疲累，虽说是睡着了，但是却不解乏。
当归、酸枣仁，补肝血，养肝阴。
你看这个酸枣仁，酸枣仁最大的作用就是治疗失眠，尤其擅长治“虚烦不得眠”。为什么不得眠，因为肝血亏虚啊，所以烦躁、不安，进而难以入睡。很多人都有过这样的经历，越烦躁越睡不着，越睡不着越烦躁。酸枣仁就管用。
远志、柏子仁，养心安神。
珍珠母、龙骨、牡蛎，重镇安神。
这两组药物主要是奔着心去的。
肝火往上烧，扰动了心神，心神不宁，人也会睡不着，也会失眠。
有朋友犯迷糊了，你说的这个魂啊、神啊到底是怎么回事？
这事儿解释起来也简单，大家只要记住了，肝藏魂，心藏神，魂住在肝里，神住在心里。随神往来者谓之魂。魂和神的关系，用一句话来形容，魂是神的小跟班。从这个角度来讲，小弟不老实，小弟闹腾得很，大哥是不是也跟着烦乱？
珍珠母、牡蛎生活在水里，是沉在水里的，龙骨拿在手里的时候也是沉甸甸的，说明这三味药质量都很重，就是要用这些质重的药物把烦躁不安的心神给镇住。既然是“镇”，一定是粗暴的，镇下来以后呢，再派几个“和颜悦色”的去安抚一下。如果说这三味药是唱红脸的，那远志、柏子仁就是唱白脸的。相对来讲比较温柔，叫养心安神。
茯苓、泽泻、车前子，清热利湿。肝火烧得太旺了，一个不小心，很可能就把心火给点燃了，茯苓、泽泻利水，把心火通过小便利出去。
麦冬清心热，还能养心阴，麦冬这味药非常的滋润，在这里可以防止心火灼伤心阴。
地黄补肾阴，肝肾同源嘛，肝血是从肾水生长过来的的，所以养肾也是养肝。
甘草调和诸药。
泻肝安神丸，从肝治到心，从心治到肾，见微知著，非常高明的一个思路。用于肝火亢盛、心神不宁导致的失眠、多梦。
这个药偏寒，脾胃虚弱、容易腹泻的人不宜服用。
失眠这件事儿，古往今来都不罕见。
古人也失眠？
当然，翻开古诗文就知道了。
比如唐代诗人张继就失眠了，要不怎么能写下“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样的千古绝唱呢。
还有南唐后主李煜，直接感叹道：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
再有就是宋代大文豪苏轼，苏轼也失眠，他是这么写的：“转朱阁，低绮户，照无眠。”
到今天，失眠依然困扰着许多人。
这当中，有一部分原因是肝火旺，针对这种类型的失眠，今天再给大家说上一个中成药，清肝泻火，重镇安神，专治失眠。
它就是泻肝安神丸。
泻肝安神丸：珍珠母、龙骨、牡蛎、柏子仁、酸枣仁、远志、龙胆草、黄芩、栀子、地黄、当归、麦冬、车前子、白蒺藜、茯苓、泽泻、甘草，直接买中成药即可。
肝火旺导致的失眠主要有两个特点：
第一，入睡困难，即便睡着了也总做梦。
第二，容易惊醒，通常在凌晨的一点到三点醒过来，然后就再难入睡。
如果失眠的同时又烦躁易怒、目赤口苦、不思饮食、小便黄赤、大便干结，那基本上可以判断是肝火旺。
搞清楚了这几点，我们再来看一下这个方子。
龙胆草、黄芩、栀子，清肝泻火。
肝藏魂，肝火烧起来了，打个简单的比方，就好比魂的房子着火了，那它还能呆得住吗？
呆不住。
魂老想着往外跑，人的精神意识就不受控制，你想睡觉，可是偏偏睡不着。
又为什么容易惊醒呢？
古人把一天分为十二个时辰，凌晨的一点到三点叫丑时，这段时间肝经气血最为活跃，再加上肝经本身就有火，火上加火，于是身体就被唤醒了。
龙胆草、黄芩、栀子，这三味都是苦寒之药。尤其是龙胆草，大苦大寒，肝胆经有火有热了，龙胆草是专药，再加上黄芩、栀子，清热泻火的作用就更猛了，三味药联手把肝经的火热快速清解掉。
那么，再深究一下，这个火是如何烧起来的？往往是肝气郁结，郁而化火了。白蒺藜有疏肝理气的作用。
肝火还会灼伤肝阴。血属阴，肝血一虚，那魂就更藏不住了，就想往外走，四处溜达，表现出来就是爱做梦，一闭上眼睛就做梦，像电影一样，一幕接着一幕，风起云涌，更有甚者能连着做一宿，第二天起来感觉特别疲累，虽说是睡着了，但是却不解乏。
当归、酸枣仁，补肝血，养肝阴。
你看这个酸枣仁，酸枣仁最大的作用就是治疗失眠，尤其擅长治“虚烦不得眠”。为什么不得眠，因为肝血亏虚啊，所以烦躁、不安，进而难以入睡。很多人都有过这样的经历，越烦躁越睡不着，越睡不着越烦躁。酸枣仁就管用。
远志、柏子仁，养心安神。
珍珠母、龙骨、牡蛎，重镇安神。
这两组药物主要是奔着心去的。
肝火往上烧，扰动了心神，心神不宁，人也会睡不着，也会失眠。
有朋友犯迷糊了，你说的这个魂啊、神啊到底是怎么回事？
这事儿解释起来也简单，大家只要记住了，肝藏魂，心藏神，魂住在肝里，神住在心里。随神往来者谓之魂。魂和神的关系，用一句话来形容，魂是神的小跟班。从这个角度来讲，小弟不老实，小弟闹腾得很，大哥是不是也跟着烦乱？
珍珠母、牡蛎生活在水里，是沉在水里的，龙骨拿在手里的时候也是沉甸甸的，说明这三味药质量都很重，就是要用这些质重的药物把烦躁不安的心神给镇住。既然是“镇”，一定是粗暴的，镇下来以后呢，再派几个“和颜悦色”的去安抚一下。如果说这三味药是唱红脸的，那远志、柏子仁就是唱白脸的。相对来讲比较温柔，叫养心安神。
茯苓、泽泻、车前子，清热利湿。肝火烧得太旺了，一个不小心，很可能就把心火给点燃了，茯苓、泽泻利水，把心火通过小便利出去。
麦冬清心热，还能养心阴，麦冬这味药非常的滋润，在这里可以防止心火灼伤心阴。
地黄补肾阴，肝肾同源嘛，肝血是从肾水生长过来的的，所以养肾也是养肝。
甘草调和诸药。
泻肝安神丸，从肝治到心，从心治到肾，见微知著，非常高明的一个思路。用于肝火亢盛、心神不宁导致的失眠、多梦。
这个药偏寒，脾胃虚弱、容易腹泻的人不宜服用。
道德丛书之《人兽之变》变牛类- 谋财变牛 文言+白话
原文
浙江义乌，有周务珠者，无正业，在县之佛堂镇佣工度日。居年余，忽家计充裕，人亦不知其财从何来。某夕，自邻村夜饮归，途中喃喃作呓语，同行者疑其醉，不之怪。次日，偶临水照影，见水中所现非人身，头有角，状如牛，乃大惊奔回，若有所失，精神恍惚，告其妻『有冤鬼至，吾于数年前往绍兴贩冥银，途过一客，携巨资，因随行至隐僻处杀之，沉屁于河，取金以归，今见此人至，吾命休矣。且有鬼吏俱至，言冥曹科罪，罚吾为牛，汝可穿吾鼻，贯绳牵以示众』又曰『吾既为牛，不应有手指，汝可为吾断之』妻不忍，遂自咬指尽落，乃伏地作牛呜，予以饭不食，投以草乃啮之，并求牧者加鞭挞，谓愈重愈佳，否则鬼吏更施酷刑，尤为痛楚。如是者一昼夜，观者如堵，临殁劝人勿为恶。谓阳世法律或可漏网，冥法严密，无幸免者，世人当以我为鉴，此民国十五年三月十二日事。
白话
浙江义乌，有个叫周务珠的人，没有正式职业，在县里的佛堂镇打工过日子。一年后，忽然家道富裕，人们也不知道他的钱从哪里来。一天晚上，从邻村庄喝酒回来，途中喃喃的说梦话，同行的人觉得他说的事醉话，没有放在心上。第二天，无意中在水中看到自己不是人的样子，头上有角，形状像牛，于是大惊逃回，像丢了魂一样，精神恍惚。然后告诉他的妻子说『冤鬼找上门来了，我在几年前前往绍兴贩卖冥银，途中遇到一个客人，带着巨资，我就跟着走到偏僻的地方把他杀了，然后沉屁在河，将钱带回家，现在看到这个人来，我的性命就要完了。而且有鬼吏到来，说阴曹地府定罪，罚我为牛，你可穿着我的鼻子，用绳牵出去给大家看』又说『我既为牛，不应该有手指，你可帮我砍下』妻子不忍，于是自己将手指全部咬掉，然后爬在地上发出牛叫声，给饭不吃，给草就吃，并要求放牧的鞭打他，说打的越重越好，否则鬼吏打的更重，更加痛苦。就这样经过一昼夜，观者如堵，临终时劝人不要做恶。说人间的法律或许可以漏网，冥法严密，不能逃脱，人们应当以我为鉴。这是民国十五年三月十二日的事。
原文
浙江义乌，有周务珠者，无正业，在县之佛堂镇佣工度日。居年余，忽家计充裕，人亦不知其财从何来。某夕，自邻村夜饮归，途中喃喃作呓语，同行者疑其醉，不之怪。次日，偶临水照影，见水中所现非人身，头有角，状如牛，乃大惊奔回，若有所失，精神恍惚，告其妻『有冤鬼至，吾于数年前往绍兴贩冥银，途过一客，携巨资，因随行至隐僻处杀之，沉屁于河，取金以归，今见此人至，吾命休矣。且有鬼吏俱至，言冥曹科罪，罚吾为牛，汝可穿吾鼻，贯绳牵以示众』又曰『吾既为牛，不应有手指，汝可为吾断之』妻不忍，遂自咬指尽落，乃伏地作牛呜，予以饭不食，投以草乃啮之，并求牧者加鞭挞，谓愈重愈佳，否则鬼吏更施酷刑，尤为痛楚。如是者一昼夜，观者如堵，临殁劝人勿为恶。谓阳世法律或可漏网，冥法严密，无幸免者，世人当以我为鉴，此民国十五年三月十二日事。
白话
浙江义乌，有个叫周务珠的人，没有正式职业，在县里的佛堂镇打工过日子。一年后，忽然家道富裕，人们也不知道他的钱从哪里来。一天晚上，从邻村庄喝酒回来，途中喃喃的说梦话，同行的人觉得他说的事醉话，没有放在心上。第二天，无意中在水中看到自己不是人的样子，头上有角，形状像牛，于是大惊逃回，像丢了魂一样，精神恍惚。然后告诉他的妻子说『冤鬼找上门来了，我在几年前前往绍兴贩卖冥银，途中遇到一个客人，带着巨资，我就跟着走到偏僻的地方把他杀了，然后沉屁在河，将钱带回家，现在看到这个人来，我的性命就要完了。而且有鬼吏到来，说阴曹地府定罪，罚我为牛，你可穿着我的鼻子，用绳牵出去给大家看』又说『我既为牛，不应该有手指，你可帮我砍下』妻子不忍，于是自己将手指全部咬掉，然后爬在地上发出牛叫声，给饭不吃，给草就吃，并要求放牧的鞭打他，说打的越重越好，否则鬼吏打的更重，更加痛苦。就这样经过一昼夜，观者如堵，临终时劝人不要做恶。说人间的法律或许可以漏网，冥法严密，不能逃脱，人们应当以我为鉴。这是民国十五年三月十二日的事。
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