有爱日,收到白色桔梗,随附的卡片和留言:“你本是一点珍稀,不该在爱里折翼。所以你不必爱我,而我会爱你。”
也只是叹息。深情即是一场悲剧,必得以痛来句读。你当真是个令人欢喜的人,你的杯不该为我而空 。
也只是苍凉。多希望我未曾经历过破碎,对爱仍葆有天真的期待,笃定永恒。哪怕只是一叶障目,也值得倾杯。
如今这般冷冽顽执、明烈决绝,你未必能懂。
又是怎样的悲观,每当有人靠近,便会在心中自动把它翻译成了“终将到来的别离”。[月亮]
也只是叹息。深情即是一场悲剧,必得以痛来句读。你当真是个令人欢喜的人,你的杯不该为我而空 。
也只是苍凉。多希望我未曾经历过破碎,对爱仍葆有天真的期待,笃定永恒。哪怕只是一叶障目,也值得倾杯。
如今这般冷冽顽执、明烈决绝,你未必能懂。
又是怎样的悲观,每当有人靠近,便会在心中自动把它翻译成了“终将到来的别离”。[月亮]
#任嘉伦[超话]#当二十不惑邂逅三十二立会产生怎样的火花呢?
二十岁相较于四十岁而言确实是一个不惑的年纪,这一年所有人行色匆匆,各自忙碌。有人但求岁月无波澜,此生无遗憾,有人忽感山前山后各有哀愁,有风无风都不自由。我的二十岁再次被折翼,与我打过交道的人都会觉得我是个乖孩子,哪怕萍水相逢的陌生人会因我的一个不经意间的小举动夸一句:“哎呀,姑娘你真好!”可因为一次的行差踏错,就会被别人贴上标签,就会成为反面教材。事后想想,我不会埋怨任何人,只是机不逢时,天公不作美罢了!一只被折断双翼的蜻蜓再也无法盘旋天际了吧。那一刻谁会是我的靠山,我的避风港,我的精神支柱,是我坏情绪的疏导者呢?是他,那个三十二立的男任。
是三十二立解开了二十不惑
而立之年的他一直磨炼自己的演技,他将大爱大仁大义的周生辰刻画的淋漓尽致,他是南辰王府的支柱,墙头马上遥望沙场秋点兵,七十万大军浴血奋战,不图名不求利,只愿追随正主周生辰。《上林赋》我写完了,只为你一人而书。苦心人天不负,他站在了华鼎奖的领奖台上,与老戏骨同台领奖,他手握王老师的手一起迈向舞台的时候,也许想流泪,心中肯定在感慨:王老师,我做到了!王老师也紧握他的手心想:好样的!他把名字签在了“强”字上方,这是他给自己定下的目标。他说:我相信我任嘉伦很棒!是的,你真的很棒,何其有幸,见证你的蜕变。恭喜你,破茧成蝶。奖杯背后的故事就是他无数个日夜苦心修炼演技,耐心钻研剧本,细心刻画人物。生活不是电影,那时的你孤军奋战,没人是你的救赎,也许没人是你的光,你只有你自己。但你真的走出来了!只是以后的路还很远,荆棘与险阻还很多,只要有嘉人在,所有的尘埃都侵扰不了你。谢谢我的二十不惑遇见三十二立的你,不论经历多少岁月,不论走过多远的路途,我都深深怀念那条路它曾经引导我和你相遇。@任嘉伦Allen [嘻嘻]
二十岁相较于四十岁而言确实是一个不惑的年纪,这一年所有人行色匆匆,各自忙碌。有人但求岁月无波澜,此生无遗憾,有人忽感山前山后各有哀愁,有风无风都不自由。我的二十岁再次被折翼,与我打过交道的人都会觉得我是个乖孩子,哪怕萍水相逢的陌生人会因我的一个不经意间的小举动夸一句:“哎呀,姑娘你真好!”可因为一次的行差踏错,就会被别人贴上标签,就会成为反面教材。事后想想,我不会埋怨任何人,只是机不逢时,天公不作美罢了!一只被折断双翼的蜻蜓再也无法盘旋天际了吧。那一刻谁会是我的靠山,我的避风港,我的精神支柱,是我坏情绪的疏导者呢?是他,那个三十二立的男任。
是三十二立解开了二十不惑
而立之年的他一直磨炼自己的演技,他将大爱大仁大义的周生辰刻画的淋漓尽致,他是南辰王府的支柱,墙头马上遥望沙场秋点兵,七十万大军浴血奋战,不图名不求利,只愿追随正主周生辰。《上林赋》我写完了,只为你一人而书。苦心人天不负,他站在了华鼎奖的领奖台上,与老戏骨同台领奖,他手握王老师的手一起迈向舞台的时候,也许想流泪,心中肯定在感慨:王老师,我做到了!王老师也紧握他的手心想:好样的!他把名字签在了“强”字上方,这是他给自己定下的目标。他说:我相信我任嘉伦很棒!是的,你真的很棒,何其有幸,见证你的蜕变。恭喜你,破茧成蝶。奖杯背后的故事就是他无数个日夜苦心修炼演技,耐心钻研剧本,细心刻画人物。生活不是电影,那时的你孤军奋战,没人是你的救赎,也许没人是你的光,你只有你自己。但你真的走出来了!只是以后的路还很远,荆棘与险阻还很多,只要有嘉人在,所有的尘埃都侵扰不了你。谢谢我的二十不惑遇见三十二立的你,不论经历多少岁月,不论走过多远的路途,我都深深怀念那条路它曾经引导我和你相遇。@任嘉伦Allen [嘻嘻]
《大般涅槃經卷第六》云:
迦葉菩薩復白佛言。世尊。如是經典正法滅時正戒毁時。非法增長時。無如法眾生時。誰能聽受奉持讀誦。令其通利供養恭敬書寫解說。唯願如來憐愍眾生分别廣說。令諸菩薩聞已受持。持已即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時佛讃迦葉。善哉善哉。善男子。汝今善能問如是義。善男子。若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心。乃能於是悪世受持如是經典不生誹謗。善男子。若有能於一恒河沙等諸佛世尊發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法爱樂是典。不能為人分别廣說。善男子。若有眾生於二恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。正解信樂受持讀誦。亦不能為他人廣說。若有眾生於三恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。雖為他說未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。廣為人說十六分中八分之義。若有眾生於於六恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中十二分義。若有眾生於七恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中十四分義。若有眾生於八恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。亦勸他人令得書寫。自能聽受復勸他人令得聽受讀誦通利。擁護堅持憐愍世間諸眾生故供養是經。亦勸他人令其供養恭敬尊重讀誦禮拜亦復如是。具足能解盡其義味。所謂如來常住不變畢竟安樂。廣說眾生悉有佛性。善知如來所有法藏。供養如是諸佛等已。建立如是無上正法受持擁護。若有始發阿耨多羅三藐三菩提心。當知是人未來之世必能建立如是正法受持擁護。是故汝今不應不知未來世中護法之人。何以故。是發心者於未來世必能護持無上正法。善男子。有悪比丘聞我涅槃不生憂愁。今日如來入般涅槃何期快哉。如來在世遮我等利今入涅槃誰復當有遮奪我者。若無遮奪我則得如來利養。如來在世禁戒嚴峻今入涅槃悉當放捨。所受袈裟本為法式當廢壞如木頭幡。如是等人誹謗拒逆是大乘經。善男子。汝今應當知是憶持。若有眾生成就具足無量功德。乃能信是大乘經典信已受持。其餘眾生有樂法者。若能廣為解說此經。其人聞已過去無量阿僧祇劫所作悪業皆悉除滅。若有不信是經者。現身當為無量病苦之所惱害。多為眾人所見罵辱。命終之後人所輕賤顏貌醜陋。資生艱難常不供足雖復少得麤澀弊悪。生生常處貧窮下賤誹謗正法邪見之家。若臨終時或值荒亂刀兵兢起。帝王暴虐怨家讎隙之所侵逼。雖有善友而不遭遇。資生所須求不能得。雖少得利常患飢渴。唯為凡下之所顧識。國王大臣悉不齒録。設復聞其有所宣說正使是理終不信受。如是之人不至善處。如折翼鳥不能飛行。是人亦爾於未來世不能得至人天善處。若復有人能信如是大乘經典。本所受形雖復醜陋。以經功德即便端正威顏色力日更增多。常為人天之所樂見。恭敬爱戀情無捨離。國王大臣及家親屬聞其所說悉皆敬信。若我聲聞弟子之中欲行第一希有事者。當為世間廣宣如是大乘經典。
迦葉菩薩復白佛言。世尊。如是經典正法滅時正戒毁時。非法增長時。無如法眾生時。誰能聽受奉持讀誦。令其通利供養恭敬書寫解說。唯願如來憐愍眾生分别廣說。令諸菩薩聞已受持。持已即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時佛讃迦葉。善哉善哉。善男子。汝今善能問如是義。善男子。若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心。乃能於是悪世受持如是經典不生誹謗。善男子。若有能於一恒河沙等諸佛世尊發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法爱樂是典。不能為人分别廣說。善男子。若有眾生於二恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。正解信樂受持讀誦。亦不能為他人廣說。若有眾生於三恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。雖為他說未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。廣為人說十六分中八分之義。若有眾生於於六恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中十二分義。若有眾生於七恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中十四分義。若有眾生於八恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於悪世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。亦勸他人令得書寫。自能聽受復勸他人令得聽受讀誦通利。擁護堅持憐愍世間諸眾生故供養是經。亦勸他人令其供養恭敬尊重讀誦禮拜亦復如是。具足能解盡其義味。所謂如來常住不變畢竟安樂。廣說眾生悉有佛性。善知如來所有法藏。供養如是諸佛等已。建立如是無上正法受持擁護。若有始發阿耨多羅三藐三菩提心。當知是人未來之世必能建立如是正法受持擁護。是故汝今不應不知未來世中護法之人。何以故。是發心者於未來世必能護持無上正法。善男子。有悪比丘聞我涅槃不生憂愁。今日如來入般涅槃何期快哉。如來在世遮我等利今入涅槃誰復當有遮奪我者。若無遮奪我則得如來利養。如來在世禁戒嚴峻今入涅槃悉當放捨。所受袈裟本為法式當廢壞如木頭幡。如是等人誹謗拒逆是大乘經。善男子。汝今應當知是憶持。若有眾生成就具足無量功德。乃能信是大乘經典信已受持。其餘眾生有樂法者。若能廣為解說此經。其人聞已過去無量阿僧祇劫所作悪業皆悉除滅。若有不信是經者。現身當為無量病苦之所惱害。多為眾人所見罵辱。命終之後人所輕賤顏貌醜陋。資生艱難常不供足雖復少得麤澀弊悪。生生常處貧窮下賤誹謗正法邪見之家。若臨終時或值荒亂刀兵兢起。帝王暴虐怨家讎隙之所侵逼。雖有善友而不遭遇。資生所須求不能得。雖少得利常患飢渴。唯為凡下之所顧識。國王大臣悉不齒録。設復聞其有所宣說正使是理終不信受。如是之人不至善處。如折翼鳥不能飛行。是人亦爾於未來世不能得至人天善處。若復有人能信如是大乘經典。本所受形雖復醜陋。以經功德即便端正威顏色力日更增多。常為人天之所樂見。恭敬爱戀情無捨離。國王大臣及家親屬聞其所說悉皆敬信。若我聲聞弟子之中欲行第一希有事者。當為世間廣宣如是大乘經典。
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