【重新认识“济公”】44——虫中王绰号彦章 植福田梦醒寒霜
卍新纂续藏经第 69 册 No. 1361 济颠道济禅师语录
仁和 沈孟柈 叙述
提示:这个虫儿斗成了王，可就算成绩怎样辉煌，大限忽至，都成烟成梦了。济公开示的精彩，小虫儿啊！你瞧瞧你们，又不是争田夺产，干嘛这么拼命啊？赢了只有囗吃的，赢点儿钱物都被庄家拿走了，就算混上了毫宅、美名，你腿儿一蹬眼一闭，还不都是一场大梦，你称王称霸也没什么特殊的！临了还得山僧给你指路。
赞:风子唱给好人听 非福非贵皆是名 人虫同理同归路 南柯梦醒毕竟空
正文:
王二拜谢自回。次日就与石太尉虫儿斗。嬴了三千贯。一连斗了三十余场。无有不胜。因此取名王彦章。渐养至秋深。大限已到。太尉打个银棺材盛了。香花灯烛。供养三七日出殡。众太尉都来。听济公指路。济公曰。大众听着。
促织儿 王彦章 一根须短一根长
只因全胜三十六 人总呼为王铁枪
休烦恼 莫悲伤 世间万物有无常
昨宵忽值严霜降 好似南柯梦一场
棺至方家峪。张太尉请济公下火。济公手执火把。念云。
这妖魔本是微物。只窝在石岩泥穴。时当夜静更深。叫彻风清月白。直聒得。天涯游子伤心。寡妇房中泪血。不住地只顾催人织。空费尽许多闲气力。又非是争夺田园。何故乃尽心抵敌。相见便怒尾张牙。扬须鼓翼。斗过数交。赶得紧急。嬴者扇翅高声。输者走之不及。财物被人将去。只落得些食吃。纵有金玉雕笼。都是世情虚色。倏忽天降严霜。彦章也熬不得。今朝归化时临。毕竟有何奇特。仗此无名烈火。要判本来面色。
咦 托生在功德池边 却相伴阿弥陀佛。
济公念罢。张太尉曰。一发相烦撒骨。济公曰。个样物事。也要我侬费心。胡乱撮些灰土包了。济公立在船头。手拿促织灰道。大众听着。
一夜青娥降晓霜。东篱菊蕊似金妆。昨宵稳贴庄周梦。不听虫吟到耳傍。大众万物有用皆有死。鸟雀昆虫亦如此。今朝促织已身亡。火内焚尸无些子。平生健斗势齐休。彻夜豪吟还且住。将来撤在五湖中。听取山僧分付汝。冤与孽皆消灭。
咦 一轮明月浸波中 万里碧天光皎洁。
济公念毕。把灰向湖中一丢。一阵清风过处。现出一个青衣童子。合掌当胸曰。感谢我师点化。弟子已得超升。言讫风息。是日尽醉。济公回。张太尉府中歇了。
卍新纂续藏经第 69 册 No. 1361 济颠道济禅师语录
仁和 沈孟柈 叙述
提示:这个虫儿斗成了王，可就算成绩怎样辉煌，大限忽至，都成烟成梦了。济公开示的精彩，小虫儿啊！你瞧瞧你们，又不是争田夺产，干嘛这么拼命啊？赢了只有囗吃的，赢点儿钱物都被庄家拿走了，就算混上了毫宅、美名，你腿儿一蹬眼一闭，还不都是一场大梦，你称王称霸也没什么特殊的！临了还得山僧给你指路。
赞:风子唱给好人听 非福非贵皆是名 人虫同理同归路 南柯梦醒毕竟空
正文:
王二拜谢自回。次日就与石太尉虫儿斗。嬴了三千贯。一连斗了三十余场。无有不胜。因此取名王彦章。渐养至秋深。大限已到。太尉打个银棺材盛了。香花灯烛。供养三七日出殡。众太尉都来。听济公指路。济公曰。大众听着。
促织儿 王彦章 一根须短一根长
只因全胜三十六 人总呼为王铁枪
休烦恼 莫悲伤 世间万物有无常
昨宵忽值严霜降 好似南柯梦一场
棺至方家峪。张太尉请济公下火。济公手执火把。念云。
这妖魔本是微物。只窝在石岩泥穴。时当夜静更深。叫彻风清月白。直聒得。天涯游子伤心。寡妇房中泪血。不住地只顾催人织。空费尽许多闲气力。又非是争夺田园。何故乃尽心抵敌。相见便怒尾张牙。扬须鼓翼。斗过数交。赶得紧急。嬴者扇翅高声。输者走之不及。财物被人将去。只落得些食吃。纵有金玉雕笼。都是世情虚色。倏忽天降严霜。彦章也熬不得。今朝归化时临。毕竟有何奇特。仗此无名烈火。要判本来面色。
咦 托生在功德池边 却相伴阿弥陀佛。
济公念罢。张太尉曰。一发相烦撒骨。济公曰。个样物事。也要我侬费心。胡乱撮些灰土包了。济公立在船头。手拿促织灰道。大众听着。
一夜青娥降晓霜。东篱菊蕊似金妆。昨宵稳贴庄周梦。不听虫吟到耳傍。大众万物有用皆有死。鸟雀昆虫亦如此。今朝促织已身亡。火内焚尸无些子。平生健斗势齐休。彻夜豪吟还且住。将来撤在五湖中。听取山僧分付汝。冤与孽皆消灭。
咦 一轮明月浸波中 万里碧天光皎洁。
济公念毕。把灰向湖中一丢。一阵清风过处。现出一个青衣童子。合掌当胸曰。感谢我师点化。弟子已得超升。言讫风息。是日尽醉。济公回。张太尉府中歇了。
焚经绝后（《汇纂功过格》）
武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云："皆合灭门绝后。"判用水洗面者，削去前程。复责对山云："汝何不言？"应云："吾年幼，心知不可，不敢言耳。"官云："一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。"寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙终身。
［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典、谟、誓、诰〖四者皆为《尚书》的文体〗，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎？况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎？将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门、穷困，尚未足以尽其辜也。（炕，北方火床。康对山名海，成化时状元，文行兼优。）
问：经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何？答：破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，为如来心印，尤不可亵渎。
武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云："皆合灭门绝后。"判用水洗面者，削去前程。复责对山云："汝何不言？"应云："吾年幼，心知不可，不敢言耳。"官云："一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。"寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙终身。
［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典、谟、誓、诰〖四者皆为《尚书》的文体〗，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎？况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎？将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门、穷困，尚未足以尽其辜也。（炕，北方火床。康对山名海，成化时状元，文行兼优。）
问：经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何？答：破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，为如来心印，尤不可亵渎。
焚经绝后（《汇纂功过格》）
武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云："皆合灭门绝后。"判用水洗面者，削去前程。复责对山云："汝何不言？"应云："吾年幼，心知不可，不敢言耳。"官云："一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。"寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙终身。
［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典、谟、誓、诰〖四者皆为《尚书》的文体〗，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎？况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎？将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门、穷困，尚未足以尽其辜也。（炕，北方火床。康对山名海，成化时状元，文行兼优。）
问：经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何？答：破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，为如来心印，尤不可亵渎。
武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云："皆合灭门绝后。"判用水洗面者，削去前程。复责对山云："汝何不言？"应云："吾年幼，心知不可，不敢言耳。"官云："一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。"寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙终身。
［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典、谟、誓、诰〖四者皆为《尚书》的文体〗，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎？况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎？将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门、穷困，尚未足以尽其辜也。（炕，北方火床。康对山名海，成化时状元，文行兼优。）
问：经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何？答：破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，为如来心印，尤不可亵渎。
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