人生在世，无论在哪一道，生生世世，自己对自己要负百分之百的责任。自己所作、自己所受完全相应，确实善有善果、恶有恶报，因果报应丝毫不爽。包括我们动个念头都在造业，这个念头善，这是善业，这个念头是恶，那就是恶业。起心动念都在造业，何况言语造作。《地藏经》上说的话一点都不错，说阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。凡夫粗心大意，自己完全不知道，有意无意之间，我们造业从来没有断过，一分一秒都不断，都在那里造。我起心动念无论是善念、是恶念，以前我们不知道，认为善念很好，恶念不应该造，现在我们明白了，都不能造。为什么？善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道都不能够出离六道轮迴，问题在这里，不能出离六道轮迴。佛教我们什么？六道是苦海，苦海无边，脱离六道就是脱离苦海。说到业，微细的业就是念头，我们起一个善念就是善业，起一个恶念就是恶业，恶业不能带，善业也不能带，所以佛教给我们这个法门叫修净业。什么叫净业？善恶两边都离开就清净了，这样说来，当然恶事我们不能做，善事要不要做？善事应当做，做了那我不就带了？佛告诉我们，事情要做，不要著相，那就不带。事情没有做，天天在想，我没做事情，你想，想是执著，还是带著，还是不行，所以最要紧的是心清净，作而无作，无作而作。我们这一句阿弥陀佛，说老实话，欲界里头没有，色界里也没有，无色界也没有，换句话说，六道里头没有阿弥陀佛。天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，造这个业，六道里头没地方受报，果报在西方极乐世界，这个道理一定要懂。因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻南无阿弥陀佛。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用阿弥陀佛代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。南无阿弥陀佛，这六个字翻成中文是，皈依无量觉。这一句佛号，不但与西方导师阿弥陀佛心心相印，那是取得他力必要的条件（这个法门叫二力法门），更重要的是自力，自力就是念念唤醒自性觉。觉了，性就净，觉了，障就断了，这个道理真正搞清楚、搞明白的人，他有福了，他终于明白过来，不再迷惑了。明白之后是个什么样子？念念都是阿弥陀佛，那就是大势至菩萨所说的，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。他起心动念没有別的念头，就是一句佛号。#善学讲堂# https://t.cn/A6Kv68Do

人生在世，无论在哪一道，生生世世，自己对自己要负百分之百的责任。自己所作、自己所受完全相应，确实善有善果、恶有恶报，因果报应丝毫不爽。包括我们动个念头都在造业，这个念头善，这是善业，这个念头是恶，那就是恶业。起心动念都在造业，何况言语造作。《地藏经》上说的话一点都不错，说阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。凡夫粗心大意，自己完全不知道，有意无意之间，我们造业从来没有断过，一分一秒都不断，都在那里造。我起心动念无论是善念、是恶念，以前我们不知道，认为善念很好，恶念不应该造，现在我们明白了，都不能造。为什么？善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道都不能够出离六道轮迴，问题在这里，不能出离六道轮迴。佛教我们什么？六道是苦海，苦海无边，脱离六道就是脱离苦海。说到业，微细的业就是念头，我们起一个善念就是善业，起一个恶念就是恶业，恶业不能带，善业也不能带，所以佛教给我们这个法门叫修净业。什么叫净业？善恶两边都离开就清净了，这样说来，当然恶事我们不能做，善事要不要做？善事应当做，做了那我不就带了？佛告诉我们，事情要做，不要著相，那就不带。事情没有做，天天在想，我没做事情，你想，想是执著，还是带著，还是不行，所以最要紧的是心清净，作而无作，无作而作。我们这一句阿弥陀佛，说老实话，欲界里头没有，色界里也没有，无色界也没有，换句话说，六道里头没有阿弥陀佛。天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，造这个业，六道里头没地方受报，果报在西方极乐世界，这个道理一定要懂。因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻南无阿弥陀佛。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用阿弥陀佛代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。南无阿弥陀佛，这六个字翻成中文是，皈依无量觉。这一句佛号，不但与西方导师阿弥陀佛心心相印，那是取得他力必要的条件（这个法门叫二力法门），更重要的是自力，自力就是念念唤醒自性觉。觉了，性就净，觉了，障就断了，这个道理真正搞清楚、搞明白的人，他有福了，他终于明白过来，不再迷惑了。明白之后是个什么样子？念念都是阿弥陀佛，那就是大势至菩萨所说的，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。他起心动念没有別的念头，就是一句佛号。心上有佛，口上有佛，看一切众生个个都是阿弥陀佛，不再有怨恨、不再有烦恼，他一生决定往生成佛，毫无疑惑，这是一个觉悟明白人。#净土宗##善学讲堂#

打坐一定要避开的“六大禁忌”，否则不如不坐，会出大问题！

1、座上忌想心思动脑筋

因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。

座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。

不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道是要成活佛、要起妙用的，不要压念，念头尽管来，不睬就是。

2、不能求神通，一点不能求

求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗，一点不着，一点不执，一点不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空净，才能成佛，心不空净，不能成佛。

所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他们成了外道呢？成了魔王呢？就是因为他们太执着了，心不空静。

心真正空静了，什么也不可得，一法不立，一丝不挂，一尘不染，这样才能成佛。所以说要开智慧成佛，不是发神通成佛。大家不要执着神通，这一点非常重要。

　

3、吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。

　　

4、心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。

5、尤其要注意的是夫妻同房的事情

因为夫妻同房伤害身体很厉害，打坐之后，不能马上夫妻同房，要隔开5-6小时；同样的，同房之后也不能马上打坐，须经过5－6个小时休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病！

　　

6、女人特殊期

女人月经来不要紧，可以打坐，但是最好不双盘，双盘有造成血崩的危险，所以月经期要注意。

怀孕时还可以继续打坐，但是四个月之后就不要盘腿坐了，可以躺着修；到八、九个月快要临盆时，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有观世音菩萨加持，对修法没有妨碍。 https://t.cn/Rcdt451