無論怎麼說，他業已向我們證明，縱或人生可能遭逢低潮，倘我們擁有機智、勇氣與信念——以及藝術，堅持不輟，愛的精神便能持續，藉此煥發生命的高貴。他與此人在詩藝的信念中攜手前行，走向他的髑髏地，一如猶太人從神子的停屍所走出二戰浩劫。然而這一切卻發生在我們自己的國度，就在我們須臾不離的周遭，我們一直盲目，矇著眼過我們盲目的生活。詩人是受詛咒的，但他們並不盲目，他們以天使之眼見證一切。這位詩人看盡，也看透了他置身一切的恐怖，他詩裡總總秘密細節來自於此。詩人無所迴避，徹底體驗它、接納它，聲稱它屬於自己，甚至一笑置之，我們因此相信，他能夠縱情愛其所愛，樂在其中，並以一首技藝精湛的詩來記錄那份愛。挽起妳們長袍的裙角吧，女士們，我們正走過煉獄。（威廉·卡洛斯·威廉斯，美國詩人、小說家）

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【指hui ️️tag】但丁在《神曲》中描述自己在其导师——古罗马诗人维吉尔的引导下，游历了惨烈的九层地狱后来到炼狱，一个魂灵呼喊他，他便转过身去观望。这时导师维吉尔这样告诉他：“为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，绝不因暴风雨而倾斜。”

但丁《神曲》描绘的地狱、炼狱和天堂
《神曲》是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（1265–1321）写于1307年至1321年的长诗，全诗为三部分：《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》。
作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。