【3次电话,2次体检,他终完成捐献!信阳医生捐献造血干细胞挽救患者生命】11月21日,来自信阳的医生柳登峰成功为一名素未谋面的血液病患者捐献“生命种子”,将生的希望送给患者,成为河南省第1178例非血缘关系造血干细胞捐献者。
2013年9月,柳登峰就在单位组织的无偿献血活动中加入了中华骨髓库,身为医生的他,对救人这件事很执着,只要有希望帮助患者,他都时刻准备着。9年的时间,他没有忘记自己当初签下的承诺:救人一命,义无反顾。
2021年3月,柳登峰接到了自己与患者配型成功的电话,当时的心情,他现在还记忆犹新,他说:“我当时正在上班,接到电话的时候感到十分惊喜,我知道配型成功的机会很小,在征求我愿不愿意捐献的时候,我直接就说‘愿意捐’,好不容易配型成功,一定得救!”但事情并不像柳登峰想的那么顺利,由于患者病情,后续捐献准备都终止了。在柳登峰以为无法捐献的时候,电话再次打来,但希望却又一次破灭。就这样,1年内,柳登峰3次接到电话,两次体检,终于在今年11月实现捐献。
柳登峰说:“在等待的过程中,我的心里还是比较着急的,很担心患者的病情,也是希望能尽快完成捐献。”在家人和工作单位的支持下,柳登峰开始了自己捐献造血干细胞的旅程,以前不爱运动的他,也为了保持捐献前身体健康,开始坚持运动,他说:“我想尽力救助患者,既是救人一命,也是为社会做贡献,身为医生,我本就该治病救人,我最大愿望是希望患者早日康复,对生活充满信心,积极面对未来的生活!”(5G现场记者佑龙 通讯员赵正阳)
2013年9月,柳登峰就在单位组织的无偿献血活动中加入了中华骨髓库,身为医生的他,对救人这件事很执着,只要有希望帮助患者,他都时刻准备着。9年的时间,他没有忘记自己当初签下的承诺:救人一命,义无反顾。
2021年3月,柳登峰接到了自己与患者配型成功的电话,当时的心情,他现在还记忆犹新,他说:“我当时正在上班,接到电话的时候感到十分惊喜,我知道配型成功的机会很小,在征求我愿不愿意捐献的时候,我直接就说‘愿意捐’,好不容易配型成功,一定得救!”但事情并不像柳登峰想的那么顺利,由于患者病情,后续捐献准备都终止了。在柳登峰以为无法捐献的时候,电话再次打来,但希望却又一次破灭。就这样,1年内,柳登峰3次接到电话,两次体检,终于在今年11月实现捐献。
柳登峰说:“在等待的过程中,我的心里还是比较着急的,很担心患者的病情,也是希望能尽快完成捐献。”在家人和工作单位的支持下,柳登峰开始了自己捐献造血干细胞的旅程,以前不爱运动的他,也为了保持捐献前身体健康,开始坚持运动,他说:“我想尽力救助患者,既是救人一命,也是为社会做贡献,身为医生,我本就该治病救人,我最大愿望是希望患者早日康复,对生活充满信心,积极面对未来的生活!”(5G现场记者佑龙 通讯员赵正阳)
【柒号生活美学穆桂英的少女心】我们站在那里,不讲话,就无限美好。——顾城
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景,面朝大海,春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意,这是为什么呢?是由于自己的生活运气不佳吗?就是因为他们都生活在磨难里吗?或许是因为他们也都向生活妥协?但其实并不是这样的,反而是许多的美好画面就在你身边,你没发现,也没有看到。阅生活,阅文化,遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离,其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学,便是注重美学和生活间这般的联系,此处的“生活”,即是我们中国人的“生活”;此处的“美学”,同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体,生与活有区别,生仅仅生物性的,动植物均有生,但是只有人才能活。
每个人都应该“生”,均在“活”。在中文的语义当中,“生”初指出生、生命及其延绵不绝,最后则指生命力与自然精神实质,但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态,原意为活泼,最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚,散在院子里,拥有了艳阳高照,植物看起来生机盎然,郁郁葱葱,可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分,逐渐东游西蹿,上下游浮。
真的是花盛开自有人赏,怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音,那个人手执长柄伞,匆匆而来,轻柔地将伞放在水池之上,鱼儿愉快而欢乐的玩乐,她大咧咧地一笑,接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时,倚风闲举酒,笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻,柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活,是由于,过生活就是享受生活,并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身,其实就是一个艺术美学问题,并不是道德问题。由古至今的中国人,皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”,去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人,穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂,强有力的手掌去管理家中的事务,去唤起每一株即将死去的生机,温柔而美好,不断地享受美学生活,享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学,也许在很多人眼里,穆桂英的生活应当是与女红分割不开,可是在日常生活中,看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿,那样不和谐却又那么自然。柒号生活,就是如此有美学魅力,能够让你卸下嘹亮,卸下铠甲,捡起生命中的纯粹,释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界,人们总是幻想着能够不停地成长,不停地掌握时间管理美学方法,将每一分每一秒都花得有价值,实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里,找不到自我,看不见自身前进的方向,然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么?是我们享受着我们做的每一件事,沉浸在里面的时候,你察觉不到时间的流动,意识不到心境混乱,有的只是享受没写当下的每一个肢体动作,和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景,面朝大海,春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意,这是为什么呢?是由于自己的生活运气不佳吗?就是因为他们都生活在磨难里吗?或许是因为他们也都向生活妥协?但其实并不是这样的,反而是许多的美好画面就在你身边,你没发现,也没有看到。阅生活,阅文化,遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离,其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学,便是注重美学和生活间这般的联系,此处的“生活”,即是我们中国人的“生活”;此处的“美学”,同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体,生与活有区别,生仅仅生物性的,动植物均有生,但是只有人才能活。
每个人都应该“生”,均在“活”。在中文的语义当中,“生”初指出生、生命及其延绵不绝,最后则指生命力与自然精神实质,但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态,原意为活泼,最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚,散在院子里,拥有了艳阳高照,植物看起来生机盎然,郁郁葱葱,可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分,逐渐东游西蹿,上下游浮。
真的是花盛开自有人赏,怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音,那个人手执长柄伞,匆匆而来,轻柔地将伞放在水池之上,鱼儿愉快而欢乐的玩乐,她大咧咧地一笑,接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时,倚风闲举酒,笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻,柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活,是由于,过生活就是享受生活,并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身,其实就是一个艺术美学问题,并不是道德问题。由古至今的中国人,皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”,去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人,穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂,强有力的手掌去管理家中的事务,去唤起每一株即将死去的生机,温柔而美好,不断地享受美学生活,享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学,也许在很多人眼里,穆桂英的生活应当是与女红分割不开,可是在日常生活中,看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿,那样不和谐却又那么自然。柒号生活,就是如此有美学魅力,能够让你卸下嘹亮,卸下铠甲,捡起生命中的纯粹,释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界,人们总是幻想着能够不停地成长,不停地掌握时间管理美学方法,将每一分每一秒都花得有价值,实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里,找不到自我,看不见自身前进的方向,然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么?是我们享受着我们做的每一件事,沉浸在里面的时候,你察觉不到时间的流动,意识不到心境混乱,有的只是享受没写当下的每一个肢体动作,和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
【柒号生活美学穆桂英的少女心】我们站在那里,不讲话,就无限美好。——顾城
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景,面朝大海,春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意,这是为什么呢?是由于自己的生活运气不佳吗?就是因为他们都生活在磨难里吗?或许是因为他们也都向生活妥协?但其实并不是这样的,反而是许多的美好画面就在你身边,你没发现,也没有看到。阅生活,阅文化,遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离,其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学,便是注重美学和生活间这般的联系,此处的“生活”,即是我们中国人的“生活”;此处的“美学”,同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体,生与活有区别,生仅仅生物性的,动植物均有生,但是只有人才能活。
每个人都应该“生”,均在“活”。在中文的语义当中,“生”初指出生、生命及其延绵不绝,最后则指生命力与自然精神实质,但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态,原意为活泼,最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚,散在院子里,拥有了艳阳高照,植物看起来生机盎然,郁郁葱葱,可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分,逐渐东游西蹿,上下游浮。
真的是花盛开自有人赏,怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音,那个人手执长柄伞,匆匆而来,轻柔地将伞放在水池之上,鱼儿愉快而欢乐的玩乐,她大咧咧地一笑,接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时,倚风闲举酒,笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻,柒号生活的美学痕迹。
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“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活,是由于,过生活就是享受生活,并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身,其实就是一个艺术美学问题,并不是道德问题。由古至今的中国人,皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”,去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人,穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂,强有力的手掌去管理家中的事务,去唤起每一株即将死去的生机,温柔而美好,不断地享受美学生活,享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学,也许在很多人眼里,穆桂英的生活应当是与女红分割不开,可是在日常生活中,看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿,那样不和谐却又那么自然。柒号生活,就是如此有美学魅力,能够让你卸下嘹亮,卸下铠甲,捡起生命中的纯粹,释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界,人们总是幻想着能够不停地成长,不停地掌握时间管理美学方法,将每一分每一秒都花得有价值,实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里,找不到自我,看不见自身前进的方向,然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么?是我们享受着我们做的每一件事,沉浸在里面的时候,你察觉不到时间的流动,意识不到心境混乱,有的只是享受没写当下的每一个肢体动作,和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景,面朝大海,春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意,这是为什么呢?是由于自己的生活运气不佳吗?就是因为他们都生活在磨难里吗?或许是因为他们也都向生活妥协?但其实并不是这样的,反而是许多的美好画面就在你身边,你没发现,也没有看到。阅生活,阅文化,遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离,其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学,便是注重美学和生活间这般的联系,此处的“生活”,即是我们中国人的“生活”;此处的“美学”,同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体,生与活有区别,生仅仅生物性的,动植物均有生,但是只有人才能活。
每个人都应该“生”,均在“活”。在中文的语义当中,“生”初指出生、生命及其延绵不绝,最后则指生命力与自然精神实质,但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态,原意为活泼,最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚,散在院子里,拥有了艳阳高照,植物看起来生机盎然,郁郁葱葱,可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分,逐渐东游西蹿,上下游浮。
真的是花盛开自有人赏,怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音,那个人手执长柄伞,匆匆而来,轻柔地将伞放在水池之上,鱼儿愉快而欢乐的玩乐,她大咧咧地一笑,接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时,倚风闲举酒,笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻,柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活,是由于,过生活就是享受生活,并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身,其实就是一个艺术美学问题,并不是道德问题。由古至今的中国人,皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”,去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人,穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂,强有力的手掌去管理家中的事务,去唤起每一株即将死去的生机,温柔而美好,不断地享受美学生活,享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学,也许在很多人眼里,穆桂英的生活应当是与女红分割不开,可是在日常生活中,看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿,那样不和谐却又那么自然。柒号生活,就是如此有美学魅力,能够让你卸下嘹亮,卸下铠甲,捡起生命中的纯粹,释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界,人们总是幻想着能够不停地成长,不停地掌握时间管理美学方法,将每一分每一秒都花得有价值,实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里,找不到自我,看不见自身前进的方向,然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
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