古语云:“心似平原走马,易放难追。”
一个人放纵自己很容易;但是,放纵了,想要回头,却需要极大的毅力。
所以,最明智的做法,就是从一开始就不给自己的“邪念”开口子。
在有些人看来,行善只有被人知道了,才有意义。
这便是在“沽名钓誉”了。
真正地行善,是为了自己,而非为了别人。
什么意思呢?
我们行善,是为了修养自己的德行,是为了安放自己的“良心”。至于他人是否知晓,则无须考虑。
这世间的一切,有因必有果。
我们做善事,即使人不知,自有天知。
正如我们即使在“暗室”读书,纵然无人知晓,我们也会增长学识;我们做善事,纵然无人知晓,老天自有厚报。
荀子说:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
当我们不断的积累善行,事上练,心上修,时间久了,自然就可以“量变引起质变”,“圣心备焉。”
一个人放纵自己很容易;但是,放纵了,想要回头,却需要极大的毅力。
所以,最明智的做法,就是从一开始就不给自己的“邪念”开口子。
在有些人看来,行善只有被人知道了,才有意义。
这便是在“沽名钓誉”了。
真正地行善,是为了自己,而非为了别人。
什么意思呢?
我们行善,是为了修养自己的德行,是为了安放自己的“良心”。至于他人是否知晓,则无须考虑。
这世间的一切,有因必有果。
我们做善事,即使人不知,自有天知。
正如我们即使在“暗室”读书,纵然无人知晓,我们也会增长学识;我们做善事,纵然无人知晓,老天自有厚报。
荀子说:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
当我们不断的积累善行,事上练,心上修,时间久了,自然就可以“量变引起质变”,“圣心备焉。”
我找到不安的感觉的来源了
就是我也能找到特别的那一秒的感受 但又不觉得自己到底对他来说有多特别
好像当时是别人的话也行
可是又觉得到了现在还在需要被偏爱的明目张胆和明显 亦或是除了我之外都不行 就只有我可以
这种心态又显得很不现实很理想化
又觉得人需要面对生活需要有基础的相处
但又没办法的需求着理想化的东西 但又不承认这是幼稚
情感需求本身就应该是理想化和“经常性不切实际”的东西
因为是你所以我愿意的态度才是态度
我不摆烂 我就想听到看到这种矫情的态度才能收获安全感 才能交付信任或者依赖感
不然总差一点什么
就是我也能找到特别的那一秒的感受 但又不觉得自己到底对他来说有多特别
好像当时是别人的话也行
可是又觉得到了现在还在需要被偏爱的明目张胆和明显 亦或是除了我之外都不行 就只有我可以
这种心态又显得很不现实很理想化
又觉得人需要面对生活需要有基础的相处
但又没办法的需求着理想化的东西 但又不承认这是幼稚
情感需求本身就应该是理想化和“经常性不切实际”的东西
因为是你所以我愿意的态度才是态度
我不摆烂 我就想听到看到这种矫情的态度才能收获安全感 才能交付信任或者依赖感
不然总差一点什么
无论是对朋友还是最爱的人,不需要花言巧语,实实在在就好;不需要山盟海誓,真正做到就好;不需要时刻不离,心中有你就好。
言而有信才能换来朋友之间的信任,说的再好,做不到,别人只能认为你是个骗子,时间久了,你就是说的天花乱坠,也无济于事了。
真心交友,就要以心换心,说一不二,不能吹嘘,做到的事不含糊,做不到的事不许诺。
#销售技巧[超话]##职场##读书#
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