医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出！
首先来了解下，“善易者不占”的意思。
精通为善，易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道，以易理为依据。
善易，就是通晓易理大道的人，准确说，是精通易理，通晓大道，又德行高尚，懂得运用的人。
古语讲：公而无私谓之圣，因公废私谓之贤，公私兼顾谓凡人，因私废公称庸愚，私而无公是蠢人。
占卜，有占与占之分。“善易者不占”这句话首先关系到，是出于为人阐释，还是私心目的。
君子立易以占，为人为公者，可求诸于神，而设卦占卜。为己为私者，则不占不问卜。
易者当如医者般仁心。“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。说到这，还有医不叩门、道不送卦、师不顺路、易不空出这样的规矩。
实则，为学求道之人，并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下，以私为狭愚；预测行业同样有此道德规范。
有句话说：虽力不从心，心向往之。
善易者则不存这种情况，因为通晓天地规则，也知凡人命理，只存在可为和可不为的讲究。
所以真正精通易经的人，也即通晓宇宙人生大道的人，可以为公设卦，而不会为自己私利而轻易占卜。“善易者”本人都是根据易理来行事的，“道法自然”，对于一般人，根本做不到。对于善易者，须要去尽量做到的。“善易者”水平到达一定高度后，不需要起卦就可以铁口直断，其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边，以示学问高深，恰恰是缺少专业技能和文言常识。知之为知之，不知为不知，是智也。曲解这句话的本义，于常不打紧，而于易学工作者，则要反省了。忽略上面的解释，简单来说，在不符合规矩的前提下，不随便泄露天机。
不占，有个很重要的涵义：不主动为别人占卜！
这与下文延伸阅读部分有关，其实，是讲究个“缘”字。
延伸阅读：
医不叩门、道不送卦、师不顺路、易不空出。
“医不扣门”，主动敲门问要不要治病的医生，很被动，搞得像做生意一样，上门推销医术，好像希望别人都病一样。即使送人仙丹，别人也不会相信。重点是：不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！
请道长做法、请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负。
一、不说
有问题得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你所居住的风水，和自己要走的运，都是自己的因果。要帮你，需要有缘的前提。你主动问了，才说明你的机缘到来。
二、主动请法
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问。也就是说，必须请法，那样才能告诉你。任何法的公开，都必须是要有人主动请法的，而不是等着师父随时随地指点你，那不可能。
三、易不空出
一旦告诉你趋吉避凶的方法，那么定要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。占预测师便宜，这是心根问题，会损自己的运气。
四、师不顺路
想让明师顺路的时候，再顺便看看，那就等吧。这种态度，内心不是真的诚敬。不诚不占。（1、不诚不占；2、不正不占；3、不动不占。必须是物有所异动，或者心有所触动。4、无事不占；5、重卦不占。一个事情反复起卦求测。）
五、只看大半
人的命运是承负所致。"好运"，除先天造化、靠风水，还有部分靠心性。不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。
六、尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师者有好的风水、好的改运方法，才愿意告诉你。对不尊重师者的人，师者自然敷衍了事，难做指引。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
七、莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。
八、风水属于天地
风水分为阳宅、阴宅。人居住为阳，墓地属阴宅。普通人看不到、摸不着的，比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先。要是土地、灶神不安；门神、祖先不管事；或者地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作完善这些，是专业士才有办法的，需要通晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范畴。
九、传统五术
山、医、命、相、卜。其中的相，是包括相天、相地、相人。
首先来了解下，“善易者不占”的意思。
精通为善，易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道，以易理为依据。
善易，就是通晓易理大道的人，准确说，是精通易理，通晓大道，又德行高尚，懂得运用的人。
古语讲：公而无私谓之圣，因公废私谓之贤，公私兼顾谓凡人，因私废公称庸愚，私而无公是蠢人。
占卜，有占与占之分。“善易者不占”这句话首先关系到，是出于为人阐释，还是私心目的。
君子立易以占，为人为公者，可求诸于神，而设卦占卜。为己为私者，则不占不问卜。
易者当如医者般仁心。“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。说到这，还有医不叩门、道不送卦、师不顺路、易不空出这样的规矩。
实则，为学求道之人，并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下，以私为狭愚；预测行业同样有此道德规范。
有句话说：虽力不从心，心向往之。
善易者则不存这种情况，因为通晓天地规则，也知凡人命理，只存在可为和可不为的讲究。
所以真正精通易经的人，也即通晓宇宙人生大道的人，可以为公设卦，而不会为自己私利而轻易占卜。“善易者”本人都是根据易理来行事的，“道法自然”，对于一般人，根本做不到。对于善易者，须要去尽量做到的。“善易者”水平到达一定高度后，不需要起卦就可以铁口直断，其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边，以示学问高深，恰恰是缺少专业技能和文言常识。知之为知之，不知为不知，是智也。曲解这句话的本义，于常不打紧，而于易学工作者，则要反省了。忽略上面的解释，简单来说，在不符合规矩的前提下，不随便泄露天机。
不占，有个很重要的涵义：不主动为别人占卜！
这与下文延伸阅读部分有关，其实，是讲究个“缘”字。
延伸阅读：
医不叩门、道不送卦、师不顺路、易不空出。
“医不扣门”，主动敲门问要不要治病的医生，很被动，搞得像做生意一样，上门推销医术，好像希望别人都病一样。即使送人仙丹，别人也不会相信。重点是：不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！
请道长做法、请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负。
一、不说
有问题得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你所居住的风水，和自己要走的运，都是自己的因果。要帮你，需要有缘的前提。你主动问了，才说明你的机缘到来。
二、主动请法
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问。也就是说，必须请法，那样才能告诉你。任何法的公开，都必须是要有人主动请法的，而不是等着师父随时随地指点你，那不可能。
三、易不空出
一旦告诉你趋吉避凶的方法，那么定要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。占预测师便宜，这是心根问题，会损自己的运气。
四、师不顺路
想让明师顺路的时候，再顺便看看，那就等吧。这种态度，内心不是真的诚敬。不诚不占。（1、不诚不占；2、不正不占；3、不动不占。必须是物有所异动，或者心有所触动。4、无事不占；5、重卦不占。一个事情反复起卦求测。）
五、只看大半
人的命运是承负所致。"好运"，除先天造化、靠风水，还有部分靠心性。不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。
六、尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师者有好的风水、好的改运方法，才愿意告诉你。对不尊重师者的人，师者自然敷衍了事，难做指引。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
七、莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。
八、风水属于天地
风水分为阳宅、阴宅。人居住为阳，墓地属阴宅。普通人看不到、摸不着的，比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先。要是土地、灶神不安；门神、祖先不管事；或者地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作完善这些，是专业士才有办法的，需要通晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范畴。
九、传统五术
山、医、命、相、卜。其中的相，是包括相天、相地、相人。
“看山还是山 看水还是水”这是要经历多少大悲大喜才能达到的境界 我还做不到 但山已不是山 水也不是水 我只能大哭一场 大梦一场 醒来之后 尽力把山当作山 把水当做水 我不想汲汲皇皇 不在意见知与否 我也没有所谓圣人般高洁 哲人般旷达 我只有平庸的凡心一颗 我尊重所有人 但我不齿于彼类 我只想讥笑你世俗无知 庸尘汶汶 却还自恃清高 不自知。
【微生活：恰到好处】人生需要活到恰到好处，多一分无意，少一分遗憾；加一分负累，减一分残缺。恰到好处，或许只是，有一座屋宇，不必高楼，不必大厦，却安宁温馨。一株桃杏，几枝樱，屋前院后，和浓浓淡淡的，丁香、白菊、蒲公英...一起写意四季，抒怀红笺小令。
清风细雨，花谢花飞，秋月凉露，品茶煮长谈，听雨、赏花、读书、发呆。风和景明，偶尔，择一佳期，携几位好友，远足。
山不需太高，也无需太峻拔，林木掩映，山花烂漫，慢慢攀登，风景独好，岂不悠哉？水不需太深，也无需有名鱼龙贵，水湄有蓝，水底有石，石间有小鱼翕忽远近，日光下澈，身心俱暖，闭目听淙淙水声，岂不自在？或许学富做不到五车，却也不是胸无点墨。唐诗宋词可吟几句，志摩海子也知晓三分。对月看花，附庸几阙人间风雅，既不媚俗也不彰显，只是随意表达灵魂里的小清雅。
有爱好，无需多，一个便好。或写文，或书法，或临摹山水，或收藏美石，或吹箫弄筝，或聆听禅曲，劳碌之后，闲暇之季，给庸凡的生活增添一缕清雅，让烟火人生，多一处安放心灵的闲静之所。人生问鼎，自诩功成名就之时，高堂尚在，“树欲静而风止，子欲养而亲待”，人间天伦，便是心安与知足。
做人不慵懒，也不执着。不急功近利，也不心无目标。志向不是太低，也不是太高。不破釜沉舟，也不懈怠停滞。无需悬梁刺股，但也努力奋进。人生苦短，且一边阅尽人间春色，一边耕耘泼墨，一张一弛，收放自如。成功来了，自是欢喜，成功姗姗不来，也不大失所望。
凡尘俗世，避开纷纷扰扰。你让我一尺，我敬你一丈。不争不抢，不辩不贪。不口若悬河，不一声不吭。不妄自菲薄，不自视清高。恰到好处地活着吧，就会懂得，岁月里总是喜忧参半，悲喜交错。喜，不必大喜；忧，何必大忧。是我的，我得；不是我的，我舍。
失去的，无悔；得到的，珍惜。告别的，珍重；即来的，向往。恰到好处地活着吧，不需要多么长寿，耄耋昏聩，忘了自己和他人是谁。倒也不必匆匆离去，人生该有的都走一遭。在风光尽处，微笑着倒下来，不缠绵病榻多时，不赘累亲人很久，溘然一梦，骤然风逝，寂静告别。
（2020.9.22）秋分安康！
清风细雨，花谢花飞，秋月凉露，品茶煮长谈，听雨、赏花、读书、发呆。风和景明，偶尔，择一佳期，携几位好友，远足。
山不需太高，也无需太峻拔，林木掩映，山花烂漫，慢慢攀登，风景独好，岂不悠哉？水不需太深，也无需有名鱼龙贵，水湄有蓝，水底有石，石间有小鱼翕忽远近，日光下澈，身心俱暖，闭目听淙淙水声，岂不自在？或许学富做不到五车，却也不是胸无点墨。唐诗宋词可吟几句，志摩海子也知晓三分。对月看花，附庸几阙人间风雅，既不媚俗也不彰显，只是随意表达灵魂里的小清雅。
有爱好，无需多，一个便好。或写文，或书法，或临摹山水，或收藏美石，或吹箫弄筝，或聆听禅曲，劳碌之后，闲暇之季，给庸凡的生活增添一缕清雅，让烟火人生，多一处安放心灵的闲静之所。人生问鼎，自诩功成名就之时，高堂尚在，“树欲静而风止，子欲养而亲待”，人间天伦，便是心安与知足。
做人不慵懒，也不执着。不急功近利，也不心无目标。志向不是太低，也不是太高。不破釜沉舟，也不懈怠停滞。无需悬梁刺股，但也努力奋进。人生苦短，且一边阅尽人间春色，一边耕耘泼墨，一张一弛，收放自如。成功来了，自是欢喜，成功姗姗不来，也不大失所望。
凡尘俗世，避开纷纷扰扰。你让我一尺，我敬你一丈。不争不抢，不辩不贪。不口若悬河，不一声不吭。不妄自菲薄，不自视清高。恰到好处地活着吧，就会懂得，岁月里总是喜忧参半，悲喜交错。喜，不必大喜；忧，何必大忧。是我的，我得；不是我的，我舍。
失去的，无悔；得到的，珍惜。告别的，珍重；即来的，向往。恰到好处地活着吧，不需要多么长寿，耄耋昏聩，忘了自己和他人是谁。倒也不必匆匆离去，人生该有的都走一遭。在风光尽处，微笑着倒下来，不缠绵病榻多时，不赘累亲人很久，溘然一梦，骤然风逝，寂静告别。
（2020.9.22）秋分安康！
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