孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。少年人“戒之在色”，是指男女关系。有贼心，有贼胆，那个贼又不听话，只好去乱搞了。男女之间如果过分地贪欲，很多人只到三四十岁，身体就毁坏了。有许多中年、老年人的病，就因为少年时的性行为，没有“戒之在色”，而种下病因。所以，少年戒之在色。
中年是“戒之在斗”，斗争。这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。有不少大老板，赚了一千万还要三千万，赚了三千万还要一亿，一路向上面斗争上去，爬上去。彼此还要斗争的，所以中年是戒之在斗。
晚年呢，最可怕了，“戒之在得”，到老了抓得最紧。越老越抓得紧，该放手，但不肯放啊！
所以中国文化《礼记·曲礼》上有几句话：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”否极泰来，乐极生悲。我们看历史上很多帝王，研究他们的心理，就是这样。
中年是“戒之在斗”，斗争。这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。有不少大老板，赚了一千万还要三千万，赚了三千万还要一亿，一路向上面斗争上去，爬上去。彼此还要斗争的，所以中年是戒之在斗。
晚年呢，最可怕了，“戒之在得”，到老了抓得最紧。越老越抓得紧，该放手，但不肯放啊！
所以中国文化《礼记·曲礼》上有几句话：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”否极泰来，乐极生悲。我们看历史上很多帝王，研究他们的心理，就是这样。
【#记者蹲点日记之法庭故事# 汗水浇灌“无讼”花】
蹲点时间：八月下旬
蹲点地点：温县法院北冷法庭
关键词：“无讼”村创建
天气：晴
北冷法庭因“无讼”村创建而闻名。
蹲点采访中，我看到一组数据：北冷法庭辖区3个乡镇71个行政村，10余万人口，收案数从4年前400余件减少到当前200余件，50个行政村万人成讼率均低于1%，17个行政村零诉讼。这些数字背后是北冷法庭“无讼”村创建付出的辛勤和汗水，让纠纷化解在诉前，法庭之外是更大的舞台。
这几天，北冷法庭庭长王莎和同事奔波于乡、庭、所之间，出入于百姓家，忙着化解一起因老房子引发的纠纷。
温县武德镇郑桂英（化名）老奶奶86岁高龄。她现在和儿子在城里居住，但在老家村里，还有她居住了大半辈子的土坯老房子。
今年大概6月份，刚入汛期，深夜的一场大雨，冲塌了郑桂英老房子的一面墙。房子的一面塌了之后，麻烦事就开始一件接着一件。邻居小张（化名）到村委反映，郑奶奶的老房子成了危房，一旦再遇到大雨大风，很可能整体倒塌，造成危险，要求拆除。
郑奶奶的儿子大涛（化名）听说后，出面给母亲解决问题。大涛认为，母亲的老房子里墙坍塌并不是下雨导致，可能是邻居小张一家人为造成的，目的是促成老房子尽快拆除，方便他们自家的生活。
于是，大涛想打官司解决此事。他作为母亲的代理人向温县法院北冷法庭起诉，提出诉求：“小张赔偿造成房屋里墙坍塌的损失，排除妨碍。”
详细了解案件情况后，王莎敏感地意识到，这个案件是典型的农村宅基地、相邻关系等交织的案件，不适合直接审理判决，她决定采取调解的方式解决纠纷。
为此，王莎多次走访、看现场、找原因。8月29日，王莎最近一次看现场，郑奶奶在儿子的搀扶下也来到了老宅院。
“你在建新房时有没有告诉对方？当时你们双方就如何留通道是否进行过协商？”
“起诉时我就明确表示，如果老房子塌了，造成损失我概不负责，房子还结实着呢，我还会修复房子。”
小张、大涛针尖对麦芒，对老房子是否拆除，分歧较大，情绪激动。
王莎见此情景，由表入里，分析纠纷背后的矛盾点，把准了双方的真正意图。老房子成了危房是基本事实，已破旧到无法修复的程度，大涛为什么还要坚持呢？一是想通过这种方式向村里申请调剂新的宅基地，这是否可行需要看村里情况；二是考虑到母亲年事已高，按农村风俗，想在此地为其百年之后办事，是观念问题。至于小张，一是危房相邻，确有产生危险的可能性，拆除房屋有现实需要；二是自家宅院太小，老房子紧紧相邻，且无人居住，拆除之后自家生活会更加便利。
案结为标，事了为本。农村基层的纠纷，的确是“一把钥匙开一把锁”，关键是找对“病根儿”，才能对症下药。为此，王莎决定和村委会、镇政府联合化解这场纠纷。
“要把群众安全放在第一位，首先给当事人做思想工作，依法拆除危房，排除安全隐患……”当天，在武德镇政府会议室，镇党委书记、法庭庭长、村党支部书记、驻庭民调员等全到了，对该纠纷的联合化解方案商讨了一下午。最终，武德镇政府、法庭、村委形成统一方案，妥善解决大涛的后顾之忧，同时，一个月内拆除危房，排除妨碍，彻底消除安全隐患。
老房子拆掉了，也拆掉了两家人心里的一堵墙，日子从此更加敞亮。这正是王莎期待看到的，她为此感到非常欣慰。
■蹲点感言
“枫桥经验”绽放“无讼”之花
孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”可见，中国自古就有“无讼”的价值追求。
当下，在创建新时代“枫桥式人民法庭”的实践中，北冷法庭联动发力，协同化解纠纷的机制，其目标亦是无讼。北冷法庭为乡村振兴采取了有力有效的举措，法庭庭长列席乡镇重大会议、参加乡镇政府召集的村干部会议，能够对潜在群体性矛盾纠纷早预判、早发现、早解决。法庭实行辖区案件白皮书制度，为党委政府有效采取联动化解矛盾举措提供决策参考，少讼、无讼给群众带来了实实在在的获得感。
如今，“枫桥经验”绽放“无讼”之花，“无讼”村在北冷法庭辖区处处开花。追求乡村平安无讼，北冷法庭永远在路上。（河南法制报记者 岳明）⑯
蹲点时间：八月下旬
蹲点地点：温县法院北冷法庭
关键词：“无讼”村创建
天气：晴
北冷法庭因“无讼”村创建而闻名。
蹲点采访中，我看到一组数据：北冷法庭辖区3个乡镇71个行政村，10余万人口，收案数从4年前400余件减少到当前200余件，50个行政村万人成讼率均低于1%，17个行政村零诉讼。这些数字背后是北冷法庭“无讼”村创建付出的辛勤和汗水，让纠纷化解在诉前，法庭之外是更大的舞台。
这几天，北冷法庭庭长王莎和同事奔波于乡、庭、所之间，出入于百姓家，忙着化解一起因老房子引发的纠纷。
温县武德镇郑桂英（化名）老奶奶86岁高龄。她现在和儿子在城里居住，但在老家村里，还有她居住了大半辈子的土坯老房子。
今年大概6月份，刚入汛期，深夜的一场大雨，冲塌了郑桂英老房子的一面墙。房子的一面塌了之后，麻烦事就开始一件接着一件。邻居小张（化名）到村委反映，郑奶奶的老房子成了危房，一旦再遇到大雨大风，很可能整体倒塌，造成危险，要求拆除。
郑奶奶的儿子大涛（化名）听说后，出面给母亲解决问题。大涛认为，母亲的老房子里墙坍塌并不是下雨导致，可能是邻居小张一家人为造成的，目的是促成老房子尽快拆除，方便他们自家的生活。
于是，大涛想打官司解决此事。他作为母亲的代理人向温县法院北冷法庭起诉，提出诉求：“小张赔偿造成房屋里墙坍塌的损失，排除妨碍。”
详细了解案件情况后，王莎敏感地意识到，这个案件是典型的农村宅基地、相邻关系等交织的案件，不适合直接审理判决，她决定采取调解的方式解决纠纷。
为此，王莎多次走访、看现场、找原因。8月29日，王莎最近一次看现场，郑奶奶在儿子的搀扶下也来到了老宅院。
“你在建新房时有没有告诉对方？当时你们双方就如何留通道是否进行过协商？”
“起诉时我就明确表示，如果老房子塌了，造成损失我概不负责，房子还结实着呢，我还会修复房子。”
小张、大涛针尖对麦芒，对老房子是否拆除，分歧较大，情绪激动。
王莎见此情景，由表入里，分析纠纷背后的矛盾点，把准了双方的真正意图。老房子成了危房是基本事实，已破旧到无法修复的程度，大涛为什么还要坚持呢？一是想通过这种方式向村里申请调剂新的宅基地，这是否可行需要看村里情况；二是考虑到母亲年事已高，按农村风俗，想在此地为其百年之后办事，是观念问题。至于小张，一是危房相邻，确有产生危险的可能性，拆除房屋有现实需要；二是自家宅院太小，老房子紧紧相邻，且无人居住，拆除之后自家生活会更加便利。
案结为标，事了为本。农村基层的纠纷，的确是“一把钥匙开一把锁”，关键是找对“病根儿”，才能对症下药。为此，王莎决定和村委会、镇政府联合化解这场纠纷。
“要把群众安全放在第一位，首先给当事人做思想工作，依法拆除危房，排除安全隐患……”当天，在武德镇政府会议室，镇党委书记、法庭庭长、村党支部书记、驻庭民调员等全到了，对该纠纷的联合化解方案商讨了一下午。最终，武德镇政府、法庭、村委形成统一方案，妥善解决大涛的后顾之忧，同时，一个月内拆除危房，排除妨碍，彻底消除安全隐患。
老房子拆掉了，也拆掉了两家人心里的一堵墙，日子从此更加敞亮。这正是王莎期待看到的，她为此感到非常欣慰。
■蹲点感言
“枫桥经验”绽放“无讼”之花
孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”可见，中国自古就有“无讼”的价值追求。
当下，在创建新时代“枫桥式人民法庭”的实践中，北冷法庭联动发力，协同化解纠纷的机制，其目标亦是无讼。北冷法庭为乡村振兴采取了有力有效的举措，法庭庭长列席乡镇重大会议、参加乡镇政府召集的村干部会议，能够对潜在群体性矛盾纠纷早预判、早发现、早解决。法庭实行辖区案件白皮书制度，为党委政府有效采取联动化解矛盾举措提供决策参考，少讼、无讼给群众带来了实实在在的获得感。
如今，“枫桥经验”绽放“无讼”之花，“无讼”村在北冷法庭辖区处处开花。追求乡村平安无讼，北冷法庭永远在路上。（河南法制报记者 岳明）⑯
《庄子·田子方》----孔子曰：“请问游是”。老聃曰：“夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。”孔子曰：“愿闻其方”。曰：“草食之兽不疾易薮，水生之虫不疾易水，行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。且万化而未始有极也，夫孰足以患心！已为道者解乎此。”
孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”老聃曰：“不然。夫水之于汋也，无为而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉！”
孔子说：“请问游心于宇宙之初、万物之始的情况。”老聃回答：“达到这样的境界，就是'至美’、'至乐’了，体察到'至美’也就是遨游于'至乐’，这就叫做'至人’。孔子说：“我希望能听到那样的方法。”老聃说：“食草的兽类不担忧更换生活的草泽，水生的虫豸不害怕改变生活的水域，这是因为只进行了小小的变化而没有失去惯常的生活环境，这样喜怒哀乐的各种情绪就不会进入到内心。普天之下，莫不是万物共同生息的环境。获得这共同生活的环境而又混同其间，那么人的四肢以及众多的躯体都将最终变成尘垢，而死亡、生存终结、开始也将像昼夜更替一样没有什么力量能够扰乱它，更何况去介意那些得失祸福呢！舍弃得失祸福之类附属于己的东西就像丢弃泥土一样，懂得自身远比这些附属于自己的东西更为珍贵，珍贵在于我自身而不因外在变化而丧失。况且宇宙间的千变万化从来就没有过终极，怎么值得使内心忧患！已经体察大道的人便能通晓这个道理。”
孔子说：“先生的德行合于天地，仍然借助于至理真言来修养心性，古时候的君子，又有谁能够免于这样做呢？”老聃说：“不是这样的。水激涌而出，不借助于人力方才自然。道德修养高尚的人对于德行，无须加以培养万物也不会脱离他的影响，就像天自然地高，地自然地厚，太阳与月亮自然光明，又哪里用得着修养呢！”
孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”老聃曰：“不然。夫水之于汋也，无为而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉！”
孔子说：“请问游心于宇宙之初、万物之始的情况。”老聃回答：“达到这样的境界，就是'至美’、'至乐’了，体察到'至美’也就是遨游于'至乐’，这就叫做'至人’。孔子说：“我希望能听到那样的方法。”老聃说：“食草的兽类不担忧更换生活的草泽，水生的虫豸不害怕改变生活的水域，这是因为只进行了小小的变化而没有失去惯常的生活环境，这样喜怒哀乐的各种情绪就不会进入到内心。普天之下，莫不是万物共同生息的环境。获得这共同生活的环境而又混同其间，那么人的四肢以及众多的躯体都将最终变成尘垢，而死亡、生存终结、开始也将像昼夜更替一样没有什么力量能够扰乱它，更何况去介意那些得失祸福呢！舍弃得失祸福之类附属于己的东西就像丢弃泥土一样，懂得自身远比这些附属于自己的东西更为珍贵，珍贵在于我自身而不因外在变化而丧失。况且宇宙间的千变万化从来就没有过终极，怎么值得使内心忧患！已经体察大道的人便能通晓这个道理。”
孔子说：“先生的德行合于天地，仍然借助于至理真言来修养心性，古时候的君子，又有谁能够免于这样做呢？”老聃说：“不是这样的。水激涌而出，不借助于人力方才自然。道德修养高尚的人对于德行，无须加以培养万物也不会脱离他的影响，就像天自然地高，地自然地厚，太阳与月亮自然光明，又哪里用得着修养呢！”
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