#雍怡[超话]#生死之难忘者——与各立门庭对看
我看他四给他怡写的诗文，其实最直观的的感受是货真价实料足，但也的确是腻歪，比如那首很有名的如意歌，一直没能一口气读完过。但在这些文字里，有一句我却很喜欢，是他四在祭文里所写“修短不齐者，数也；生死之难忘者，情也”，冲淡有味。之前一直很想写写这句话，今天刚好想起来和尚道士的戏言，找来原文一看，发现他两人的确很有意思。
先说和尚道士，四和怡一起看前世，道人说怡前生是道士，四便嘲笑你这道士为什么与我和尚出力，并在后面直接写“王未能答朕”。可有趣的是，他在下面复述了怡的话，其实已经回答很清楚了，怡说佛仙圣人不过是外化的色相，化身世间被泽众生而已，“若是力量差些的，还得去做和尚当道士，各立门庭”——究竟是王不能答，还是四不忍听呢？
还是拿如意歌为例，四在里面用了许多成双成对的意象，不仅明言“唱随”“偕老”，还要以山海为岁，日月长明，永保福寿延绵，怡的答话却冷峻清醒许多，知道此时此刻不过是一番际遇而已，一息不来，也只好就此别过各立门庭去了。“各自须寻各自门”，所以在怡死后，比起四不能忍情，他的种种布置，反而更有悬崖撒手的决然之感。四写这份朱批的时候，尚能作大笑，不知道八年后再看，会不会觉得如被冰雪。
再说回“修短不齐者，数也；生死之难忘者，情也”，四虽然修佛，但修到最后，基本算得上什么也没放下，在怡死后，他在痛苦再不甘愿，也只能承认修短随化终期于尽，乍一听是灰心彻悟的话，然而下句一转，“吾不能学太上之忘情”，枯荣聚散，是身为帝王也无法更改的自然规律，但在四了悟了这样的自然规律之后，仍然执拗地称生死不能忘情。
红楼梦里，警幻带宝玉游太虚仙境，不过是为了“令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情”，然而宝玉游至迷津后，仍是被拖入其中，无可自拔，不知改悔。于四而言，怡骤然离世给他造成的打击，最后以生死不能忘情转圜回来，何尝不是欲渡迷津又回头呢？就如怡一样，在自知年岁不永的时候，一边避而不见，一边又称想要将寿命献给哥哥，到了最后，没能有一言半语留下，大约都有生死堪破也不能释然之事吧。#雍怡#

不知道有没有一种相遇，会像花一样，织锦过你的心事；不知道有没有一种离别，会像梦一样，忧伤过你的流年。光阴的味道，一情一意，千丝万缕，带着一如既往的期许， 而能够等待的，总是生命无尽的希望。时间的距离，只不过就是他们和我们的传奇。古老的话语，烟花易成泥；千年的希冀，岁月在赓续。生命的承继，像一朵春期，去了又来，来了又去。聚散如风絮，爱似流年语 。

花开为谁红，花落为谁悲。相识的缘份，就像一场及时雨，来得出其不意，散得措手不及。多少想说的话，还在踌躇酝酿中，就已来不及倾诉；多少发自内心的真诚，还未等到一个恰当的时机去表达，就已只剩下背影模糊。人生没有如果，人生有太多的遗憾。缘去随缘，缘尽了，任凭你多么不舍，多么难过，该走的总要走，该散的终须散。自古多情伤离别，何须非至冷落清秋节？梦，总是不够漫长，可我们需要梦想；情，总是令人忧伤，但我们难免情长。谁都知道，人生路上，缘起缘灭，不过是过客与过客的更替交换，没有谁可以是永不转身的驻守。奈何，知道是一回事，能够坦然面对随缘，淡然自处聚散，却真心不是一件那么容易的事情。