✟不可为言语争辩
这是没有益处的
只能败坏听见的人
你当竭力在神面前得蒙喜悦
作无愧的工人
按着正意分解真理的道
但要远避世俗的虚谈
因为这等人必进到更不敬虔的地步
他们的话如同毒疮越烂越大
偏离了真道
人若自洁
脱离卑贱的事
就必作贵重的器皿
成为圣洁
合乎主用
预备行各样的善事
你要逃避少年的私欲
同那清心祷告主的人
追求公义、信德、仁爱、和平
惟有那愚拙无学问的辩论
总要弃绝
因为知道这等事是起争竞的
然而主的仆人不可争竞
只要温温和和地待众人
善于教导
存心忍耐
用温柔劝戒那抵挡的人
或者神给他们悔改的心
可以明白真道
叫他们这已经被魔鬼任意掳去的以醒悟
脱离他的网罗
提摩太后书 2
#christian ##jesus ##god ##father ##thankful ##love ##holybible ##happiness ##faith ##confidence ##belief ##preach ##energy ##spirit ##spirituality ##intelligence ##holyghost ##son ##church ##salvation ##heaven ##angel ##cross ##基督##耶稣##上帝##神##天父##感恩##爱##和平##喜悦##圣经##幸福##信仰##信心##信念##学道##传道##能量##精神##灵性##圣灵##圣父##圣子##教堂##救赎##天堂##天使##十字架# https://t.cn/RyhYBYM
这是没有益处的
只能败坏听见的人
你当竭力在神面前得蒙喜悦
作无愧的工人
按着正意分解真理的道
但要远避世俗的虚谈
因为这等人必进到更不敬虔的地步
他们的话如同毒疮越烂越大
偏离了真道
人若自洁
脱离卑贱的事
就必作贵重的器皿
成为圣洁
合乎主用
预备行各样的善事
你要逃避少年的私欲
同那清心祷告主的人
追求公义、信德、仁爱、和平
惟有那愚拙无学问的辩论
总要弃绝
因为知道这等事是起争竞的
然而主的仆人不可争竞
只要温温和和地待众人
善于教导
存心忍耐
用温柔劝戒那抵挡的人
或者神给他们悔改的心
可以明白真道
叫他们这已经被魔鬼任意掳去的以醒悟
脱离他的网罗
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日用的饮食 9月21日
李天禄 基督徒每日灵修 今天
子孙有福
作者:李天禄
经文:“行为纯正的义人,他的子孙是有福的”(箴 20:7)。
人都愿意为后代子孙造福,所以积财蓄产,遗留给后代,使他们有所享用。但是没有想到积财不如积德,遗产不如遗教。后辈儿孙若未曾得到敦品立行的教育,不劳而得的太多了,少有不用钱去作恶的,这倒是前辈留财害了后人。
若前人贪不义之财,不惜强取豪夺,食人自肥,就不免要给子孙留下恶劣行为的倾向。真正给子孙造福的是行为公义、存心正直的人,他们的德行是给子孙的遗产,他们的名誉是后辈的保证,他们给儿女的好教育是儿女立身的基础。
有才德的儿女,不必给他们留钱,无才德的儿女不当给他们留钱。这话很有道理。信神的人当教导他们的儿女敬畏神,倚靠神,谨守他生命的法则,行他所喜悦的事。这样的人必常蒙神保佑,蒙神赐福。
人若连自己都不能照顾,便无法照顾儿女的幸福。所以,最好将自己的儿女交托给神,求神照顾他们。神若照顾他们,他们就是蒙福的人了。
祈祷:求主祝福我们的儿女们,使他们一生事奉你。更求主使我们的存心与行事能作他们将来为人的好榜样。奉耶稣的名求,阿们! https://t.cn/zRYKXUM
李天禄 基督徒每日灵修 今天
子孙有福
作者:李天禄
经文:“行为纯正的义人,他的子孙是有福的”(箴 20:7)。
人都愿意为后代子孙造福,所以积财蓄产,遗留给后代,使他们有所享用。但是没有想到积财不如积德,遗产不如遗教。后辈儿孙若未曾得到敦品立行的教育,不劳而得的太多了,少有不用钱去作恶的,这倒是前辈留财害了后人。
若前人贪不义之财,不惜强取豪夺,食人自肥,就不免要给子孙留下恶劣行为的倾向。真正给子孙造福的是行为公义、存心正直的人,他们的德行是给子孙的遗产,他们的名誉是后辈的保证,他们给儿女的好教育是儿女立身的基础。
有才德的儿女,不必给他们留钱,无才德的儿女不当给他们留钱。这话很有道理。信神的人当教导他们的儿女敬畏神,倚靠神,谨守他生命的法则,行他所喜悦的事。这样的人必常蒙神保佑,蒙神赐福。
人若连自己都不能照顾,便无法照顾儿女的幸福。所以,最好将自己的儿女交托给神,求神照顾他们。神若照顾他们,他们就是蒙福的人了。
祈祷:求主祝福我们的儿女们,使他们一生事奉你。更求主使我们的存心与行事能作他们将来为人的好榜样。奉耶稣的名求,阿们! https://t.cn/zRYKXUM
长寿的奥秘
所罗门身处王位,
他相信神的应许,
像大卫王一样遵守神的法度-
创世记三章十五节,
把弥赛亚基督当作第一人称,并且连接在一起祷告。
基督总为神的能力,神的智慧.
(哥林多前书1章24节)
所罗门因求智慧就蒙主喜悦.
(列王纪上3章11~14节)
神对他说:“你既然求智慧
不为自己求寿、求富,
也不求灭绝你仇敌的性命,
单求智慧可以听讼,
仅仅只求治理百姓的智慧,
我就应允你所求的,
赐你聪明智慧。”
不要听世上的胡言乱语,
将神所应许的基督的权柄和能力与我的身子进行连接吧.
用神的方法、创世记三章十五节,践踏撒但头的时候,就会来决断力、分辨力和判断力。
拥有神所赐给我的聪明智慧,
那么我将一生享受到没有竞争对手的祝福。
就像所罗门享受过的富足、尊荣和竞争力,
都能自然而然地拥有。
让神的智慧在我的身上灵活运用起来吧,
那么,神将会延长我的生命。
所罗门身处王位,
他相信神的应许,
像大卫王一样遵守神的法度-
创世记三章十五节,
把弥赛亚基督当作第一人称,并且连接在一起祷告。
基督总为神的能力,神的智慧.
(哥林多前书1章24节)
所罗门因求智慧就蒙主喜悦.
(列王纪上3章11~14节)
神对他说:“你既然求智慧
不为自己求寿、求富,
也不求灭绝你仇敌的性命,
单求智慧可以听讼,
仅仅只求治理百姓的智慧,
我就应允你所求的,
赐你聪明智慧。”
不要听世上的胡言乱语,
将神所应许的基督的权柄和能力与我的身子进行连接吧.
用神的方法、创世记三章十五节,践踏撒但头的时候,就会来决断力、分辨力和判断力。
拥有神所赐给我的聪明智慧,
那么我将一生享受到没有竞争对手的祝福。
就像所罗门享受过的富足、尊荣和竞争力,
都能自然而然地拥有。
让神的智慧在我的身上灵活运用起来吧,
那么,神将会延长我的生命。
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