在广东有一位女演员，她有着得天独厚的本土优势，但她放弃了自身条件，只身跑去上海发展，只为了和心爱的他一起演戏、一起生活。奈何，她的付出，终究是付出东流。甚至，她还错失了一次“翻红”的机会。最后，她带着遗憾，回到了广东，不再相信爱情，而错付的他呢？早已结婚生子，事业也一帆风顺。她名为黄慧颐，她在《外来媳妇本地郎》是饰演“祝婉玲”！她是“祝婉玲”！广东的影视剧和其他剧不同，广东剧带有浓厚的广东文化特色，采用本土语言为基础，将来自不同地域的文化相结合，成为广东剧的魅力。其中最为出名的非《外来媳妇本地郎》和《七十二家房客》不可。前者采用现代风趣的生活场景剧为主，后者则是以民国风的淳朴为主。作为广东剧的老大哥，《外来媳妇本地郎》从2000年开播至今，创下了非凡的收视纪录，更是八零后九零后一代人的青春回忆剧。《外来媳妇本地郎》出名的原因之一，是该剧聚集了一群俊男靓女，里面的美女演员更是数不胜数，如默默做事的大嫂香兰、敢做敢争的幸子、鬼灵精怪的Coco，年轻一些的有阿娇的四个女儿、罗飞雁等人。其中，有一位女角色出现的戏份不多，但她给观众留下深刻的印象。不少观众一度希望该角色能够嫁入康家，她就是祝师奶的女儿祝婉玲。当初老三康祈耀带着幸子回家时，康伯是一百个不同意的，康伯心中的理想儿媳妇是祝婉玲，为了能撮合康祈耀和祝婉玲，康伯亲自替祝婉玲写一封情书给康祈耀，奈何康祈耀心中只有幸子，对祝婉玲的感觉如妹妹般看待。后来康祈耀离婚后，又有观众希望康祈耀找回祝婉玲，将她娶回康家。折腾了几年，黄菲的登场，以昌盛街有名美女“拿”下康祈耀。祝婉玲从此失去嫁娶康家的机会。而后祝婉玲嫁给胡怀昔，但胡怀昔性子软弱，爱听他母亲的话，导致家庭不和睦，一气之下，祝婉玲选择离婚，从此很少再出现。观众心中的祝婉玲，是一位懂事，不做作的女孩，还懂得孝顺长辈，这样的女孩搭配康祈耀最为合适。她原本是“康家人”！饰演“祝婉玲”的女演员名为黄慧颐。她早在八十年代就小有名气。她在《过埠新娘》里饰演的雪贞，让观众流过多少泪水。在广东公共频道的自制短剧《一家大晒和郭昶（康祈宗饰演者）一同主演过《宝贝老公娇娇妻》。黄慧颐和郭昶成为了好朋友，当时的黄慧颐看好郭昶的演技，觉得郭昶缺少一个发挥实力的舞台。《外来媳妇本地郎》筹拍之时，郭昶进组后，发现还少一位女演员出演“大嫂香兰”一角，郭昶立马想起了老搭档黄慧颐。以黄慧颐在当时的人气，出演“香兰”是绰绰有余的。但黄慧颐委婉拒绝了。黄慧颐告诉郭昶，她可能要去上海发展了，她的男朋友跑去上海发展，为了守护爱情，她打算放弃广东这边的资源，陪他一起工作。出于友谊之情，黄慧颐还是愿意帮衬一下郭昶，在《外来媳妇本地郎》客串一回。于是乎，祝师奶之女祝婉玲定给了黄慧颐。在黄慧颐的演绎下，“祝婉玲”那眼里带着柔情，含蓄却不敢说的眼神，征服了不少观众。匆匆拍完“祝婉玲”的戏份后，黄慧颐才离开广东，前往上海，开始她的新生活。她原本可以成为康家人，只为心上人，而错失了这一角色。付出未必有回报！爱情，有时候让人无语，因为付出未必有回报。1968年的黄慧颐和她的小男友保剑锋相差七岁，作为大姐姐，黄慧颐非常照顾保剑锋的想法，当保剑锋提出要去上海发展时，黄慧颐没有反对，而是选择支持他。2002年，保剑锋迎来了他的成名作《十八岁的天空》，保剑锋在该剧饰演帅气聪明的“古越涛”，从而一炮而红，片约不断。《十八岁的天空》的演员里，不仅有倪景阳、金沙等人，还有一位默默无闻的黄慧颐，黄慧颐在该剧饰演“夏清心”。保剑锋的事业开始变好，主演了如《薛仁贵传奇》、《至尊红颜》等热播剧。与此同时，黄慧颐和保剑锋的感情出现危机。年纪不少的黄慧颐希望他们能够结婚，毕竟黄慧颐为了保剑锋付出了不少。而保剑锋的事业蒸蒸日上，哪有时间打理感情。在保剑锋眼里，拍戏大于爱情。为此，两人经常吵架。最后，一段近十年的感情，断了。谁认真，谁就输了！分手的名句，谁认真，那么他就是输家！保剑锋在分手后，投身于事业之中，认识了何珈好，两人结婚后生下一个男孩。而黄慧颐呢？灰溜溜地回到广东。赫然发现，年纪变大的她无戏可拍。她也感到累了，不想再拍戏。从一名女演员“回归”大众人群之中。如今五十四岁的黄慧颐淡出娱乐圈。文章的最后，弱弱地问一句：你会为了爱情而放弃事业吗？

演员王耀庆：租时娶了东女儿，婚后生两子，幸福美满王耀庆上初中时，已经有女朋友，两人在小树林里刚要亲密一番，旁边就有个女孩咳嗽两声。听到这个熟悉的声音，王耀庆立即打了一个“OK”的手势，火速带着小女友离开。不一会儿，一群老师走过来，却一个人影都没看见。“大恩不言谢”。王耀庆感谢郭晏青的及时解救，才让他逃过“一劫”。此时的两人，还有着很纯粹的友谊，但他们没有料到在短短十余年后，会成为夫妻。

#中华荐书# 《敦煌山水画史》，赵声良著，中华书局2022年10月出版。敦煌石窟保存了4—14世纪内容丰富的壁画，石窟壁画中大量的佛教故事画、经变画往往都以山水景物为背景，从而留下了各时期极为丰富的山水画资料，较为系统地反映了一千年间中国山水画发展的历史。本书按时代顺序，分四个阶段全面阐述敦煌壁画的山水画发展的历程：1.北朝至隋朝、2.唐代前期、3.唐代后期、4.晚期（五代、北宋、西夏、元代）。并对各时期山水画的风格进行了深入分析，对照各时期画史的记载，以敦煌壁画来印证魏晋南北朝至唐宋各时期画家作品，呈现各时期的山水画风，对于了解和研究中国古代山水画有着重要的参考作用。

作者赵声良，敦煌学家，敦煌研究院党委书记、研究员、学术委员会主任委员、北京大学敦煌学研究中心合作主任。西北大学、西北师范大学、兰州大学、澳门科技大学兼职博士生导师。从事敦煌石窟艺术及中国美术史研究，在国内外学术期刊发表论文100余篇，出版个人著作十余部，代表作有《敦煌壁画风景研究》《敦煌石窟美术史（十六国北朝）》《敦煌石窟艺术简史》《敦煌谈艺录》等。

编辑荐书：
对山水景物的欣赏，可以说是中国传统审美意识中一个最有特色的方面。传统绘画中往往喜欢把人物放在一定的山水背景中表现，寓情于景，这是文学艺术中最流行的手法。

敦煌壁画虽然是佛教绘画，但大量的佛教故事画、经变画中，都以山水景物为背景，从而留下了各时期十分丰富的山水画资料。本书是第一次系统而全面地介绍敦煌壁画中的山水画，并对各时期山水画的风格特色进行了详细分析，对于了解和研究中国古代山水画有着极其重要的作用。唐代以前的山水画作品，已无可靠真迹传世，只能到敦煌壁画中去追寻古代山水画的踪迹。由此看，本书具有较高的学术价值。

《敦煌山水画史》从佛经、中国绘画技法、壁画产生的社会因素等角度来研究壁画中的山水画，最后落脚于如何欣赏敦煌壁画以及壁画中的山水画。作者详细解读了书中涉及到的佛经故事、佛教人物、壁画程式化的构图模式以及佛画中一些符号化的细节处理，并且用更多的篇幅去分析壁画中山水画的艺术风格，这非常有利于对没有相关知识储备的普通读者进行阅读。

作者供职于敦煌研究院，有大量一手的研究资料，书中近150个高清大图，既有助于普通读者了解欣赏敦煌壁画，更能为壁画研究者提供详细的图像资料。