微信视频号中无意中刷到了意公子的短视频，那期【富足的定义是什么？】深深打动了我。于是关注了意公子的公众号，并购买了意公子编撰的第二本书《大话中国艺术史》。
近日，受疫情影响封闭在家。难得有这种大段时间，于是今天一口气读完了这本书。
坦率的讲，这本书与其叫做《大话中国艺术史》，更为妥帖应该叫做《大话中国绘画史》。除了前三章讲述了陶器、玉器、青铜器，从魏晋南北朝开始，就将重点放在了绘画和书法上。
这也怪不了作者，谁让艺术门类众多，咱们中国艺术源远流长呢。按照艺术分类来讲，估计就得按照绘画、建筑、舞蹈、音乐、雕塑、文学等分门别类来阐述了。论名符其实，还是苏立文的《中国艺术史》更为妥帖。
抛开我的吹毛求疵，这本书为我这位艺术白痴做了科普和扫盲。学生时代，我就是京沪学生口中的“小镇做题家”，时间都消耗在一味的刷题上，艺术对于我而言是个奢侈品。工作之后，逛博物馆、看画展是偶尔为之的派遣。
通过这本书，我了解到了自魏晋南北朝至近代，中国绘画的变化。山水画的巅峰在元代，《富春山居图》就是元代黄公望的作品；中国画的巅峰竟然在宋代，王希孟的《千里江山图》、张择端的《清明上河图》、顾中的《韩熙载夜宴图》……历史上被认为政治实力最孱弱的朝代，竟然是艺术作品汹涌蓬勃的年代；
当了解到辛追墓地的那幅帛画，包含了生者“事死如事生”的美好祝愿。死亡不是生命的重点，遗忘才是。这句话和迪士尼动画片《寻梦环游记》的观点一致，可见无论古今还是中外，人类的情感是相通的。
当读到嵇康慷慨赴死、元代倪瓒没法清清白白的离开人世、唐伯虎一生在现实和理想之间反复徘徊和挣扎、徐渭求死不得……我们会觉得自己是何其幸福，所有的求而不得只不过是无病呻吟罢了
书末，意公子用了王晓波《黄金时代》扉页的一段话做了收尾。“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想再一瞬间变成天上半明半暗的云。我来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
生活中，有人相信自己会慢慢像挨了锤的牛，于是学会了与生活和解。也有人如斗士，永远生猛下去。
艺术最大的作用，就是抚慰人心。历史的长河中，你总能找到自己的寄托。

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碑志是指镌题文字的刻石，是中国古代文化的重要载体。先秦已出现刻石纪事的实例，两汉时期树碑立传的风气盛行，魏晋则开启了后世墓志之端，北魏以后，方形墓志渐成定制。碑志是集多种文化元素于一体的艺术品，蕴含社会历史、书法、雕刻、人物传记、丧葬礼俗等信息，是学术研究的宝贵资料。

#一宿觉#
深秋有逆旅，每飯在家山。
斸藥堪治病，翻經可閉關。
鳥嫌行客譟，雲愛故我閒，
流水多情甚，相窺為解顏。

（明）王鐸《野寺有思》

【译文】
深秋时节，我仍然在苦旅之中，
每次用饭，也不知是在家中，还是在山间，
采掘药草，聊可治病健身，
翻阅经书，权作闭关修炼。
静静鸟儿，似乎讨嫌嚷嚷游客，
匆匆行云，好象钟情我如往常般默默悠闲，
小溪里的流水，何以如此多情，
莫非你偷窥我，是为了寻求难得的欢笑？

【作者】
王铎，字觉斯，号嵩樵，明末清初杰出书法家。书学二王，擅长行草，风格独具，笔法精绝，劲健酒脱。此草书诗卷为其暮年五十八岁时所书。

戴明皋在 《王铎 草书诗卷跋》 中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。

图｜王铎草书诗卷｜容庚、商承祚旧藏
志吾两人相缔契好之意。己丑秋日，王铎识。