有人说：“鱼那么相信水，水却煮了它；树叶那么相信风，风却把它吹落了；我那么相信你，你却把我伤害了…
后来才发现:煮鱼的不是水，而是火；吹落树叶不是风，而是季节；伤害我的也不是你，而是我的执念。”

这个世界就是这样，有时候你越对它好，甚至是没原则的好，都会被它看做是空气，就如一个讨好别人的人，越是讨好越是卑微。

往往越是深情的人越容易受伤，而伤自己的人，常常是最近的，也是最在乎的。如果你不在乎，别人也伤不了你，如果你不心甘情愿，别人也伤不到你。

在执着与爱的面前，无非就是理解与信任，如果缺少了哪一样，都是一场伤害。如果彼此感觉到了伤害，不必犹豫，不必纠结，也许，及时回头，也许是对彼此最好的尊重。

所以，才会有过来人说：我终于决定不等了，把爱而不得的你归还于人海。就当风没有吹过，你没有来过，我没有爱过。“就这样吧！再爱就没礼貌了。”

不只是爱情，任何关系走到最后，不过是相识一场，不过是你路过我，我路过你，就像秋叶在风中的无助。

“心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。”真正让你彻底醒悟和明白的，是自己的释怀与格局。

正如张爱玲说：“真正能治愈你的，从来都不是时间，而是明白。”

每一天，我们都会遇到各种各样的人和事，以相同的方式走过人间，不知道，什么时候会被伤害，不知道，什么时候会遇到一场离别，更不知道何时缘分的小船泊在了我的梦里。

其实，这些都不需知道，我只需知道，我需要的是日常的温暖，是烟火中的情浓，也是内心释然后的云淡风轻。

人生中，当你觉得想不通的时候，告诉自己：一条路走错了，不要一条道走到黑，不要撞到南墙才死心，退出来换条路就好了。

当你觉得不公平的时候，告诉自己；世界越是对你不公，越是对你伤害，才会让你变的越来越坚强，让自己变得越来越好。

当你感到孤独无助的时候，告诉自己；你不坚强没人替你坚强，你不肯释怀，终究伤害的是你自己。

正如杨绛先生所说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候你都要相信，真正能治愈你的只有你自己，不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀。世间皆苦，唯有自渡。”

所以，世上没有无缘无故的情，也没有放不下的人和事，更没有过不去的火焰山，如感觉真的让自己痛苦了，放下就好了。不是因为不值得，而是因为不需要了。

最近上网一搜才知道原来吹风机还有这么多用途，终究是我目光短浅了。我把这些介绍给大家，希望能帮助到你们！

清洁篇
除尘
电脑键盘最容易积灰，但又不好清理，在关掉电脑的电源后，用吹风机沿着键盘的缝隙吹冷风，灰尘就都出来。家里其他的细小角落也可以用这个方法除尘。
除雾
洗完澡后卫生间里的镜子往往是一片雾气，吹头发时顺便用吹风机吹一下镜子，雾气就不见。
除蜡
桌子上如果粘了蜡，不用费劲刮，用吹风机吹一下，蜡就会自然软化。
除霉味
换季时衣服刚从柜子拿出来，难免带有一股霉味，来不及晒的话，可以用吹风机的冷风档吹十几分钟，霉味自然就不见了。

干燥防潮篇
鞋子干燥
在穿鞋子之前用吹风机吹一下，可以让鞋子更加舒适，还能预防脚癣等疾病，尤其是脚部喜欢流汗的人，保持鞋子干燥很重要。

零食干燥
家里的饼干受潮了，可以用吹风机吹一下，立马又回到香脆口感。

经过我一介绍是不是感觉有了吹风机好像有了许多电器一样？但这些都要建立在你有个高品质的吹风机的基础上！
这里我给大家推荐我用了一年左右的吹风机——osak橙飒卡高速超静音吹风机高，真的让我爱不释手啊。

这款吹风机它内置的智能热感测器可实时监控头发表面的温度，有效避免吹风过热或过冷，不得不说用它体验感五颗星。同时它还有一键自清洁、可一键完成反吹自清洁，不用手动清理，减少了不少的麻烦。而且它还有高颅顶设计，吹出来的头发很是蓬松自然，我的头发终于不再是贴头皮了~加上它小巧可爱的外表，谁还不想买它，姐妹们，都给我买它！！！
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通武雜記572
2022（111）.11.21
壬寅年辛亥月戊寅日
天、人之間，到底有著什麼樣的差距呢？如何才能拉近這種距離呢？問題，都在我長期的分享中，答案，亦然！我所悟覺的煅真乩之法，從人間執相的煅乩，到無相的捫心自問，有著十萬八千里的差距。
乩生起乩時，已非代表自己，而是世間代言人的角色，但實際上，濟佛用了簡單的比喻，起駕時，乩生是濟佛，一旦退駕，濟佛是濟佛，乩生是乩生呀！但世人到底是執相呢？還是愛屋及烏呢？咋傻傻分不清呢？否則，濟佛何須再加提醒呀！這個世間的現象，存在天、人之間，天是天，人是人呀！這歸天之說，在蓋棺論定後，有待每個人自己實體實證喲！
道其所道，已經說明了世間，到底對各種冥冥中的存在，有著啥樣的認知，當這種天人現象，被混淆時，那麼所有對天，對道的認識，肯定是有距離的呀！道德經，一開頭，就隱惡揚善的，把話說全了，這也是醃生人目呀！誰才是知心人呢？不能知心者，能是熟人嗎？天心是知也嗎？道心是知也了嗎？眾生跟天，跟道，到底熟不熟？此時，已見分曉了！
從上篇的夏蟲不可語冰，衍生到醃生人目，都是正法眼藏，再白話些，就叫障眼法，那麼到底是自障，還是外障呢？就看眾生當局時，會是孔子、子貢，還是蚱蜢了呀！這個典故，還有一層未被解義的玄關，說是一理，必是一理，這個用不爭的事實，來體現啥是克己復禮呀！眾生悟覺這個妙諦了嗎？聖不自聖，孔子也不避諱世俗的眼光，畢竟，都是生人，否則，何來知我者，其天乎之嘆呢？
到底眾生的正法眼藏下，有著多少的錯過呢？這每個被錯過的當下，都可能是隱惡揚善，所要傳遞的真心義，此時，不誠，無物，就在當下眼前觀即是呀！那麼不誠，能真嗎？不真，能與天、與道同心嗎？這個誠心保守之說，也是被醃生人目了呀！終究夏蟲是難以語冰的！為何，夫惟不爭，天下莫能與之爭，不就又用同一典故，說透世間執相了嗎？