空还具六相也无 ？
祖道影 2022-11-22 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷永明道潜禅师，谒法眼，眼曰：“子于参请外，看甚么经？”师曰：“《华严经》。”眼曰：“总别同异成坏六相，是何门摄属？”师曰：“文在十地品中，据理则世出世间一切法，皆具六相也。”眼曰：“空还具六相也无？”师无对，眼曰：“汝问我。”师乃问：“空还具六相也无？”眼曰：“空。”师于是开悟，踊跃礼谢。眼曰：“子作么生会？”师曰：“空。”眼然之。
异日因四众士女入院，眼问曰：“律中道，隔壁闻钗钏声，即名破戒，见睹金银合杂朱紫骈阗，是破戒？不是破戒？”师曰：“好个入路。”眼曰：“汝向后有五百毳徒，为王侯所重在。”
师后于衢州古寺，览阅藏经，尝宴坐中，见文殊现形，不觉起而作礼，及诣杭礼阿育王塔，跪而顶戴，泪下如雨，问掌塔僧曰：“舍利人不目击，还实有否？”僧云：“按传记云：‘藏在内角中，望若悬钟焉。’”师疑未已，遂苦到跪礼，更无间然，俄见舍利在悬钟之外，蠢瞤而行，师悲喜交集。
又光文大师，自为檀越，请于山斋，行三七日普贤忏，忽见遍吉御象，在塔寺三门亭下，其象鼻直，枕行忏所，建隆二年辛酉(961)九月十八日示寂，入棺之际，有白光昼发，举众皆见，阇维舍利不可胜纪。有屠者，自惟恶业，展襟就火聚乞求，须臾获七颗。
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异日因四众士女入院，眼问曰：“律中道，隔壁闻钗钏声，即名破戒，见睹金银合杂朱紫骈阗，是破戒？不是破戒？”师曰：“好个入路。”眼曰：“汝向后有五百毳徒，为王侯所重在。”
师后于衢州古寺，览阅藏经，尝宴坐中，见文殊现形，不觉起而作礼，及诣杭礼阿育王塔，跪而顶戴，泪下如雨，问掌塔僧曰：“舍利人不目击，还实有否？”僧云：“按传记云：‘藏在内角中，望若悬钟焉。’”师疑未已，遂苦到跪礼，更无间然，俄见舍利在悬钟之外，蠢瞤而行，师悲喜交集。
又光文大师，自为檀越，请于山斋，行三七日普贤忏，忽见遍吉御象，在塔寺三门亭下，其象鼻直，枕行忏所，建隆二年辛酉(961)九月十八日示寂，入棺之际，有白光昼发，举众皆见，阇维舍利不可胜纪。有屠者，自惟恶业，展襟就火聚乞求，须臾获七颗。
六祖惠能大师：世人性空，亦复如是
祖道影 2022-11-22 00:00 发表于广东
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来源：《六祖坛经》
正月十五日印宗会诸名德，为祖剃发。二月八日，就法性寺智光律师，授满分戒。其戒坛，即宋求那跋陀三藏之所置也。三藏记云：“后当有肉身菩萨，在此坛受戒。”又梁末真谛三藏，于坛之侧，手植二菩提树。谓众曰：“却后一百二十年，有大开士，于此树下演无上乘，度无量众。”祖受戒已，于此树下，开东山法门，宛如宿契。
次日韦使君请益，师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说：
善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
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正月十五日印宗会诸名德，为祖剃发。二月八日，就法性寺智光律师，授满分戒。其戒坛，即宋求那跋陀三藏之所置也。三藏记云：“后当有肉身菩萨，在此坛受戒。”又梁末真谛三藏，于坛之侧，手植二菩提树。谓众曰：“却后一百二十年，有大开士，于此树下演无上乘，度无量众。”祖受戒已，于此树下，开东山法门，宛如宿契。
次日韦使君请益，师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说：
善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
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