老年与死亡
《乡村星期天》（A Sunday in the Country, 1984）
《自然之子》（Children of Nature, 1991）
《沙之谜》（Under the Sand, 2000）
《火车上的男人》（The Man on the Train, 2002）
《舒尔茨的忧郁》（Schultze Gets the Blues, 2003）
《母亲的春天》（The Mother, 2003）
《夏日时光》（Summer Hours, 2008）
在某种意义上，父母是我们早年的神和女神，看见上帝死去是非常痛心的。作家兼心理学家亚历山大·利维（Alexander Levy）指出：“父母提供了地球上的一个独特的位置，即所谓‘家’，我们可以返回到那里，每当我们需要爱，并需要感觉我们属于一个团体时……父母去世后，这个家也消失了。”丧失叫作“家”的那个地点带来的深不可测的损失，无论这个地点在何处，也无论父母活着时那里的质量如何，都是经常出现在父母丧亡故事里的主题。（Armstrong, 2007）
美国人崇尚年轻，有关老年和死亡的电影在欧洲也同样不多。电影是一种昂贵的艺术，它要有很多观众才能达到收支平衡，而此类题材引起许多人的排斥。或许曾经有过那样的年代，老年人一生受敬重，直到他们在家人包围之中寿终正寝。可是如今，上了年纪的人大多在老人院里度过晚年。那里少有家人的探望，直到有一天他们在医院里被药物弄得神志不清，在各种电子监控器的包围中孤独死去。
挑选的电影并非有关生命的最后阶段，即在人已过于衰老而不能自助的时刻。这些电影表现的是在人们清楚地预感到死亡时，寻求不同的经历来使自己的一生更加完美。
《乡村星期天》（A Sunday in the Country）、《自然之子》（Children of Nature）和《夏日时光》（Summer Hours）这三部作品都探索以上阿姆斯特朗在引言里说到的“回家”的主题。《自然之子》的两个老年人偷偷逃出了老人院，奔向如今已荒弃的偏远山庄，即他们曾经长大的家乡。他们想要在那里带着尊严死去，尽管村庄里已经没有人烟。《乡村星期天》和《夏日时光》则探索相隔一个世纪的两个法国家庭。两家的家长都是著名画家，其艺术遗产对于子女和法国这个自以为文化中心的国家都有举足轻重的影响。由于欧洲一直被视为西方文明中心，因此一种普遍的忧虑是，欧洲在文化创造上的重要地位或许已不存在了。
《沙之谜》（Under the Sand）和《母亲的春天》（The Mother）更关注被一种社会责任所束缚的中老年女性的情况。她们扮演了多年帮助丈夫和家庭的角色，以至于丈夫死后难以摆脱原有角色的限制。《沙之谜》对丧失配偶之痛苦做了动人的探索。那个妻子在她丈夫死后继续“看到”他。这种视觉不是闹鬼，而是以特殊的电影手法来表现丈夫继续留在妻子的脑海里。后一部电影《母亲的春天》通过男女的性关系提出了一个严肃问题：妇女过了五十岁是否还有自己的生活？在你失去性生活之前，它显得微不足道。但性可以成为一个人与志同道合者相结合的强有力手段。而这正是《母亲的春天》女主人公所寻求却无法得到的。
在以上的电影故事里，“回家”能够成为有力的主题，但如果你从未离开家又会怎样呢？《火车上的男人》（The Man on the Train）和《舒尔茨的忧郁》（Schultze Gets the Blues）重点描述的两位男子从未离开家门，也从未结婚成家，而如今很想在永久落入死亡陷阱之前出门远游。对于这些胆小的人来说，死亡的预感变成了一种强大的催化剂，促使他们去做本应在几十年前就尝试的事情。
与本小节的老年和死亡主题相关但没有包括在这里的还有英格玛·伯格曼（Ingmar Bergman）的两部经典作品《野草莓》（Wild Strawberries,1957，）和《冬之光》（Winter Light,1962，）。我们选择把这两部影片归纳在有关导演主创论的第二章里。此外，对老年题材感兴趣的读者还可参考“心灵和精神的关注”一篇，尤其是该小节中的影片《芭贝特之宴》（Babette's Feast,1987，）。
在以上所有电影里，老年阶段的最大障碍是停滞，是那种令人瘫痪的对变化的恐惧。它会使人听任岁月白白流逝而不去最佳地运用自己的天赋和机遇尝试新东西。世界大于我们的想象。
《乡村星期天》（A Sunday in the Country, 1984）
《自然之子》（Children of Nature, 1991）
《沙之谜》（Under the Sand, 2000）
《火车上的男人》（The Man on the Train, 2002）
《舒尔茨的忧郁》（Schultze Gets the Blues, 2003）
《母亲的春天》（The Mother, 2003）
《夏日时光》（Summer Hours, 2008）
在某种意义上，父母是我们早年的神和女神，看见上帝死去是非常痛心的。作家兼心理学家亚历山大·利维（Alexander Levy）指出：“父母提供了地球上的一个独特的位置，即所谓‘家’，我们可以返回到那里，每当我们需要爱，并需要感觉我们属于一个团体时……父母去世后，这个家也消失了。”丧失叫作“家”的那个地点带来的深不可测的损失，无论这个地点在何处，也无论父母活着时那里的质量如何，都是经常出现在父母丧亡故事里的主题。（Armstrong, 2007）
美国人崇尚年轻，有关老年和死亡的电影在欧洲也同样不多。电影是一种昂贵的艺术，它要有很多观众才能达到收支平衡，而此类题材引起许多人的排斥。或许曾经有过那样的年代，老年人一生受敬重，直到他们在家人包围之中寿终正寝。可是如今，上了年纪的人大多在老人院里度过晚年。那里少有家人的探望，直到有一天他们在医院里被药物弄得神志不清，在各种电子监控器的包围中孤独死去。
挑选的电影并非有关生命的最后阶段，即在人已过于衰老而不能自助的时刻。这些电影表现的是在人们清楚地预感到死亡时，寻求不同的经历来使自己的一生更加完美。
《乡村星期天》（A Sunday in the Country）、《自然之子》（Children of Nature）和《夏日时光》（Summer Hours）这三部作品都探索以上阿姆斯特朗在引言里说到的“回家”的主题。《自然之子》的两个老年人偷偷逃出了老人院，奔向如今已荒弃的偏远山庄，即他们曾经长大的家乡。他们想要在那里带着尊严死去，尽管村庄里已经没有人烟。《乡村星期天》和《夏日时光》则探索相隔一个世纪的两个法国家庭。两家的家长都是著名画家，其艺术遗产对于子女和法国这个自以为文化中心的国家都有举足轻重的影响。由于欧洲一直被视为西方文明中心，因此一种普遍的忧虑是，欧洲在文化创造上的重要地位或许已不存在了。
《沙之谜》（Under the Sand）和《母亲的春天》（The Mother）更关注被一种社会责任所束缚的中老年女性的情况。她们扮演了多年帮助丈夫和家庭的角色，以至于丈夫死后难以摆脱原有角色的限制。《沙之谜》对丧失配偶之痛苦做了动人的探索。那个妻子在她丈夫死后继续“看到”他。这种视觉不是闹鬼，而是以特殊的电影手法来表现丈夫继续留在妻子的脑海里。后一部电影《母亲的春天》通过男女的性关系提出了一个严肃问题：妇女过了五十岁是否还有自己的生活？在你失去性生活之前，它显得微不足道。但性可以成为一个人与志同道合者相结合的强有力手段。而这正是《母亲的春天》女主人公所寻求却无法得到的。
在以上的电影故事里，“回家”能够成为有力的主题，但如果你从未离开家又会怎样呢？《火车上的男人》（The Man on the Train）和《舒尔茨的忧郁》（Schultze Gets the Blues）重点描述的两位男子从未离开家门，也从未结婚成家，而如今很想在永久落入死亡陷阱之前出门远游。对于这些胆小的人来说，死亡的预感变成了一种强大的催化剂，促使他们去做本应在几十年前就尝试的事情。
与本小节的老年和死亡主题相关但没有包括在这里的还有英格玛·伯格曼（Ingmar Bergman）的两部经典作品《野草莓》（Wild Strawberries,1957，）和《冬之光》（Winter Light,1962，）。我们选择把这两部影片归纳在有关导演主创论的第二章里。此外，对老年题材感兴趣的读者还可参考“心灵和精神的关注”一篇，尤其是该小节中的影片《芭贝特之宴》（Babette's Feast,1987，）。
在以上所有电影里，老年阶段的最大障碍是停滞，是那种令人瘫痪的对变化的恐惧。它会使人听任岁月白白流逝而不去最佳地运用自己的天赋和机遇尝试新东西。世界大于我们的想象。
八字命宫代表缘分与福禄
命宫所坐十神，大多代表一个人的一生最终成就的类型，成就大小依喜忌而定。如命宫坐财，一生多与钱财打交道，能不能拥有，就看这个财力量的大小；命宫坐官，一生中多与公门交道，或者本身就有公职。如古人合婚中，也要看两个人的命宫。若两个人命宫相同，就可以判断为天作之合；命宫不同的人，则需要命宫相生相合。再如命宫见贵，也主其人一生中多与贵人交往，或者其人本身就是贵人；一生中大多能够遇难呈祥。前提是命宫的贵人不能遇到冲克、刑克以及空亡。如命宫为日干的长生，其人定然福气兴隆，非常喜庆与吉顺。#隐山居士[超话]# #你是属于哪种脸大# #转运#
命宫所坐十神，大多代表一个人的一生最终成就的类型，成就大小依喜忌而定。如命宫坐财，一生多与钱财打交道，能不能拥有，就看这个财力量的大小；命宫坐官，一生中多与公门交道，或者本身就有公职。如古人合婚中，也要看两个人的命宫。若两个人命宫相同，就可以判断为天作之合；命宫不同的人，则需要命宫相生相合。再如命宫见贵，也主其人一生中多与贵人交往，或者其人本身就是贵人；一生中大多能够遇难呈祥。前提是命宫的贵人不能遇到冲克、刑克以及空亡。如命宫为日干的长生，其人定然福气兴隆，非常喜庆与吉顺。#隐山居士[超话]# #你是属于哪种脸大# #转运#
見識大多是走出來的。
當一個人見過世界的寬廣，便不再拘泥於眼前的榮辱；當一個人看過世界的多樣，就會變得豁達有胸襟。
就如王家衛在《一代宗師》裡說:
“人這一生，要見眾生，見天地，見自己。
見了眾生，明白了眾生相，所以寬容；見了天地，體會了偉大與渺小，所以謙卑；見了自己，感受了本我和真我，所以豁達。”
早安[鲜花][微风][微风][微风]
當一個人見過世界的寬廣，便不再拘泥於眼前的榮辱；當一個人看過世界的多樣，就會變得豁達有胸襟。
就如王家衛在《一代宗師》裡說:
“人這一生，要見眾生，見天地，見自己。
見了眾生，明白了眾生相，所以寬容；見了天地，體會了偉大與渺小，所以謙卑；見了自己，感受了本我和真我，所以豁達。”
早安[鲜花][微风][微风][微风]
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