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【提纲】栏目发表
《一个小矿泉水瓶里面装的到底是什么？》
纪实文学•庄如东
荣获释迦牟尼奖金奖

一个小小的矿泉水瓶里面到底是什么呢？在人来人往的大街上，谁也沒有注意到里面装的是什么东西。突然一双犀利的眼睛盯上了她手中的小矿泉水瓶，还用黑色袋子包装着哪，形迹可疑。那个保安在部队时就是”侦察班”的尖兵，立过三等功。然而认识大街上的那个女人的还是很多。她叫徐碧平，中年妇女，人高马大，祖籍湖南，在广东人的眼里，她是“北老”。她舍不得己生下的两个孩子，甘受清贫。一生都没有“结婚证”。当年住在深圳”贫民区”，大树底下，石棉瓦棚，甚至是狗住过的石棉瓦棚狗窝。有一天有关部门组织队伍清拆石棉瓦棚，她们母子只好住在原来被拆下来的A字形的石棉瓦棚下栖身。我靠捡砖头捡垃圾度日。后来多亏庄总妹送给我一部旧的华南牌逢刃机，开始给人补衣服度日。一日一男顾客带来蛇皮袋衣布，要我把它逢好。后来我才感觉到他是一个杀人犯，雨衣布是来装死尸用的。当时正值宝安机场连续18次扑朔迷离的人车失踪案。现在想起来真让人不寒而栗。

前面说到在街上发现“敌情”一直跟踪徐碧平的那个保安，一个箭步就抓住了她手中用黑色包装袋的小矿泉水瓶，小心栩栩地打开，并用战斗姿态低姿伏甫前进。发现竟是一小瓶煮菜的食用油！保安满腹狐疑地问，油就是油，“为何还要用黑色袋子包起来呢？”
徐答：“我家穷，只能先买一斤油，黑色袋子包在瓶子外面，是不让别人看得见，怕别人讥笑。”
保安一头雾水，纳闷：“现实生活远比想像复杂得多”。
谁也没有想到，这个保安的想法却成了哲理名言。
公历2o22年1月2Ⅰ日

#水瓶的世界#[微风]#古风紫裳•女人##每日一首古诗词[超话]#

很久没有读【诗经】
听过【东周列国志】之后
再读诗经
便有了一点点时代的印记
………[微风][微风][微风][微风][微风]

【诗经•国风•鄘风•干旄】

孑孑jie干旄mao，在浚xùn之郊。
素丝纰pí之，良马四之。
彼姝shū者子，何以畀bì之？

孑孑干旟yú，在浚之都。
素丝组之，良马五之。
彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌，在浚之城。
素丝祝之，良马六之。
彼姝者子，何以告之？

[微风]注释

第一章
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
干旄：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。
干，通“竿”“杆”。
旄máo，同“牦”，牦牛尾。
浚xùn：卫国城邑，故址在今河南浚县。
素丝：白丝，一说束帛。
纰：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。
良马四之：这里指四匹马为聘礼。
下文“五之”“六之”用法相同。
彼：那。
姝：美好。一说顺从貌。
子：贤者。
畀：给，予。

第二章
孑孑：旗帜高举的样子。
旟：画有鹰雕纹饰的旗帜。
都：古时地方的区域名。
下邑，近城。
组：编织，束丝之法。
予：给予。

第三章
旌：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
告：作名词用，忠言也。一说同“予”。

[微风][微风]译文
第一章
牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。
素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。
那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？

第二章
鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。
束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。
那位忠顺的贤士，你用什么来回报？

第三章
鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报

[微风][微风][微风] 赏析
此诗写一位尊贵的男子
驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，
车马隆隆，旗帜飘扬。
接下来是对旗帜和车马的特写：
旄是“素丝纰之”，
用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，
可见其色彩鲜明及飘扬姿态；
马是“良马四之”，
四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。

  
第二、三章意思相近，
但比第一章旗帜越来越漂亮，
距离浚邑越来越近，
车马排场越来越盛。
而离目的地越近，其情越怯。

  
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，
这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。
方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”
持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，
持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。
毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”

“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，
那“之”必然是指被访的贤人。

“何以畀（予，告）之”，
正是访贤大夫心中所想的问题：
将赠送他们什么东西以示礼敬？
将告诉他们哪些事需要请教？

  
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，
《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，
认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。
对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”
又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。

三章转益，见其多庶。
《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’

《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”

  
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，

“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，
章法是很严谨的，

而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。

如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。