修行障

骊山老母

诗曰：剎土祥和化境生。

尔心同质自然成。

根尘接触多能变。

见性明心智 慧行。

骊山老母：诸般圣境乃一片祥和之气，瑞蔼氤氲，悠然自在。诸境之成乃 由大愿力所聚，而处于如此圣境者更加爱惜此景，希能使之恒常不变。何 以此一圣境得以不变不易，亦即不落恶因而变质，因其乃是至清至净大愿 所化而成永恒！

诸凡于世景俗境之百变中，持恒心常受干扰，使本来清净心境层起波涛， 是境相应则常随之紊乱！

刘生：徒儿叩拜恩师圣安！请问：「境之成，人能成其然否？」

骊山老母：境乃气数之合，世人之境受千百样不安心所影响，在此一情况 之下，诸众虽言修，但心仍有所妄碍，此一众合气成为有障之境，成其不 得悟之迷。世众境之所生，以众生念转业生而合成其境，此一境实为世众 诸生自取自縳！

刘生：恩师，化境之合，成一圣境，能否请恩师化一圣境，使徒儿等好修 行啊！

骊山老母：徒儿啊！化境对为师而言是轻而易举，但此境融合却不待徒儿 等气定即消失也！

刘生：敢问恩师！何以见得？

骊山老母：此境之成，为吾所化气而成，是为吾之性，与各样暗晦杂气无 所兼容，因此俗世之气进入即受万般之约束，此一不合之气自然闭塞，无 法任运而行，故吾言不适用！

刘生：此举若不行，那可否化一适合之境啊！

骊山老母：现今之境就适合啊！只是徒儿等心性未成熟，自使干扰而成修 行障碍！世人皆求仙佛庇佑，心却不自行，以致得助无门，岂不自知「天 助自助」。人若能自助，圣佛仙真自有所应，修子应能隐然感受才是！就此停笔，吾退。

人的内在世界里其实什么都有，成长的最好方式是向内求。这是所有外在世界困惑的根源。每个人都有自己的人生剧情，并都是各自世界的主角。

灵性成熟是自己不再执着于物质层的＂幸福＂，不执着是指拥有但不强求，能够安于当下简单的平和喜乐。明白发生在自己身上的事，背后都有其深意…无论好与坏，皆是为了帮助自己灵性觉醒与涅槃重生。

顿悟见性，明晰真我。停止寻求他人认可，专注于向内求，探索自我灵性的成长，让其变成现实生活中重要且有趣的部分。

圣人内求，愚人外求。向外追寻，一片苦海。向内用功，人生解脱。外求的自由并非自由，而是围困人生的枷锁。内求的自由，才是真正助自己强大的自由。

若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。

心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。

如此，曾经历过或正在经历的灵魂暗夜，终将会置之死地而后生，迎来全新的自己。

向内求，一切重新开始…

【内求-重新开始】

人的内在世界里其实什么都有，成长的最好方式是向内求。这是所有外在世界困惑的根源。每个人都有自己的人生剧情，并都是各自世界的主角。

灵性成熟是自己不再执着于物质层的＂幸福＂，不执着是指拥有但不强求，能够安于当下简单的平和喜乐。明白发生在自己身上的事，背后都有其深意…无论好与坏，皆是为了帮助自己灵性觉醒与涅槃重生。

顿悟见性，明晰真我。停止寻求他人认可，专注于向内求，探索自我灵性的成长，让其变成现实生活中重要且有趣的部分。

圣人内求，愚人外求。向外追寻，一片苦海。向内用功，人生解脱。外求的自由并非自由，而是围困人生的枷锁。内求的自由，才是真正助自己强大的自由。

若要如何，全凭自己。磨砺内心，心智（灵性）成熟，向内求是最好的成长。＂我＂是一切的答案。越是大风大浪、大灾大难之前，越是要反观内求、守住内心。波澜不惊、提升自我，从而迎来新的转机。

心是万念之源，一念地狱，一念天堂，心是一切的答案。行有不得，应求诸己。心灵觉醒，才能开悟。越内求，越通透。

如此，曾经历过或正在经历的灵魂暗夜，终将会置之死地而后生，迎来全新的自己。

向内求，一切重新开始…