2018年朋友送我一本王力先生著的《老子研究》，如获至宝。第一章总论一开篇，即是经典：老子之道，以自然为来源，以无为体，以有为用，以反始守柔为处世之方。其言曰：反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，有生于无。此数语乃全书纲领，洋洋五千言，莫能外也。记得当时朋友送我的时候是在机场候机厅，一翻开顿时喜欢得不得了。其实本可以早几年看到这本书的，因为曾经在陕西师大出版的《道德经 老子的奥义》这本书中，看到有引用《老子研究》的观点，可惜没有多深究。《老子研究》是我目前所看到的《道德经》版本中，最旗帜鲜明地指出通行本第40章是整部《道德经》纲领的最早版本，而我当初觉得第40章是《道德经》开篇语，完全是基于逻辑分析的结果。当然，认同第40章是《道德经》核心纲领的观点在目前还不算是主流，一般很多认为第1章是核心篇章，如果问《道德经》在讲什么？核心思想是什么，核心篇章是哪一章等，肯定是百花齐放，百家争鸣。但若想把《道德经》越读越简单，越读越逻辑，越读越能用在生活和工作中，深刻领悟何谓“大道至简”，选择确立第40章作为总纲，会是一个不错的选择。当然，信不足焉，有不信焉。

放低自恋是拥有幸福感的方法之一。

人的自恋在婴幼儿时期达到顶点，因为那时候需要我们幻想出一个全能的自己去对抗自己生活不能自理，对世界一无所知的挫败，这也是为什么孩子需要童话，而成年人才能面对现实。

认识现实是一个循序渐进的过程，我们人格逐渐发展的独立成熟，自恋也会随着对现实的认知慢慢调整，达到不卑不亢，客观看待自己和世界的状态。如果我们的人格没有得到良好的发展，我们的自恋可能会保持在低龄水平，这就是为什么我们会感到曾经自己越无知的时候越觉得无所不知，越无能的时候越拥有谜之自信。

而刻意放低自恋有助于我们维持一定的幸福感，因为当我们无限制的喂养自恋，我们对自己的评价会越来越高于事实，我们会认为世界上的好东西都是我们应该得到的，坏的运气都应该归属别人。

这样的认知只能导致我们对世界深深的不满和怨念，而幸福的秘诀永远都在于珍视并感恩自己所拥有的，争取自己所没有的，接受自己根本无法得到的。

“好将一点红炉雪，化作人间照夜灯。”——宋 宗杲禅师《送超僧鉴》

11月22日是二十四节气中的小雪，刚好趁着节气符合，分享《风日有清欢》中的“小雪”章节。

《风日有清欢》一书记录了作者文珍在二十四节气的感悟，记录了自己的日日夜夜，也记录了诗人和诗的岁岁年年。

“小雪”的章节名“荷尽已无擎雨盖，红炉小雪照夜白”，一眼看去像是化用了不同的诗句。前半句出自苏轼的《赠刘景文》，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”后半句我却不了解，据说是引自白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这句诗倒是很熟，难怪标题后半句话让我看了觉得熟悉又陌生。

在这一章中，文珍就像午后阳光下悠然思索的哲人，心之所至，言之所及，从小雪三候谈到“气”，谈到“阴阳”，谈到“房思琪”……简简单单的小雪节气，在她的笔下仿佛又有了独到的解读角度。

《房思琪的初恋乐园》这本书，我一直有所耳闻，也曾经尝试阅读，终究还是心有不忍，看了开头就不愿再看下去。

当时有读过的人说房思琪是被文学欺骗了，被看上去美好，内里却暗藏杀机的文学欺骗了。

文珍则认为，“这不是文学的错”，在作者看来，“文学只是容器，是一切也可以一切都不是”。

就像刀是凶器不是凶手一样，文学也许只不过是一些人的利刃罢了。

作者又引用了作家张怡微的访谈语录：“女人写小说历史不长，女人拿笔的历史都不长。因为自古以来，女孩子的感受不重要。所以我们在做的这件事，就是把一些女孩子感觉到的世界记录下来。表达得也许不太好，可能也没有建立自己的秩序，总比没有声音好。所以女孩子一定要拼命读书，写字，尽量发出自己的声音。”

或许文学并没有骗人，骗人的是执笔写字的人，所以才要多读多看多思考，才要自己也拿起笔来写，哪怕身处偏见中，哪怕身处自我厌弃中，写下去，点点萤火也能汇聚成光。
#二十四节气##小雪##书评[超话]##书评#