全新策划，中贸圣佳首期线上月拍火热来袭！
中贸圣佳2022佳期·孟夏拍卖会是中贸圣佳为配合疫情防控政策，响应政府可持续发展号召，在5月全新策划的新型拍卖模式。对标原有的季拍板块，并与圣佳艺术空间结合，首次推出周期性精品拍——圣佳月拍，提供品类更丰富、更传统、艺术价值更高的拍品和更有趣的拍卖形式；同时倡导减纸计划，不再推出完整版纸质图录，改为更环保便捷的电子图录，为您带来全新体验！
作为首次推出的圣佳月拍，本次拍卖会体量之大，拍品之精，可谓琳琅满目，佳品纷呈，近二十个专场，网罗七百余件艺术精品，涵盖中国书画、中国陶瓷、古董杂项、西洋家具、国石篆刻、金铜佛像、古钱币、紫砂茶具及陈茶、现当代艺术等众多门类，包含欣遇—中国书画、逸翫Online明清瓷器、瓷艺丹青—近现代文人瓷、佳藏—文房金铜珍玩、佳趣—文人书斋清玩等重大直播拍卖专场，臻品雅器，云集一堂！中贸圣佳将以更细致、更专业的服务，为广大藏家与艺术爱好者呈现一场视觉盛宴！
中贸圣佳2022佳期·孟夏拍卖会是中贸圣佳为配合疫情防控政策，响应政府可持续发展号召，在5月全新策划的新型拍卖模式。对标原有的季拍板块，并与圣佳艺术空间结合，首次推出周期性精品拍——圣佳月拍，提供品类更丰富、更传统、艺术价值更高的拍品和更有趣的拍卖形式；同时倡导减纸计划，不再推出完整版纸质图录，改为更环保便捷的电子图录，为您带来全新体验！
作为首次推出的圣佳月拍，本次拍卖会体量之大，拍品之精，可谓琳琅满目，佳品纷呈，近二十个专场，网罗七百余件艺术精品，涵盖中国书画、中国陶瓷、古董杂项、西洋家具、国石篆刻、金铜佛像、古钱币、紫砂茶具及陈茶、现当代艺术等众多门类，包含欣遇—中国书画、逸翫Online明清瓷器、瓷艺丹青—近现代文人瓷、佳藏—文房金铜珍玩、佳趣—文人书斋清玩等重大直播拍卖专场，臻品雅器，云集一堂！中贸圣佳将以更细致、更专业的服务，为广大藏家与艺术爱好者呈现一场视觉盛宴！
巴黎东京宫“收复自然”特别展览
巴黎的东京攻展出了一个关于生态环保的特别展览，这个展览展出了一些奇怪却富有心意的展览品。比如一个用不制成的大棚，每个网兜里都装上了泥土，再比如，青铜筑城的花朵，又或者，废弃汽车做成的影院。
人类与自然之间的关系是当代一些最紧迫和最令人兴奋的智力关注的核心：它们对支撑我们行为和思维方式的意识形态基础提出了质疑。事实上，在短短几年的时间里，现在已经带来了政治、经济、科学、道德、社会，当然还有美学等基本问题的不可预见和不可预见的融合。情感的排列，就像行星的排列一样，艺术创作“自然地”受到影响。
与其呼吁“回归”到旧的、被认为更有道德的模式，我们应该通过创造与我们环境的新型关系来应对这场危机，这些关系基于人类学、生态学和行为学的成就，以及女权主义科学和伦理理论。简而言之，我们必须首先彻底重新思考与生者相关的权利和义务，质疑人类对事物的统治，重新考虑非人类作为其自身权利的主体而非客体，以及在生态系统中构想一个由多重、多变和可逆关系组成的系统，以取代对它们的破坏性权力行使。
在我看来，本季在东京宫举办的“回收地球”计划与所有这些问题产生了共鸣，尽管这些问题在很多方面都不同，但在许多方面都可以被视为一个单一实体的一部分。该计划涉及身体与地球之间的关系、动植物物种的消失、边缘化叙事和知识形式的扩大，以及自然精神、生物能源、农业、园艺和酿酒。
这些命题的丰富多样性并不能阻止共同的力量路线的出现。在整个过程中，我们发现对手势、物体和材料的特别关注，无论是在感官、情感、象征还是治疗方面。我们同样可以观察到艺术“功能”的频繁唤起，这些“功能”承认并确实肯定了它的使用价值，无视传统的、既定的当代创作类别。最后，我们发现了一种积极、活泼的能量，它使通常严重的问题变得富有诗意，并且很容易恢复精神、情感和情感。通过激进主义实践从艺术过渡到手工艺，快乐地无视等级制度，这一季本身就构成了一个形式的生态系统，它从生态反思开始，没有预先确定的目标，
我希望东京宫能够将展览过程中在其墙壁内提出的问题纳入其每一个行动；换句话说，我们将能够想象一个在各个层面上以及在其对艺术、文化、世界和生活的思考方式中都伴随着这些问题的地方。#旅行##旅游#
巴黎的东京攻展出了一个关于生态环保的特别展览，这个展览展出了一些奇怪却富有心意的展览品。比如一个用不制成的大棚，每个网兜里都装上了泥土，再比如，青铜筑城的花朵，又或者，废弃汽车做成的影院。
人类与自然之间的关系是当代一些最紧迫和最令人兴奋的智力关注的核心：它们对支撑我们行为和思维方式的意识形态基础提出了质疑。事实上，在短短几年的时间里，现在已经带来了政治、经济、科学、道德、社会，当然还有美学等基本问题的不可预见和不可预见的融合。情感的排列，就像行星的排列一样，艺术创作“自然地”受到影响。
与其呼吁“回归”到旧的、被认为更有道德的模式，我们应该通过创造与我们环境的新型关系来应对这场危机，这些关系基于人类学、生态学和行为学的成就，以及女权主义科学和伦理理论。简而言之，我们必须首先彻底重新思考与生者相关的权利和义务，质疑人类对事物的统治，重新考虑非人类作为其自身权利的主体而非客体，以及在生态系统中构想一个由多重、多变和可逆关系组成的系统，以取代对它们的破坏性权力行使。
在我看来，本季在东京宫举办的“回收地球”计划与所有这些问题产生了共鸣，尽管这些问题在很多方面都不同，但在许多方面都可以被视为一个单一实体的一部分。该计划涉及身体与地球之间的关系、动植物物种的消失、边缘化叙事和知识形式的扩大，以及自然精神、生物能源、农业、园艺和酿酒。
这些命题的丰富多样性并不能阻止共同的力量路线的出现。在整个过程中，我们发现对手势、物体和材料的特别关注，无论是在感官、情感、象征还是治疗方面。我们同样可以观察到艺术“功能”的频繁唤起，这些“功能”承认并确实肯定了它的使用价值，无视传统的、既定的当代创作类别。最后，我们发现了一种积极、活泼的能量，它使通常严重的问题变得富有诗意，并且很容易恢复精神、情感和情感。通过激进主义实践从艺术过渡到手工艺，快乐地无视等级制度，这一季本身就构成了一个形式的生态系统，它从生态反思开始，没有预先确定的目标，
我希望东京宫能够将展览过程中在其墙壁内提出的问题纳入其每一个行动；换句话说，我们将能够想象一个在各个层面上以及在其对艺术、文化、世界和生活的思考方式中都伴随着这些问题的地方。#旅行##旅游#
巴黎东京宫“收复自然”特别展览 巴黎东京宫“收复自然”特别展览
巴黎的东京攻展出了一个关于生态环保的特别展览，这个展览展出了一些奇怪却富有心意的展览品。比如一个用不制成的大棚，每个网兜里都装上了泥土，再比如，青铜筑城的花朵，又或者，废弃汽车做成的影院。
人类与自然之间的关系是当代一些最紧迫和最令人兴奋的智力关注的核心：它们对支撑我们行为和思维方式的意识形态基础提出了质疑。事实上，在短短几年的时间里，现在已经带来了政治、经济、科学、道德、社会，当然还有美学等基本问题的不可预见和不可预见的融合。情感的排列，就像行星的排列一样，艺术创作“自然地”受到影响。
与其呼吁“回归”到旧的、被认为更有道德的模式，我们应该通过创造与我们环境的新型关系来应对这场危机，这些关系基于人类学、生态学和行为学的成就，以及女权主义科学和伦理理论。简而言之，我们必须首先彻底重新思考与生者相关的权利和义务，质疑人类对事物的统治，重新考虑非人类作为其自身权利的主体而非客体，以及在生态系统中构想一个由多重、多变和可逆关系组成的系统，以取代对它们的破坏性权力行使。
在我看来，本季在东京宫举办的“回收地球”计划与所有这些问题产生了共鸣，尽管这些问题在很多方面都不同，但在许多方面都可以被视为一个单一实体的一部分。该计划涉及身体与地球之间的关系、动植物物种的消失、边缘化叙事和知识形式的扩大，以及自然精神、生物能源、农业、园艺和酿酒。
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