德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
【沐心】 乐极而衰 兴味索然
【原文】
宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事类此，奈何不早回头也？——《菜根谭》
【注释】
剧饮：畅饮的意思。漏尽烛残：形容夜静更深、尽欢人散的景象。
【译文】
宾客朋友聚集在一起，酣畅痛饮，狂欢作乐，可是事过之后面对的只是燃尽的残烛，烧尽的檀香，冰凉的茶水，一切快乐已经烟消云散，回想刚才的一切，真让人感到兴味全无。天下的事情，都像这快乐一样转瞬即逝，识时务的人为什么不及时回头呢？
【评析】
人间事总是盛极必衰，乐极生悲。天下没有不散的酒席，盛极一时的欢乐，转瞬之间悲声四起。世事无常，情随事迁，人何苦把有限的生命投入到纸醉金迷花天酒地之中呢？纵有千般愁绪，又岂是酒中可销？便有万贯家财，又哪里挡得住奢侈无度呢？风烛残年之日何以回首，夜闲人静之时有何欢乐？
【咀嚼菜根】
音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防。朝歌夜弦，三十六年，赢氏无传。金谷欢娱，宠专绿珠，石崇被诛。人生几何，年不满百；天地逆旅，光阴过客；若不自觉，恣情取乐；乐极悲来，秋风木落。噫，可不忍欤!
——许名奎《劝忍百箴》
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
——陈继儒《小窗幽记》
【菜根典故】
古时候有一对表兄弟感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安。两人性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重；元安却好说好动，性格外向。这一天，元安到临济家作客，十分得意地对临济说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”临济不仅不为他感到高兴，还语重心长地对他说：“这世上有一种赤尾鲤鱼，样子十分好看，喜欢摆着红色的尾鳍，朝着南方游，幸运的游到宽阔的河里，不幸的游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗？人在顺利的时候，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形，到头来乐极而衰岂不扫兴？”临济一番话说得元安深感惭愧。 https://t.cn/R66p35Q
【原文】
宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事类此，奈何不早回头也？——《菜根谭》
【注释】
剧饮：畅饮的意思。漏尽烛残：形容夜静更深、尽欢人散的景象。
【译文】
宾客朋友聚集在一起，酣畅痛饮，狂欢作乐，可是事过之后面对的只是燃尽的残烛，烧尽的檀香，冰凉的茶水，一切快乐已经烟消云散，回想刚才的一切，真让人感到兴味全无。天下的事情，都像这快乐一样转瞬即逝，识时务的人为什么不及时回头呢？
【评析】
人间事总是盛极必衰，乐极生悲。天下没有不散的酒席，盛极一时的欢乐，转瞬之间悲声四起。世事无常，情随事迁，人何苦把有限的生命投入到纸醉金迷花天酒地之中呢？纵有千般愁绪，又岂是酒中可销？便有万贯家财，又哪里挡得住奢侈无度呢？风烛残年之日何以回首，夜闲人静之时有何欢乐？
【咀嚼菜根】
音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防。朝歌夜弦，三十六年，赢氏无传。金谷欢娱，宠专绿珠，石崇被诛。人生几何，年不满百；天地逆旅，光阴过客；若不自觉，恣情取乐；乐极悲来，秋风木落。噫，可不忍欤!
——许名奎《劝忍百箴》
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
——陈继儒《小窗幽记》
【菜根典故】
古时候有一对表兄弟感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安。两人性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重；元安却好说好动，性格外向。这一天，元安到临济家作客，十分得意地对临济说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”临济不仅不为他感到高兴，还语重心长地对他说：“这世上有一种赤尾鲤鱼，样子十分好看，喜欢摆着红色的尾鳍，朝着南方游，幸运的游到宽阔的河里，不幸的游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗？人在顺利的时候，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形，到头来乐极而衰岂不扫兴？”临济一番话说得元安深感惭愧。 https://t.cn/R66p35Q
【杨葵：离别无处不在】少年时看电影《城南旧事》，第一次听到弘一法师还是李叔同的时候写的歌词，长亭外，古道边，是写离别。后来遭遇很多次离别，脑海里都会浮现这首歌。
再后来，这首歌在脑海里日渐黯淡。“问君此去几时回，来时莫徘徊”，歌里唱的只是一时的离别，还有个回可期，还有个来可冀，送别送出一时一地的离愁别绪而已。然而，那些再后来的每一次猝不及防的离别，不知何时已悄然变成无回无来，离别即永别。
此消彼长，歌词黯淡了，又有新意象出现，取代了这首歌。是流星，都说一颗流星划过夜空，意味着一位亲友离开人世。流星啊，仿佛榨干最后一丝力量，争得临终瞬间耀目，而后消失天际，无影无踪。这才是永别，哪有几时回可期冀，哪有来时，还莫徘徊。
疫情以来，长住在苏南宜兴的山里。宜兴地貌一向为人称颂，三山两水五分田，山水富足光影返照吧。每至子夜时分，在院子里散步，只要天晴，月光照得四周亮如白昼，一草一木泛着清冷银光。这让在灯火辉煌的北京城住惯的我一次又一次惊讶，原来如此。往远看，山线柔美，一重一重延向天尽头；再往上看，星光灿烂，银河毕现。当然有流星，仰望星空，看流星划过天穹，那一刻真切感受到世事无常，随时有亲友告别人世。
还有另一种离别。住在山里近三年，如今的山居，已和古人的山居大相径庭，有个互联网，信息无碍，所有亲朋好友交流畅通。世事纷杂，信息多，变化激烈，人人情绪汹涌止不住，微信群里一幕一幕离别戏码上演，多少曾经的莫逆之交，因为一条新闻的不同解读，因为面对一件事的不同态度，唇枪舌剑，反目成仇。就这么颠倒了，交流本是为了相互理解，以求协同，这些年显而易见有了变化，越交流越分崩离析。（ 本文为节选 ）
https://t.cn/A6oR2AWB
再后来，这首歌在脑海里日渐黯淡。“问君此去几时回，来时莫徘徊”，歌里唱的只是一时的离别，还有个回可期，还有个来可冀，送别送出一时一地的离愁别绪而已。然而，那些再后来的每一次猝不及防的离别，不知何时已悄然变成无回无来，离别即永别。
此消彼长，歌词黯淡了，又有新意象出现，取代了这首歌。是流星，都说一颗流星划过夜空，意味着一位亲友离开人世。流星啊，仿佛榨干最后一丝力量，争得临终瞬间耀目，而后消失天际，无影无踪。这才是永别，哪有几时回可期冀，哪有来时，还莫徘徊。
疫情以来，长住在苏南宜兴的山里。宜兴地貌一向为人称颂，三山两水五分田，山水富足光影返照吧。每至子夜时分，在院子里散步，只要天晴，月光照得四周亮如白昼，一草一木泛着清冷银光。这让在灯火辉煌的北京城住惯的我一次又一次惊讶，原来如此。往远看，山线柔美，一重一重延向天尽头；再往上看，星光灿烂，银河毕现。当然有流星，仰望星空，看流星划过天穹，那一刻真切感受到世事无常，随时有亲友告别人世。
还有另一种离别。住在山里近三年，如今的山居，已和古人的山居大相径庭，有个互联网，信息无碍，所有亲朋好友交流畅通。世事纷杂，信息多，变化激烈，人人情绪汹涌止不住，微信群里一幕一幕离别戏码上演，多少曾经的莫逆之交，因为一条新闻的不同解读，因为面对一件事的不同态度，唇枪舌剑，反目成仇。就这么颠倒了，交流本是为了相互理解，以求协同，这些年显而易见有了变化，越交流越分崩离析。（ 本文为节选 ）
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