9月份。
有网友发现，知名网剧《凤鸣笙箫箫》目前已经开机，而女主角的名字，让人眼前一亮。
这一次在《凤鸣笙箫箫》剧中扮演女主角的，并不是刘涛等流量女星，而是年十八线都算不上的刘芊瑩。
男主角则是在圈内小有名气的王轩，两人看起来虽然缺乏CP感，却也算得上是般配的一对男女主角。
值得一提的是，刘芊瑩虽然在娱乐圈内名不见经传，几乎没有多少观众认识她。
可是她早年主演过的作品和搭档过的明星，却都不是普通人。
有网友发现，刘芊瑩早年曾经与焦恩俊等古装王子合作拍摄过影视作品，而且还是作为“金主”的身份出演女主角。
也就是说，刘芊瑩能够当上女主角，凭借的并不是演技，也不是知名度，而是“钞能力”。
在新片曝光以后，刘芊瑩还扬言，等以后有钱了，还要邀请更多知名的顶流男星与自己合作，而肖战、王一博等顶流小鲜肉，则是她的下一个目标。
只不过，要想请动肖战与王一博等小鲜肉，可并不是一般的有钱就能够做得到，因此刘芊瑩在经济上，还得要多多努力了。
不得不说，好像刘芊瑩这样为梦想而不懈努力的女富婆，的确让人感到很励志。
值得一提的是，刘芊瑩与新剧男主站在一起，男主的表情精彩，似乎有一点苦不堪言的无声抗议。
的确，好不容易当个男主角，任谁都希望能够和演技派的女演员对戏，对方的各方面素质都不能够太差，特别是样子得要过硬。
否则发生吻戏或者其他亲密戏的时候，岂不是成为男明星的噩梦？
可是刘芊瑩充当女主角，却是小鲜肉们无法拒绝的事情，毕竟刘芊瑩可是带资入组的“金主”，一旦刘芊瑩不开心，恐怕大家都不用拍了。
所以，好像刘芊瑩这样豪横的富婆，的确让男主角又爱又恨，痛并快乐着。
据悉，刘芊瑩之所以自己出资拍戏，并且亲自担任女主角，并不是为了追星，也并不是为了潜规则小鲜肉男演员，而是为了完成梦想。
知情人透露，刘芊瑩有一个成为女明星的梦想，她想要通过拍戏成名，也想在她百年之后，能够留下让人传唱的作品。
因此，刘芊瑩才不留遗力地拍戏，不惜自己花钱，也要担任女主角，，这样的勇气和魄力，的确不是一般人能够具备的。
的确，如果凭借刘芊瑩的个人资质，恐怕她是万万无法成为女主角的，只不过，资质不够，金钱来凑。
只要有钱，一般情况下都是可以实现金主的大部分理想和愿望的，能够用钱解决的问题，尽量用钱。
只不过，影视剧拍出以后，能不能拥有良好的收视率，能不能走红，则是另当别论了。
希望刘芊瑩在追梦的过程中，也能够拥有不错的体验，祝福她梦想成真，人生不留遗憾。
对于刘芊瑩的情况，你怎么看呢？
有网友发现，知名网剧《凤鸣笙箫箫》目前已经开机，而女主角的名字，让人眼前一亮。
这一次在《凤鸣笙箫箫》剧中扮演女主角的，并不是刘涛等流量女星，而是年十八线都算不上的刘芊瑩。
男主角则是在圈内小有名气的王轩，两人看起来虽然缺乏CP感，却也算得上是般配的一对男女主角。
值得一提的是，刘芊瑩虽然在娱乐圈内名不见经传，几乎没有多少观众认识她。
可是她早年主演过的作品和搭档过的明星，却都不是普通人。
有网友发现，刘芊瑩早年曾经与焦恩俊等古装王子合作拍摄过影视作品，而且还是作为“金主”的身份出演女主角。
也就是说，刘芊瑩能够当上女主角，凭借的并不是演技，也不是知名度，而是“钞能力”。
在新片曝光以后，刘芊瑩还扬言，等以后有钱了，还要邀请更多知名的顶流男星与自己合作，而肖战、王一博等顶流小鲜肉，则是她的下一个目标。
只不过，要想请动肖战与王一博等小鲜肉，可并不是一般的有钱就能够做得到，因此刘芊瑩在经济上，还得要多多努力了。
不得不说，好像刘芊瑩这样为梦想而不懈努力的女富婆，的确让人感到很励志。
值得一提的是，刘芊瑩与新剧男主站在一起，男主的表情精彩，似乎有一点苦不堪言的无声抗议。
的确，好不容易当个男主角，任谁都希望能够和演技派的女演员对戏，对方的各方面素质都不能够太差，特别是样子得要过硬。
否则发生吻戏或者其他亲密戏的时候，岂不是成为男明星的噩梦？
可是刘芊瑩充当女主角，却是小鲜肉们无法拒绝的事情，毕竟刘芊瑩可是带资入组的“金主”，一旦刘芊瑩不开心，恐怕大家都不用拍了。
所以，好像刘芊瑩这样豪横的富婆，的确让男主角又爱又恨，痛并快乐着。
据悉，刘芊瑩之所以自己出资拍戏，并且亲自担任女主角，并不是为了追星，也并不是为了潜规则小鲜肉男演员，而是为了完成梦想。
知情人透露，刘芊瑩有一个成为女明星的梦想，她想要通过拍戏成名，也想在她百年之后，能够留下让人传唱的作品。
因此，刘芊瑩才不留遗力地拍戏，不惜自己花钱，也要担任女主角，，这样的勇气和魄力，的确不是一般人能够具备的。
的确，如果凭借刘芊瑩的个人资质，恐怕她是万万无法成为女主角的，只不过，资质不够，金钱来凑。
只要有钱，一般情况下都是可以实现金主的大部分理想和愿望的，能够用钱解决的问题，尽量用钱。
只不过，影视剧拍出以后，能不能拥有良好的收视率，能不能走红，则是另当别论了。
希望刘芊瑩在追梦的过程中，也能够拥有不错的体验，祝福她梦想成真，人生不留遗憾。
对于刘芊瑩的情况，你怎么看呢？
8.30#与众不童囤货场#今晚不见不散[鼓掌]
赞评，送你芭蕾舞鞋～
芭蕾舞鞋好多姐妹都是几双几双的囤，特别实穿，显得腿型好美，今年也是最后一次啦，希望不留遗憾！
之前纠结颜色想不好入哪个的，看看有肌理感的牛仔蓝吧，能让人眼前一亮还好搭配，和秋天的各种黄都是cp，也算是一个遗珠色了～
还有就是一直说想要职场穿搭的姐妹，裸色中跟可太适合了，3厘米的小跟，气质拔高不止一点点[送花花]
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还有就是一直说想要职场穿搭的姐妹，裸色中跟可太适合了，3厘米的小跟，气质拔高不止一点点[送花花]
#庄子# | 无相之相，方为实相
一、万般皆是命，半点不由人
藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。
——《庄子·天地》
藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。
金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。
俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。
二、只有无心的人，才能真正得道
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。
——《庄子·天地》
黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。
这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。
玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。
庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。
三、多子多孙，未必是好福气
多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。
——《庄子·天地》
多男子就多恐惧，富了就多事，多寿就多辱，这三者，不是用来养德。
多男子、多财、长寿，是很多人很想要的。没有的人想要拥有，拥有，却是烦恼的幵始。人多是非多，多子多孙未必是好福气，有时反而是非多、争执多、烦恼多。
“水能载舟、水能覆舟。”匹夫无罪，怀璧其罪。有些人因为太有钱而引来祸害，而且因为有钱，就会有多想做的事，而忙不完了。至于长寿的人，命很长，是非也多，被批评、受屈辱的机会也会增加。
四、无相之相，方为实相
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。
——《庄子·天地》
当天地开始的时候就有“无”，没有“有”，也没有“名”， “一”是从“无”产生的，但虽有了“一”，还没有形迹，万物从此而生，因此称为“德”，虽然没有形迹但有阴阳的分别，阴阳流通无间，叫做“命”。阴阳动静而生物，物成理生，叫做“形”，形体保合精神，各有视听言动的自然法则，叫做“性”。
天地的本源，是浑沌一片。天地万物生于有，有生于无，无为天地根。“有”是具体的存在，“有”者，必定有其始、有其终；而其始、其终，亦必有其始、其终；追根到底，“有”之始，必然是“无”， 是个不限定的存在，不像“有”是个限定的存在。
所谓的“无”，是普遍而永恒的存在，是无相之相。天地万物不只是存在而已，又有生灭的现象，生生灭灭，永不止息，循环不已。这种生生不息的现象，就是由 “无”而“有”，由“有”而“无”的生成变化。
一、万般皆是命，半点不由人
藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。
——《庄子·天地》
藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。
金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。
俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。
二、只有无心的人，才能真正得道
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。
——《庄子·天地》
黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。
这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。
玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。
庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。
三、多子多孙，未必是好福气
多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。
——《庄子·天地》
多男子就多恐惧，富了就多事，多寿就多辱，这三者，不是用来养德。
多男子、多财、长寿，是很多人很想要的。没有的人想要拥有，拥有，却是烦恼的幵始。人多是非多，多子多孙未必是好福气，有时反而是非多、争执多、烦恼多。
“水能载舟、水能覆舟。”匹夫无罪，怀璧其罪。有些人因为太有钱而引来祸害，而且因为有钱，就会有多想做的事，而忙不完了。至于长寿的人，命很长，是非也多，被批评、受屈辱的机会也会增加。
四、无相之相，方为实相
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。
——《庄子·天地》
当天地开始的时候就有“无”，没有“有”，也没有“名”， “一”是从“无”产生的，但虽有了“一”，还没有形迹，万物从此而生，因此称为“德”，虽然没有形迹但有阴阳的分别，阴阳流通无间，叫做“命”。阴阳动静而生物，物成理生，叫做“形”，形体保合精神，各有视听言动的自然法则，叫做“性”。
天地的本源，是浑沌一片。天地万物生于有，有生于无，无为天地根。“有”是具体的存在，“有”者，必定有其始、有其终；而其始、其终，亦必有其始、其终；追根到底，“有”之始，必然是“无”， 是个不限定的存在，不像“有”是个限定的存在。
所谓的“无”，是普遍而永恒的存在，是无相之相。天地万物不只是存在而已，又有生灭的现象，生生灭灭，永不止息，循环不已。这种生生不息的现象，就是由 “无”而“有”，由“有”而“无”的生成变化。
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