《太上老君内观经》原文
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
《孤天阙》
第一章
第六节
（花死人手花不知，人死花下谁不知？可怜柳青为义去，无人道是花护花。）
中原风尚与异域文化有别，先前听闻，西夏匪兵与将同乐，嗜血残暴，淫人妻女，烧杀抢掠，无恶不作。
西夏鬼兵周身铠甲，长刀长剑，善舞流星锤，令华夏男儿吃尽苦头…
中原士兵将人闻所未闻，遂闻风丧胆，于此西夏人愈战愈勇，经常蒙面戴巾偷袭大明南疆…
中原孩儿于是表歌自唱：
“中原对西门
自称贺兰蒙徒儿
吾父杀賊去，吾母哭父骨
不知行賊哪里去？
賊儿四顾不知处…
徒儿不蒙首，两眼亮堂堂
徒儿无接应，两手空空回。”
…
谁曾想，三尺儿童竟也死乎尺寸之巾，而并非亡于华夏之花，于善不泯者，斯是魂归了。
李甲人领着三千西夏兵，绕道杨州迂回袭扰建康，与哱家父子三万兵马偷袭大明镇西营，对大明兵众形成里外合围之势…
军情紧急，探子快马加鞭，眼见耳闻，一一汇报，累死了三十匹马，碟报送到石盘河统帅叶梦熊手中，夜梦熊星夜出兵西夏，不顾醉花楼安危，探子遂吐血倒地而亡，泪雨倾下
：“李甲人，封西臣，十娘不渡哱东孙。”
柳青小姐为挽救红花阜危局，于是凌晨单刀赴会哱家父子。李甲人将送柳青小姐回西夏，谁知那哱承恩不信哱东孙，又派苗人江百黎与同行。
流落散人闻之杜十娘诉救，随柳青小姐的车马一路风行，一饮葫芦，一饮酒，又醉塞外江南上…
杜十娘送囊道：“若是听见柳青声，哥哥莫要等絮落…”
流落散人遂与泪别：“此别再会莫甲生，东风事重第一门”
听闻柳青拜倒一寇首，红花阜十里乡亲皆泣不成声
：
“花死人手花不知，人死花下谁不知？
可怜柳青为义去，无人道是花护花”
第一章
第六节
（花死人手花不知，人死花下谁不知？可怜柳青为义去，无人道是花护花。）
中原风尚与异域文化有别，先前听闻，西夏匪兵与将同乐，嗜血残暴，淫人妻女，烧杀抢掠，无恶不作。
西夏鬼兵周身铠甲，长刀长剑，善舞流星锤，令华夏男儿吃尽苦头…
中原士兵将人闻所未闻，遂闻风丧胆，于此西夏人愈战愈勇，经常蒙面戴巾偷袭大明南疆…
中原孩儿于是表歌自唱：
“中原对西门
自称贺兰蒙徒儿
吾父杀賊去，吾母哭父骨
不知行賊哪里去？
賊儿四顾不知处…
徒儿不蒙首，两眼亮堂堂
徒儿无接应，两手空空回。”
…
谁曾想，三尺儿童竟也死乎尺寸之巾，而并非亡于华夏之花，于善不泯者，斯是魂归了。
李甲人领着三千西夏兵，绕道杨州迂回袭扰建康，与哱家父子三万兵马偷袭大明镇西营，对大明兵众形成里外合围之势…
军情紧急，探子快马加鞭，眼见耳闻，一一汇报，累死了三十匹马，碟报送到石盘河统帅叶梦熊手中，夜梦熊星夜出兵西夏，不顾醉花楼安危，探子遂吐血倒地而亡，泪雨倾下
：“李甲人，封西臣，十娘不渡哱东孙。”
柳青小姐为挽救红花阜危局，于是凌晨单刀赴会哱家父子。李甲人将送柳青小姐回西夏，谁知那哱承恩不信哱东孙，又派苗人江百黎与同行。
流落散人闻之杜十娘诉救，随柳青小姐的车马一路风行，一饮葫芦，一饮酒，又醉塞外江南上…
杜十娘送囊道：“若是听见柳青声，哥哥莫要等絮落…”
流落散人遂与泪别：“此别再会莫甲生，东风事重第一门”
听闻柳青拜倒一寇首，红花阜十里乡亲皆泣不成声
：
“花死人手花不知，人死花下谁不知？
可怜柳青为义去，无人道是花护花”
#幽州警事# 【办案归来及时救助 脱离危险彰显大爱】近日，辖区居民刘某及其丈夫和儿子来到北镇市公安局经侦大队，将一面写有“危难施援手、大爱铸警魂”的锦旗和一封感谢信交到民警手中，感谢民警危难时刻及时全力求助，让孩子脱离危险。
7月2日19时25分，广宁镇辖区居民王某（14岁）与其母亲骑车行至北镇庙北坡时，王某因用力过度，突感身体不适，出现耳鸣、呕吐、面色苍白以及周身出冷汗等情况。其母亲看到儿子突发情况，心中万分焦急，与孩子父亲取得联系，奈何路途较远，其父亲无法在短时间赶到现场。于是孩子母亲在路边求救，但行人匆匆而过，均不了解具体情况，也无法紧急救治。就在这万分紧急之际，一辆警车停在了孩子身边，恰逢办案归来的经侦大队民警张伟富、张吉、王东晶、吴奇四人，他们途中看到孩子倒在路边，不由分说，立即停车，迅速将孩子抬上车，以最快的速度将孩子送到北镇市人民医院。
经过一个多小时的紧张抢救，孩子终于转危为安。医生对民警说：要是再晚一点，真的有生命危险啊，幸亏送的太及时了。孩子的父母拉着民警的手，激动得说不话来，只是一个劲的说谢谢。“小事显大爱，细微看担当”，事情虽小，体现了北镇公安的职责担当和为民情怀，在群众需要救助时，北镇公安就是大家温暖的依靠。
7月2日19时25分，广宁镇辖区居民王某（14岁）与其母亲骑车行至北镇庙北坡时，王某因用力过度，突感身体不适，出现耳鸣、呕吐、面色苍白以及周身出冷汗等情况。其母亲看到儿子突发情况，心中万分焦急，与孩子父亲取得联系，奈何路途较远，其父亲无法在短时间赶到现场。于是孩子母亲在路边求救，但行人匆匆而过，均不了解具体情况，也无法紧急救治。就在这万分紧急之际，一辆警车停在了孩子身边，恰逢办案归来的经侦大队民警张伟富、张吉、王东晶、吴奇四人，他们途中看到孩子倒在路边，不由分说，立即停车，迅速将孩子抬上车，以最快的速度将孩子送到北镇市人民医院。
经过一个多小时的紧张抢救，孩子终于转危为安。医生对民警说：要是再晚一点，真的有生命危险啊，幸亏送的太及时了。孩子的父母拉着民警的手，激动得说不话来，只是一个劲的说谢谢。“小事显大爱，细微看担当”，事情虽小，体现了北镇公安的职责担当和为民情怀，在群众需要救助时，北镇公安就是大家温暖的依靠。
✋热门推荐