净慈慧晖禅师悟道因缘

杭州净慈自得慧晖禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓张，会稽（今浙江绍兴）人。幼时依澄照道凝禅师落发受具。二十岁，前往长芦，礼谒真歇清了禅师，微有所证。不久又投天童宏智正觉禅师座下参学。

一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹”一语，考问慧晖禅师，慧晖禅师虽有所答，却未能契旨。退下来之后，这一疑团一直盘绕在慧晖禅师的心中。

那天晚上初更以后，慧晖禅师独自前往圣僧像前烧香，宏智禅师正好也经行到那儿。慧晖禅师抬头一见是宏智禅师，突然明白了白天所问之话，身心踊跃，当即礼拜。

第二天，慧晖禅师入室请益。宏智禅师又举“堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜”一语诘问他。慧晖禅师道：“其入离，其出微。”

［“离微”一语，专就法性或自性之体用而言。离者谓体，微者谓用。法性之体，离诸相而寂灭无余，谓之离；法性之用，微妙不可思议，谓之微。《宗镜录》卷九十二中云：“无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又，离者涅槃，微者般若。般若故兴大用，涅槃故寂灭无余。无余故烦恼永尽，大用故圣化无穷。”］

从此以后，慧晖禅师智慧大开，问答无滞。宏智禅师于是收他为室中真子。

绍兴丁巳年（1137），慧晖禅师开法于普陀山，后又迁住万寿、吉祥和雪窦等道场，淳熙三年（1176），始定住净慈，补其法席之缺。

慧晖禅师有不少上堂举唱，诗情与禅机并茂，可作为后世学禅者参究的话头。兹举数则–

1.上堂：“逆风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。”

2.上堂：“释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教，珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师，以一乘法，直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。”

3.上堂：“巢知风，穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉（洞彻、看破）么？野老不知尧舜力，鼕(dong)鼕打鼓祭江神。”

4.上堂，举傅大士法身颂云：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，只要识取这一头。”师曰：“云门寻常乾（gan）爆爆地，锥劄（zha,刺）不入。到这里，也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。”

5.上堂，举风幡话。师曰：“风幡却处著得个眼，即是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。”

慧晖禅师晚年退居雪窦，后圆寂于淳熙十年（1183）冬天。

自古以来，凡欲治天下者，必先知天下之情。夫天下之情，首要在民，次而在官，再而在朝，知民则治易，得民则国安。置官则治始，治始则政安。在朝为官，牧民敷群，，执严法以绳官，教圣道以启民智，则天下相安。故为官者当思民之所思，虑民之所忧，除民之所患，全民之所期。夫唯能思民之所思者，民亦思复其思，虑民之所忧者，民亦忧其虑，除民之所患者，民亦使其安，全民之所期者，民亦遂其望。窃以为能成其一二者，保其宗庙不坠，克勤克俭，可彰竟景业于百年，续皇建其有极，全其富贵之家，乃仁义之治也。皆能持守四者，惟圣人之治耳，余览数千年之治乱，圣人之治未复简于史，仁义之治常有，亦鲜能克终矣。何也？私以为非君不欲治，非官不作为，非民不欲安，乃力不能至之故耳。生民之初，事简务稀，家治则族安，族安则党无事，党无事则里和睦，里和睦则服各位焉。概上古之达治，如高阳之正晒其下，万物无不沐也，巨石磙落于悬坡，无势可倚备，此皆力可尽至焉。然生民繁力，厚物至稀，皇舆限于海内，阡陌难续温饱。至于官者公心丧尽，上下相循。富者因势而夺，顺时以藏。贫者衣食无依，委身驱弛，若逢天之降难，流民遂生，聚而成众，如肉烂生腐，此祸之端也。昔每读太傅之论秦，莫不感佩至极，切治国之要害，揭盛衰之公理，图建久安之势，成长治之功。凡立国开天者，莫不鉴前朝之弊乱，敷文奋武，经民治晦。彼前朝力有不逮者，消弭于祸乱之中，涤荡于烽火之内，何也？流民无计，揭竿而起，九州崩而群雄分据，礼乐坏而能者居。自国乱复四海平，所耗者甚巨，民亦十去七八，沃野无主，旧制荡然，彼时无狡诈欺夺之虑也。新朝草创，群贤勠力，以兴大业，宗庙不绝，以奉六亲，和睦邻里，以幸天下，亲和万邦，以育群生。国之渐兴，由而垂治。守成者耽于所溺，误于所持，遗害天下而不知，祸亦积于未见，成于未明，俟周知于天下，必悔之晚矣。周而复始，此封建之硬弊，非人力所能阻耳。众皆维新，一更千年之制，横移别采，以期绝前诸弊。今亦七旬，然稍有不逮者，恐覆前倾，日夜忧劳，殚精竭虑于未然，控大端而不误，取中枢于掌中，如履薄冰，如临深渊，一国同体，两方勤勉，战战兢兢，似可辨哉。如若不然，溪可甚哀？

#疑似涉事网课爆破参与者发声##疑涉网课爆破参与者称骂人有钱拿#【商报夜读丨治理网暴，平台必须更早介入】“新郑刘教师上网课遭网暴致死”的消息继续发酵，真相有待调查厘清，但这不是网络暴力第一次带来沉重的遗憾。最近几年，“上海大学生捐赠巧克力被网暴”“杭州女子取快递被造谣案”“刘学州网暴自杀案”“糖水爷爷被网暴”等引发公众高度关注的网暴事件频发。

法律法规亟待完善，民众教育有待加强，但在治理网络暴力“政府—平台—网民”的三元结构中，最行之有效但最容易被忽视的恰恰是中间一环——平台权责。

根据网传网课视频，在刘老师上网课的过程中，不断有人进出网课直播课堂，通过播放音乐、霸占共享屏幕甚至出口辱骂来扰乱课堂秩序。

而“黑客入侵”等疑似信息安全漏洞更加说明，网暴之时平台本应当更早介入，而不是等到悲剧发生才去被动配合调查。

网暴是流量与情绪叠合的复杂产物，但虚拟世界带来的伤害并不虚无。因随机性、隐蔽性和诱导群发效应，网暴受害者所承受的压力，比之现实世界只多不少。

受害者就像流量大海里一艘风雨飘摇的小船。平台是流量的最大受益者，权责对等，平台也就有责任和义务去保护被网暴者这艘小船。

近些年我国网络治理日趋完善，平台的安全管理义务越来越多、主体责任越来越重，虽然仍然缺乏专门的网络暴力治理赋权条款，但“没有执法权”不代表平台不能更好地防治网络暴力。

态度和技术并举，是平台在用户权益保障层面的必答题，不能因为保护用户隐私、治理网络暴力等业务“无营收不盈利”就消极应对。事实上，网络暴力的进行，都会具象为图文或音频、视频攻击，这本就是平台信息内容管理的权责范围。

防网暴于未然，平台通过人工+技术手段，健全网暴识别机制和审核机制，及时过滤网暴内容，对用户加强提醒教育力度等等；

止网暴于微末，恶意话题迅速熔断机制，跨平台防扩散合作，网暴受害人实时沟通保护，快速取证留证和举报通道等等；

治网暴至最终，完善用户信用评级，引入黑名单机制，加大对网络施暴者追责（限流、禁言、关闭账号）和曝光等等。

网络暴力还是施暴者和保护者“你进我退”的能力对垒。诸如“黑客入侵”、机器人水军等之类超越寻常网暴水平的行为，平台更应该检讨产品性能、安全漏洞的短板，在态度先行的基础上，加大相关人力财力和技术的投入。

能做的工作不一枚举，治理网暴之于平台，无功即是有过，更早介入才能最大程度地减少悲剧发生。#专家建议平台应设一键移除防网课爆破#

北京商报评论员 张绪旺