人生下半场：不透支、不苛求、不攀比
中年以后，就好像这秋天的红叶，看起来娇艳欲滴，红中透紫，但如遇到一场清霜，就将落叶飘零。
中年以后，不再需要红得发紫，心态安静就好；不做拼命三郎，身体健康就好；不求大富大贵，素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过，不透支身体，健康就好。
在这个红尘恋歌的世界，半生追求风花雪月，向往功名利禄，苛求自我完美，渴望光宗耀祖，紧绷着善良的心灵，苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了，就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了，就像一部高速运转的机器该检修了，就像踢了半场足球，该中场休息了。
天有夕阳，季有深秋；夕阳不比朝霞，晚秋不比春光；各领风骚时令，各展英姿；人生如季，逝去朝霞，桑榆非晚；应季而动，智者之举。
人过中年，所犯最大的错误就是透支身体健康，轻则药不离手，一日三次吃药如吃饭；重则花重金住好医院，托关系找名医，接受最昂贵的检查，会花干半生积蓄，耗尽亲人心血，真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争，于人不攀比，有个好心情，再穷也要吃好饭，再忙也要睡好觉，再烦也要保持乐观心态，中年不透支健康，你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。”在中年时期，有许多的科技人员、学者、作家、研究人员，英年早逝，可惜可叹，中老年人要引以为戒。
2、中年已过，不苛求于世，平安就好。
五十多载人生，应该把我们锻炼修行得虚怀若谷，如果再做出苛求于世的蠢事，就是自讨其辱，自我贬低，显得自身没有修养。
首先，自己干不好或不愿意干的事，就不要苛求别人去干，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”就是说，自己做不到，便不要苛求别人去做，有当领导的“以其昏昏，使人昭昭”便使万人烦。
其次，不要苛求于世，有好多人把半生无成，都苛求于世界对自己不公平，好像这个世界都欠自己一个美好生活，怨地怨天牢骚满腹，其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已，世界上没有完美的人，也没有无缺的事，过于苛求自己是自修篱笆墙；是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世，不要苛求生活一帆风顺，如果生命给你设置了一些磨难，无需抱怨，抱怨于人无宜，于已不利，于事无补，抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求，遇事不抱怨，善于驾驭自己的情绪和心态，勇于承担责任和困难，敢予挑战生活磨难，才能获得平安快乐，品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过，不攀比较劲，快乐就好。
天不言自高，地方言自厚，水不言自流，人不言自能；大千世界无奇不有，芸芸众生离苦得乐，世界万物是依规律运转着，冷眼向阳看世界，心也平静，人也舒服自在。
冰心说过：“我自己就是凡人，我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人，凡人自有凡人的幸福快乐人生，完全不必要去攀比。
首先，不羨慕，不趋炎附势。中年已过，不羨慕别人，不复制别人，绘制自己的余生蓝图，策划好自己的余生坦途，只有做大做强自己，才是本份之道，也是快乐人生。
有一个俳句说：“蝴蝶落吊钟，安然入梦”；蝴蝶是弱小的精灵，它的生命只有一个夏天，但它活得轻松愉快，竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去，表达了一种禅意人生观。
其次，不嫉妒，这是修养和品行，嫉妒是忌恨别人的成功，无视别人付出的努力；也是为自己的不努力找心理平衡，也是欺骗自己的感情，于人不宜，于己无利，于事无补，伤神劳心不值得，还不如一只蝴蝶。
最后，不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲；不要和好职业、高收入的人较劲；人生过中年，基本格局已定，和别人较劲只能伤害自己的感情，“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒，就像三国时期的周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，最后三气暴毙于军中，英年早逝，可惜可叹。
人过中年，“君子见机，达人知命”，我们虽不认命，但也要立足现实，在自己可控范围之内，心态平静，安居乐业，快乐余生，何乐而不为呢？
中年以后，就好像这秋天的红叶，看起来娇艳欲滴，红中透紫，但如遇到一场清霜，就将落叶飘零。
中年以后，不再需要红得发紫，心态安静就好；不做拼命三郎，身体健康就好；不求大富大贵，素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过，不透支身体，健康就好。
在这个红尘恋歌的世界，半生追求风花雪月，向往功名利禄，苛求自我完美，渴望光宗耀祖，紧绷着善良的心灵，苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了，就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了，就像一部高速运转的机器该检修了，就像踢了半场足球，该中场休息了。
天有夕阳，季有深秋；夕阳不比朝霞，晚秋不比春光；各领风骚时令，各展英姿；人生如季，逝去朝霞，桑榆非晚；应季而动，智者之举。
人过中年，所犯最大的错误就是透支身体健康，轻则药不离手，一日三次吃药如吃饭；重则花重金住好医院，托关系找名医，接受最昂贵的检查，会花干半生积蓄，耗尽亲人心血，真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争，于人不攀比，有个好心情，再穷也要吃好饭，再忙也要睡好觉，再烦也要保持乐观心态，中年不透支健康，你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。”在中年时期，有许多的科技人员、学者、作家、研究人员，英年早逝，可惜可叹，中老年人要引以为戒。
2、中年已过，不苛求于世，平安就好。
五十多载人生，应该把我们锻炼修行得虚怀若谷，如果再做出苛求于世的蠢事，就是自讨其辱，自我贬低，显得自身没有修养。
首先，自己干不好或不愿意干的事，就不要苛求别人去干，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”就是说，自己做不到，便不要苛求别人去做，有当领导的“以其昏昏，使人昭昭”便使万人烦。
其次，不要苛求于世，有好多人把半生无成，都苛求于世界对自己不公平，好像这个世界都欠自己一个美好生活，怨地怨天牢骚满腹，其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已，世界上没有完美的人，也没有无缺的事，过于苛求自己是自修篱笆墙；是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世，不要苛求生活一帆风顺，如果生命给你设置了一些磨难，无需抱怨，抱怨于人无宜，于已不利，于事无补，抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求，遇事不抱怨，善于驾驭自己的情绪和心态，勇于承担责任和困难，敢予挑战生活磨难，才能获得平安快乐，品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过，不攀比较劲，快乐就好。
天不言自高，地方言自厚，水不言自流，人不言自能；大千世界无奇不有，芸芸众生离苦得乐，世界万物是依规律运转着，冷眼向阳看世界，心也平静，人也舒服自在。
冰心说过：“我自己就是凡人，我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人，凡人自有凡人的幸福快乐人生，完全不必要去攀比。
首先，不羨慕，不趋炎附势。中年已过，不羨慕别人，不复制别人，绘制自己的余生蓝图，策划好自己的余生坦途，只有做大做强自己，才是本份之道，也是快乐人生。
有一个俳句说：“蝴蝶落吊钟，安然入梦”；蝴蝶是弱小的精灵，它的生命只有一个夏天，但它活得轻松愉快，竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去，表达了一种禅意人生观。
其次，不嫉妒，这是修养和品行，嫉妒是忌恨别人的成功，无视别人付出的努力；也是为自己的不努力找心理平衡，也是欺骗自己的感情，于人不宜，于己无利，于事无补，伤神劳心不值得，还不如一只蝴蝶。
最后，不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲；不要和好职业、高收入的人较劲；人生过中年，基本格局已定，和别人较劲只能伤害自己的感情，“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒，就像三国时期的周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，最后三气暴毙于军中，英年早逝，可惜可叹。
人过中年，“君子见机，达人知命”，我们虽不认命，但也要立足现实，在自己可控范围之内，心态平静，安居乐业，快乐余生，何乐而不为呢？
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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