逝水流年，往事如烟。多少繁华终落幕，多少沧桑付笑谈。
当繁华落尽，一切归于平淡。才恍然明白，自然的、朴素的，淡雅的事物，才是最美的。
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美，淡然无极而众美从之”。朴素，是每个人生而有之的美好与高贵。
素，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素。淡，是“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。
大道至简，静水流深。这看似深邃的世间万物，其实都是简单有序地生长着，简约平凡，朴素安然。
朴素，是一种极致的美
朴，是返璞归真。素，是简约自然。
朴素，是在万千繁华中，不断做减法，修得一份原始的、纯粹的、素雅的美。
一枝白荷，亭亭净植，出淤泥而不染，清冽冽地立于水中，是素净高雅的美。
一袭素衣，不染纤尘，袅袅婷婷，翩然而来，是清逸出尘的美。
感受人世间的美，大多来自于一颗朴素的心。一切的繁冗复杂，都在朴素中一一淡去。
一颗素心，蕴藏着清风明月，诗意山河。恰如“兰之猗猗，扬扬其香”。
素心做人，如幽兰一般清香淡远。
不浮躁、不张扬，不抱怨，在如水的素淡中，追寻最真实的自己，盛开内心的繁华。
这份素静，宛如清潭映月，清寂，空明。任风吹，任雨打，内心依旧澄澈。
朴素之美，是古朴自然，是抱朴守拙。
如一盏老茶，铅华洗尽，苦涩褪去，只留下淡淡的香醇，淡淡的回甘。
细细品之，只觉时光温良美好，岁月从容不惊。
又如一座老庭院，没有富丽堂皇的装修，没有高端奢华的家具，却在岁月的打磨中，越发地素朴雅致，娴静端然。
只一眼，便温柔了眼眸，滋润了心田。
朴素，是一种极致的美。三千繁华，终归朴素。
朴素，是一种境界
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。
陶渊明归隐田园，远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，采菊东篱下，悠然见南山。
苏东坡后半生颠沛流离，几经浮沉，早已看淡了人世间的浮华与沧桑。
淡看荣辱，笑对人生。
人活到极致，是朴素。朴素，是一种境界。
人生需要不断地做减法，成长的过程，便是删繁就简，追求简单朴素的生活。
减法生活说：“极致的人生，一定是素与朴”。
减去过多的欲望，多了灵魂的丰盈。减去攀比和虚荣，多了踏实和安心。减去算计与欺骗，多了真情与温暖。
心如如简，人淡如菊。
把时间和精力专注到自己热爱的人与事上，让精神回归诗意田园，让灵魂走向星辰大海。
朴素的人，心无杂念，坦诚而真实。朴素的生活，自在清静，简单而快乐。
不过于追求奢华，不留恋太多物质，简简单单地生活。
辽阔的生命里，总会有几朵祥云为你缭绕。
做一个内心朴素的人，从从容容过余生。
心怀朴素，自有高贵
一个人最真实的样子，是朴素。
三毛曾说：“我喜欢天下一切平和、朴素、谦虚的人，无论个性是否相近，都没有太大的关系。”
心灵朴素的人，真实自然，给人如沐春风的感觉。
心灵朴素的人，从容淡定，哪怕染尽了尘世烟火，内心依旧执着而笃定，自有芳香。
李叔同读《左传》《汉史精华录》之后，吟出了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的诗句。
人生在世，忽而瞬间。指尖的时光恍如西沉之日，悄然离去。
荣华富贵，也不过如草上之霜，白驹一闪，便消失在阳光普照里。
生命的浮华终将褪去，富贵名利，爱恨情仇，恍如过眼云烟。
唯有简单的朴素的灵魂，才是高贵的、不朽的。
过滤生命的杂质，回归朴素，修得一颗素心，才能看到内心的丰盈，才能感受生活的真谛。
有段话说：
“人来到世间一回，是为了感受生命的过程，生活的美好，不是为了被生活奴役。人间最有味的，就是这清淡的欢愉。生活素朴就迷人，人心简单就幸福。”
人生路漫漫，要有最朴素的生活，和最遥远的梦想 。
心怀朴素，自有高贵。
愿你我都修得一颗素心，活得通透而豁达，朴素而简单。
作者：茶诗花

东吴文物杂记：由丁奉魂瓶纹样的进一步思索 （一）
1光芒纹：笔者曾于2.22发博讨论东吴魂瓶上两例

（图1南京丁奉及多处元素和其能对应的天台馆藏）尖

角光芒纹可能的外来因素，现从内部因素来考察发

生，撇开过于遥远的新石器到商代，发现东周青铜

器颈部就有长三角锯齿纹，这种纹饰到西汉早期彩

绘陶壶上有大量体现，主要是大块的长三角形，但

汉早中期又发生了另一种变体，更细密且带尖弧度

的连弧纹发生，至釉色陶器流行后消退。
漆器类在西汉早中期流行过一种四或五折就用圆点

断开的曲折纹且往后的漆器不太流行此纹。东汉的

画像石我们也能见到连弧纹和锯齿纹，两者无固定

组合模式但都作为边框纹出现，前者在画面上部有

帷幔的效果，以上案例总体并无明显的和光芒有关

联，且锯齿或连弧在不同的画面组合会给人不同的

性质感受。再聚焦到汉代铜镜，作为专用反射光线

的器物，从西汉早期用了连弧纹到西汉中期外圈发

生锯齿纹，我国铜镜最早就和阳燧紧密的关联，其

尖光辐射造型效果让人有很强的光芒感，而后锯齿

纹在新莽规矩镜里作为外边基础纹饰存在（图2，3），一直伴

随铜镜发展延续到三国。

就东吴同期其他器物来看，其特色釉下彩见展三例

（两壶一罐，朝天宫、六朝常展 图5，6）器颈部均施

连续尖角形纹有直有弧，其中长岗村/大行宫底部

另多圈连角纹，笔者察觉这几例部分区域构图和风

格与东吴流行的四叶鸾凤镜画面构成非常相近（图4），其

纹饰多若毛笔勾勒的粗线，铜镜减地平相对细腻些

但和过去高浮雕神兽纹或如钢线的规矩镜比有相当

大的差异，看起来就像按照毛笔粉本所制。构图上

以长岗村/皇册家园家园两个有盖的都以四叶柿蒂

为中心，长岗村的盖和大行宫器身都有对凤衔仙草

的纹饰（遥想东吴年号神凤、凤凰、嘉禾），从釉

下彩顶部俯视并展铺开下部图像，也有佛像或神兽

素材，能得到和四叶鸾凤镜构成要素极其相近的图

像。如果说在镜上连弧纹与光芒有关，那么相近图

像出现在釉下彩这种釉面技术比过去突破更光亮的

器具上，可否说其尖角纹也获得了某种光芒的属性

？
东吴地区是建安到三国期间具有光芒内涵的铜镜最

流行区域、玻光釉下彩加之前提到的魂瓶光芒贴塑

，还有外圈都是放射线的人面纹瓦当（图7），无论是西域

或佛教带来的外因还是传承的内因，这些信号都强

烈指出孙吴政权异常喜爱遍布光芒的纹饰，东吴帝

岂非有念太阳神东皇太一？，这个话题且做引子，

物质上有信号了，望假以时日能从文献上索出相关

印证。
-文字网络，图像自拍

#考研# #考研国家线#
图一微博的客户，单就能力而言，2号岗位的工作也能胜任。
内部申请换岗会相对容易，但跳槽到其他条件相近公司或一开始就申请进入本公司的2号岗位，蛮难的。

因为知名企业非常受欢迎，2号岗位专业对口的求职者就已经供过于求，专业不对口者可能在简历环节就会被刷掉。

今年上涨的国家线，是一样的道理——考的人太多了。
背后的原因是大环境变差、工作机会变少。

虽说物极必反，但反也是在比较遥远的未来。
近几年，上岸（考研、考编等）只会越来越难，拼尽全力考试的同时，也请准备好退路（上岸，并非通向罗马的唯一道路）。

最后的小建议：进入复试环节者，不妨提前做个体检。
别舍不得花钱，万一身体拖后腿，前面的努力全部白费。