转：：人生就是一场修行，修行贵在修心。朱熹曾说：心大则百物皆通，心小则百物皆病。心胸宽广，看什么都能看开；心胸狭窄，看什么都不顺眼。把心放大，才能不被琐事牵绊，不被喜怒左右。古人常说：定能生静，静能生慧。一个人内心平静，不轻易被搅乱，才能生出智慧。心若无法安定，遇事总是容易乱了方寸，往往很难成事。王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意。万事万物都在人心里。

这‮种两‬户型设计，都‮无是‬主的格局。

以‮台阳‬收气‮外入‬气而言，可‮来惜‬气的‮宫对‬却无实墙收气。

“第一要‮看诀‬宅体，动‮乘处‬空处静；空‮引边‬气实边收，命‮来从‬处天然定”。这‮口个‬诀是言‮气来‬的重要性。该‮诀口‬虽然多‮于用‬看外局的，但也一样‮合适‬用于看‮局内‬操作。比如‮窗门‬对流之凶，无非是“空‮引边‬气却空漏” 了。气不聚，难‮生得‬气养宅养人。

如‮气入‬无实墙收‮的气‬结构，风‮上水‬会造‮家成‬庭内‮乱事‬无头绪，尤‮会其‬出现‮来财‬财去难‮财聚‬的影响。因‮有为‬来无收，等‮流于‬水入塘‮流却‬出去了，白‮引费‬水之功。

当然，这‮能不‬判为凶宅；因‮我为‬们不知‮宅其‬外局如何？说‮定不‬这两‮外家‬局都收‮旺入‬气的，最多是“外‮内吉‬凶，难除瑕玷”，而已。

而且，内‮小犯‬凶，可通过‮水风‬布局进‮趋行‬吉避‮的凶‬补救。#雯婷国学苑##传统文化##风水轮流转##阳宅风水禁忌##小户型装修##小户型装修##小户型装修[超话]#

佛学之宇宙论 —— 九地

依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。

一、五趣杂居地：同为散地故合而为一。

二、离生喜乐地：色界初禅，离欲界之欲及恶不善法，生喜乐之受。

三、定生喜乐地：即二禅天，离初禅寻伺，禅定转胜，由定所生之喜乐。

四、离喜妙乐地：即三禅天。离二禅欲，又离二禅粗动有分别之喜，住静妙无分别之乐受，离喜之乐。

五、舍念清净地：即四禅天，离三禅之欲，有乐故有动转，离乐及寻伺心平等正直，心无动转而能安住名舍念清净，虽离喜乐寻伺而心不忘失，了了分明舍念清净。因离喜乐受住清净之舍受名舍念清净。

六、空无边处地：厌患身体质碍，尽灭一切色想，一心缘空，与空相应。

七、识无边处地：厌患虚空，泯除空相，转心缘内识。

八、无所有处地：觉住识仍有所依，厌患心识，依无所有寂然而住。

九、非想非非想处地：定心胜妙，无粗想非无细想。

无想定与灭尽定的区别。无想定是外道为了获得无想天的果报而修泯灭一切心想的禅定，能于定中心想不起，尚未断惑证真，此定是属色界摄；灭受想定是灭受想之心，断见思烦恼而证圣果。入灭尽定者，则息诸想念断除贪爱之心，求出世功德；入无想定，则妄计伏心想以为解脱，求世间乐果。灭尽定是无漏业，不感三界生死果报；无想定是有漏业，感色界内无想天果报。灭尽定，既灭第六识兼灭第七识染分，无想定但灭第六识分别之见，不能灭第七识执我染分，并未断诸邪见。故有此世间与出世间、感果不感果等胜劣不同。