张三丰祖师
《金丹破疑直指》 三丰祖师
世有一等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。
这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外火候之玄哉！
岂知万物皆备于我，天地造化皆同我之大哉！
假如有缘之士，得遇真师，先行玉液内还丹，炼已和光，操持涵养，回光返照，此明心见性之事。
若夫金液还丹，乃情归性，直到真空地位，大用现前，龙女现一宝珠，发现至此，方为一得永得。
亥子之交，坤腹之间，于一阳初动，兴功之时，手探月窟、足蹑天根，回风混合，从此方有百日功灵之验，金液还丹乃全此五行之大事也。
除此性命双修清静之道，馀皆旁门小术耳。
吾于一身内外，安炉立鼎之妙、攒簇五行口诀、药物火候细微已得。
不知虚空法度，便去入室：行外药入腹大事，发火兴功；行到秘密处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明。
只因自己不能炼已于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未大定，基址亦未三全；理虽融而性未见，故万神发现，凶险百出，心神恍惚，不能作主。
又因外边无知音道侣护看防守：着其声色，惊散元阳，激鼎燌炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。
何为阴魔？我不细说，后学不知。
皆因真阳一散，阴气用事。
昼夜身中鬼神为害：不论睁眼合眼，耳中只听鬼神噪闹，白日间犹可，到晚最为难过，不敢定静一时；
我身彼家海底命主，兑金之戊土，冲翻五脏百脉，血气皆随上腾，连身提起不着地，杀身丧命、鬼家活计。
仆暂弃前功，遵师训指：
大隐市廛，积铅尘俗，摄情归性，杀机返心。
自幼至老，被天地人物盗去天真。
今于虚无中尘色内，却要盗夺返还于我天性之中；方得元精、元气、元神；欲还三全，全凭虚极静笃，造致万物芸芸，乃得各复归根。
根归理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行向上事而了道也。
想先代贤哲，多有中道而废者：
皆因未曾炼己持心，金来归性；
以至二候得药，于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大意，是以白公有“再斫松筠节”之叹。
谁知虚空消息，至细至微，至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。
学人能知一身内外两个消息，了然无碍；
从此操持涵养，克去己私，复还天理，则还丹之功，至简至易；
终日操吾身外之黄花，以候先后二天之琼浆，
此正是“饮酒戴花悟长生”之妙也。
然混元一事，则毋意、毋必、毋固、毋我；任死任生，忘人忘我。
终日穿街过市，玩景怡情，于淫房酒肆，兀坐妄言，岂不动人之惊疑、笑谤哉！
摄境积铅，法财两用，岂不致俗子之欺弄祸身哉！
是以籍通都大邑有力之家，以为外护；目击道存，韬光晦迹。
仙云：“若贪天上宝，须用世间财。”
乃吾身天上九阳鼎之大宝也。
凡寄生于宇宙之间，男女所赖以生而不死者，唯此一点阳精而已。
岂有学仙的人，男子学道必用女人、女人学道必用男子是财，坏天下之风化，皆天知禽兽之所为也。
噫！言语不通，执迷不悟，岂仙佛之眷属乎？
学者果能操持涵养，于造次颠沛流离之际，不失方寸，然后求向上外药入腹事；
顷刻湛然，脱胎换鼎，浑身化一道金光，大地成空，身外有身，阳神脱体，持空养虚，此是五龙大蛰法。
仙云：内丹不成，外丹不就。
言人得正传，且先积精累气，并积内外法财，养得气满神全，金光出现，昼夜常明，则此时内丹成，而吾身外丹法象现矣。
凡看书不可按图索骥。
学者于昼夜常明之时，药苗一生，方可采吾身外药，配吾身中之雌雄；
一得金光入口，周天火发，顷刻湛然，撒手无碍，才是金蝉大脱壳也。
学才未遇人时，当小心低意，积功累行，遇魔勿退，遇谤勿嗔，重道轻财。
一遇至人，笃志苦求，决破一身内外两个真消息，忽然醒悟真去处，而言之所谓“吾身一天地”也。
然此真去处，虽曰不依形而立，而窍中之窍夫岂无形哉！
今乃借物以明之，譬之叉口然：实其中则张，虚其中则弛。
而窍之能张能弛，亦复如是。
起手时先须凝神，入于窍中之窍，息息归根而中实矣，中实而胎长矣。
然神本生于窍中之窍，而寄体于心宫，余尝谓之原是我家之物，而复返于我也。
窍中之窍者，神室也。神室即气穴，即中黄。
盖黄，即土之正色，而土意也。
故坎之土戊，其意常在于离；离之土已，其意常在于坎。
此其性情然也，而自有相投合之机矣。
若能识其投合之机、而以意送之，神凝气住，则自然结成一点金丹，至简至易，而非有穿凿也。
此盖以母之气，伏子之气；而子母之气，相眷恋于窍中之窍，丹岂有不成者乎！
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《金丹破疑直指》 三丰祖师
世有一等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。
这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外火候之玄哉！
岂知万物皆备于我，天地造化皆同我之大哉！
假如有缘之士，得遇真师，先行玉液内还丹，炼已和光，操持涵养，回光返照，此明心见性之事。
若夫金液还丹，乃情归性，直到真空地位，大用现前，龙女现一宝珠，发现至此，方为一得永得。
亥子之交，坤腹之间，于一阳初动，兴功之时，手探月窟、足蹑天根，回风混合，从此方有百日功灵之验，金液还丹乃全此五行之大事也。
除此性命双修清静之道，馀皆旁门小术耳。
吾于一身内外，安炉立鼎之妙、攒簇五行口诀、药物火候细微已得。
不知虚空法度，便去入室：行外药入腹大事，发火兴功；行到秘密处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明。
只因自己不能炼已于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未大定，基址亦未三全；理虽融而性未见，故万神发现，凶险百出，心神恍惚，不能作主。
又因外边无知音道侣护看防守：着其声色，惊散元阳，激鼎燌炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。
何为阴魔？我不细说，后学不知。
皆因真阳一散，阴气用事。
昼夜身中鬼神为害：不论睁眼合眼，耳中只听鬼神噪闹，白日间犹可，到晚最为难过，不敢定静一时；
我身彼家海底命主，兑金之戊土，冲翻五脏百脉，血气皆随上腾，连身提起不着地，杀身丧命、鬼家活计。
仆暂弃前功，遵师训指：
大隐市廛，积铅尘俗，摄情归性，杀机返心。
自幼至老，被天地人物盗去天真。
今于虚无中尘色内，却要盗夺返还于我天性之中；方得元精、元气、元神；欲还三全，全凭虚极静笃，造致万物芸芸，乃得各复归根。
根归理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行向上事而了道也。
想先代贤哲，多有中道而废者：
皆因未曾炼己持心，金来归性；
以至二候得药，于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大意，是以白公有“再斫松筠节”之叹。
谁知虚空消息，至细至微，至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。
学人能知一身内外两个消息，了然无碍；
从此操持涵养，克去己私，复还天理，则还丹之功，至简至易；
终日操吾身外之黄花，以候先后二天之琼浆，
此正是“饮酒戴花悟长生”之妙也。
然混元一事，则毋意、毋必、毋固、毋我；任死任生，忘人忘我。
终日穿街过市，玩景怡情，于淫房酒肆，兀坐妄言，岂不动人之惊疑、笑谤哉！
摄境积铅，法财两用，岂不致俗子之欺弄祸身哉！
是以籍通都大邑有力之家，以为外护；目击道存，韬光晦迹。
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乃吾身天上九阳鼎之大宝也。
凡寄生于宇宙之间，男女所赖以生而不死者，唯此一点阳精而已。
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今乃借物以明之，譬之叉口然：实其中则张，虚其中则弛。
而窍之能张能弛，亦复如是。
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窍中之窍者，神室也。神室即气穴，即中黄。
盖黄，即土之正色，而土意也。
故坎之土戊，其意常在于离；离之土已，其意常在于坎。
此其性情然也，而自有相投合之机矣。
若能识其投合之机、而以意送之，神凝气住，则自然结成一点金丹，至简至易，而非有穿凿也。
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人生就是这样，一直在开玩笑[伤心]，每一天都在浑浑噩噩的生活，自己选的路跪着也要走完，即使头破血流也是自己选的[拳头]对于婚姻我错了，不该执迷于他对我好就这样草率决定，让我家里人失望，让我现在过上身无分文的日子，儿子也不在身边，所有的苦只能咽在肚里，无法发泄，没有一个人可以倾诉心里话的人[泪]一切的后悔还来得及吗？对于每天只知道玩游戏，任何家务都不做的男人，还有留恋的地方？全是失望，非常绝望，真想找回以前开心乐观的自己，可惜已经没了，以前的以前都找不回了[钟]就这样吧，过一天算一天，每次想自行了断，一想到儿子，就放弃这个想法，现在儿子是我活下去的动力，儿子你知道妈妈爱你吗[心]#妈妈的礼物# https://t.cn/RJUwAD9
问：禅修最好的状态是怎样的？
答：清晰的觉知。上坐后，将身心杂乱的情绪，将意识攀缘的渴望，彻底抛弃。一心一意，专心致志的，将心灵注意力，放在呼吸之上。呼吸就是你的心，心与呼吸相合。呼吸是没有情绪，没有思想，没有欲望，没有体验的。呼吸只是纯净的，自然而然。让心灵，安详在呼吸的纯净之中。随着呼吸的，深、顺、绵长、细腻。心灵沉浸在单纯的清晰之中。清晰的安宁中，你，一定会了知，自己在打坐。牢记！知道自己在打坐的，这个了知，就是禅修的全部。
你了知自己的身体在打坐。
你了知自己的思想在飞舞。
你了知自己的情绪在波动。
你了知自己的感受在流动。
你了知自己的体验在挣扎。
你了知自己的意识在思维。
你了知自己的欲望在翻滚。
保持了知，就是全部的禅修，就是禅修的全部。
了知，不被思维牵引，就是清醒。
了知，不被感受蛊惑，就是安宁。
了知，不被意识欺骗，就是清净。
了知，不被欲望绑架，就是自在。
了知，不被体验诱惑，就是明晰。
久而久之，了知，会独立于你的身心自我，而如如不动。不动的，清澈了知，自然会，慢慢脱落你的身语意。
构成你所体验，觉受，理解到的，自我存在。将会在明晰清澈，清醒的了知中，层层净化，分解，消失。
知道自己在打坐的，这个知道。于身心意识，体验感受中，清净清醒，纯明无挂。
知道，就会转化为，不可思议。
了知，就会转化为，明觉普照。
清澈，就会转化为，觉满十方。
禅修中，最好的状态，就是知道自己在打坐。除此之外，一切起心动念，情绪执迷，感受体验，希望恐惧，都非是我。幻我熄灭，觉心不动。
知道自己在打坐的，清醒安宁的心中，了知的明晰。就是禅修唯一的正道。
了知，是禅修的全部，是全部的禅修。
一一一大乘佛法 https://t.cn/R2WiI0p
答：清晰的觉知。上坐后，将身心杂乱的情绪，将意识攀缘的渴望，彻底抛弃。一心一意，专心致志的，将心灵注意力，放在呼吸之上。呼吸就是你的心，心与呼吸相合。呼吸是没有情绪，没有思想，没有欲望，没有体验的。呼吸只是纯净的，自然而然。让心灵，安详在呼吸的纯净之中。随着呼吸的，深、顺、绵长、细腻。心灵沉浸在单纯的清晰之中。清晰的安宁中，你，一定会了知，自己在打坐。牢记！知道自己在打坐的，这个了知，就是禅修的全部。
你了知自己的身体在打坐。
你了知自己的思想在飞舞。
你了知自己的情绪在波动。
你了知自己的感受在流动。
你了知自己的体验在挣扎。
你了知自己的意识在思维。
你了知自己的欲望在翻滚。
保持了知，就是全部的禅修，就是禅修的全部。
了知，不被思维牵引，就是清醒。
了知，不被感受蛊惑，就是安宁。
了知，不被意识欺骗，就是清净。
了知，不被欲望绑架，就是自在。
了知，不被体验诱惑，就是明晰。
久而久之，了知，会独立于你的身心自我，而如如不动。不动的，清澈了知，自然会，慢慢脱落你的身语意。
构成你所体验，觉受，理解到的，自我存在。将会在明晰清澈，清醒的了知中，层层净化，分解，消失。
知道自己在打坐的，这个知道。于身心意识，体验感受中，清净清醒，纯明无挂。
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禅修中，最好的状态，就是知道自己在打坐。除此之外，一切起心动念，情绪执迷，感受体验，希望恐惧，都非是我。幻我熄灭，觉心不动。
知道自己在打坐的，清醒安宁的心中，了知的明晰。就是禅修唯一的正道。
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