#昭奚旧草#

最初时，她穿着嫁衣而来，一棵树一条蛇曾问她: “你打哪儿来?” 她那时蹲在那里，说: “我从有一个人的人间来。 ”

树和蛇看她回来，孤孤单单，又问道：“你的那个人呢?” 奚山君说: “他离开我啦，长长久久地。”

而这一日，树又问道: “你等到你的结局了? "
奚山君点了点头，她这次并没有笑。她靠着树，盘膝坐下，掏出一壶 猴儿酒，大口大口地喝下，她说: “我活了三百年，一直在等今日。前百年，吃人肆虐，与天为敌;中百年，历尽雷劫，消磨志气，后百年，谋定而动，黑白捭阖。我这一生，活得好不漫长。”

蛇道: “妹，悔否?”

奚山君道:“悔。”

“悔在何处?”

“活到今日，竟还困顿人世伦常。”她哈哈笑了出来，手掌轻轻一 握，那猴儿酒壶便碎成了粉末。

【出处《昭奚旧草》】

斯诺克英文名字叫Snooker，汉语是障碍、阻碍的意思，斯诺克也被称为障碍台球。在斯诺克的比赛中，需要不断给对手制造麻烦，不给对手轻易上手的机会，斯诺克的精髓不在于你打得有多准，而在于攻守平衡和对细节的把控。
从丁俊晖05年英国锦标赛第一次问鼎冠军开始，喜欢上斯诺克这项让人沉醉于球与杆撞击带来运动乐趣的绅士运动。年轻时最喜欢看自然飘逸、行云流水、左右开工的“火箭”奥沙利文；最厌恶通过消耗对手手感、耐心的“磨控”战术来取胜的“磨王”塞尔比。常常在比赛中为小丁细腻的控位、特鲁姆普精准的长台、希金斯华丽的围球而击节欢呼；也为小丁屡次在世锦赛败给罗伯逊、墨菲、塞尔比等一生之敌而扼腕叹息。
但是在昨晚的这场冠军之战中，年近不惑的我豁然发现斯诺克的真谛在于战胜自己。其比赛节奏完全贴合了《孙子兵法》。到了决赛阶段，技术和打法已经不是决定成败的主要因数。心理因素决定了关键分的输赢，而关键分的输赢则决定了整场比赛的输赢，心魔才是获胜最大的障碍。
因此想获胜，首先是要如兵法言：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。就是控制好自己的失误，不让别人有可乘之机；等待别人的失误，给其致命一击。
其次：知可以战与不可以战者胜。在一场漫长的比赛中，状态就像波浪一样，有高有低。球员要清楚的掌握自己的状态。状态火热时，要大胆进攻，此时往往会有一些匪夷所思的进球，能极大的鼓舞自己。状态不佳时，要通过防守来打乱对手的节奏。
再次：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。就是别人进攻，且优势很大时，要通过做“斯诺克”，制造对手的失误，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。让对手失误而减少其连续击球的机会，使对手的手感逐渐下降。
最后：三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。通过进攻取分来治自己的气，同时用失误扣分来泄对手的气，以治待乱，以静待哗，此治心者也。让对手的心态因为细小的失误而逐渐的崩盘。
比赛就是不流血的战争，因此凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。故曰：胜可知，而不可为。

《邊疆流放詩人史善長》詩選賞析(三)
金山寺外黃天盪、九江點將周公瑾 —喜上任

出了揚州，船經鎮江金山，白蛇傳的水淹金山寺即在此，往南京東北的棲霞山，遼闊江面突起狂風巨浪，史善長驚出一身冷汗。原來這裡是梁紅玉、韓世忠夫婦大戰金兀术的古戰場「黃天盪」，因而寫下《黃天蕩》
徒覺扁舟坐天上，八面風雲恣宕跌
驚回險句不得吟，眼青面白渗相向
但聞魚龍噓吸風怒號，舟人說是黃天蕩
我聞此語神先王，八千精兵扼敵吭；
約三大事語已塞，兀术雖歸心膽喪；
從此金兵不敢下江南，南猿臂蛾眉皆上將；
采石磯頭去犒師，嗚呼後先偉績真瑜亮。
註：
「黃天盪」在鎮江金山至南京棲霞山的長江南岸一個寬十幾里、長四十多里長滿蘆葦的沙質濕地，是古戰場但已無遺跡留存。
「黃天蕩」之戰：宋建炎四年(1130)三月，抗金女英豪梁紅玉與丈夫韓世忠奉命鎮守京口，金人完顏兀朮率兵十萬三犯江南，在鎮江金山下會戰。梁紅玉僅有軍士八千，仍身先士卒，登上十丈高樓，親執戰鼓指揮作戰。兩軍於黃天盪對持四十餘日，最後兀朮由江上撤走。梁氏上表彈劾其夫，謂：「世忠失機縱敵，乞加罪責」。但高宗褒獎甚寵，為韓世忠加官進爵，並封梁氏爲「楊國夫人」。
...
船行至九江，餘幹已近在咫尺，故往訪星子縣「周瑜點將台」，寫下
《九江懷周公瑾》
英風如見舊山川，將畧千秋幾少年；
百萬旌旗屯北岸，三分鼎足定南天；
不消內助提金鼓，綽有深情聽管絃；
向使醇醪餘味在，誰稱使命到宮前。
註：
「點將台」即閱兵台，三國時期東吳水軍都督周瑜，赤壁大戰前在九江湖區操練水軍，成為東吳水軍基地，星子縣衙署前門稱為「周瑜點將台」。
「周瑜點將台」旁有「愛蓮池」。宋熙寧四年(1071年)理學家周敦頤來星子縣任南康知軍，酷愛蓮花，在軍衙東側鑿池種蓮，並寫下《愛蓮說》，其中「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」即成語『出淤泥而不染』出處。
「醇醪」即美酒。源自成語《如飲醇醪》，周瑜心胸開闊，以謙服人，吳軍眾人皆與他為友。唯大將程普較其年長卻位居其下，心中不服。多次言語不遜，周瑜從未有慍色，程普自慚，曰：「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」
…
抵達餘幹後隨即到府視事，詢問民情。新官上任心情甚好，見公堂前一生一枯兩株柏樹，詩興大起，寫下：
《雙柏堂雙柏》
怒捲鄱湖三尺浪，滿堂都作風雲狀，
葉公驚走不知年，僵立庭前雙倔強
一龍頗嫌俗吏俗，齷齪形神聽案牘，
春風來似不曾來，冷抱頷珠眠不足
一龍掉頭欲上天，天低壓頭頭角偏，
回身下攫淩風鶴，終恐破壁飛去雙。
註：
「葉公驚走」源自漢朝劉向所著《新序‧雜事五》『葉公好龍』：
春秋楚國葉公，名子高，愛龍。居室門窗、鉤環、樑柱均雕鏤龍紋。天上真龍得知，喜降葉公屋，龍頭搭於窗臺，龍尾伸入廳堂。葉公一見竟是真龍，嚇得失魂落魄，拔腿就跑。後人以成語『葉公好龍』比喻自稱愛好某種事物，但非真心喜愛，含貶義。也常用來比喻：說一套，做一套，口是心非。
~~~ 待續~~~