《拆楼》
隔壁的地块拍给房地产开发商了
原有的旧楼正在拆除
作为邻居
我们忍受着各类重型机车
叮叮哐哐的敲击声
他们不是在撞击一匹水泥墙
分明是在折磨地球
分明是在敲打着我们的耳膜
还有左心室和右心房
如果我是一个鸡蛋
我宁愿快点进油锅
和西红柿一起粉身碎骨
如果我是一根木头
我宁愿变成一块石头
如果我是一只鸟
你们肯定知道我要怎么做
但我什么也不是
只能在一间格子房里
眼睁睁地清醒
却无法逃离
隔壁的地块拍给房地产开发商了
原有的旧楼正在拆除
作为邻居
我们忍受着各类重型机车
叮叮哐哐的敲击声
他们不是在撞击一匹水泥墙
分明是在折磨地球
分明是在敲打着我们的耳膜
还有左心室和右心房
如果我是一个鸡蛋
我宁愿快点进油锅
和西红柿一起粉身碎骨
如果我是一根木头
我宁愿变成一块石头
如果我是一只鸟
你们肯定知道我要怎么做
但我什么也不是
只能在一间格子房里
眼睁睁地清醒
却无法逃离
【转】人生如歌，时光如水，生命是一树花开
人生如歌，时光如水，生命就是一树花开，开了，谢了，青春就像春天 ，来了，走了，越走越远，远得成为冬天的回忆。
人生的四季，夏天的一滴雨，秋天的一缕风，都是春花和冬雪之间的距离，赏过春花爆满山，听过夏叶吹玉笛icon，静观秋叶落满地，花开花谢都是生命的美丽。
冬去春来，都是生命的从容，感谢岁月的磨难，不怕生活的考验，历经风雨，走过艰难 ，没有让人生更加杂乱，回馈我的，仍是冬雪的简单如一。
人生，简单不累 ，简单真的挺好，感谢岁月的恩赐，请放心，不管是风霜，还是雪雨，都是我们的生活中，一道道修炼的考题。
无论怎样，我会更加努力，决不退缩，更不会自暴自弃，自己要争气，冬己到来 ，春在向我招手.
生命就像风雪中的傲梅，正在蓄势，竞相待放，待春天，又是一个蓬勃，把人生与岁月合二为一。
生命若生长在坚强里，寒凉又算得了什么，你看那路上，川流不息来往的车辆，行人匆匆,依然在为了生活，每天早出晚归忙碌着。
人这一生，注定要经历风霜雪雨，那么就要勇敢的去迎接生命的洗礼，洒脱的去经历凋零与盛放，去体味寒梅icon迎风而立的傲然风。
在这风尘仆仆的尘世里，谁的生命，不是负重前行?谁的肩上，没有一份责任?如若未曾感受生命带给我们的历练，又怎么会迎来成功的欣喜?
人生一世，总会遇见一些难以预见的暴雨狂风，遭受困境也在所难免，即便在平淡的日常生活中，也不可避免地会遇到一些不想看到的事情发生。
关键看你怎样去面对，只要坦然接纳现实，积极的寻找解决问题的方法和途径，不去抱怨命运的不公，如此，眼前就可柳暗花明，海阔天空。
“我微笑着走向生活icon，无论生活以什么方式回敬我。”
这是汪国真icon的诗中，我非常喜欢的一句，人生一辈子，风风雨雨，风吹雨打，真的挺不容易，生活在这个世界上，就应该有这种坚强乐观的精神。
报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起千击万磨！
生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！
看一看，这是多么振奋人心的诗句，面对生活的幸与不幸，无论遭遇什么样的经历，都应该经得起千击万磨，都应该让生活充满笑声。
是啊，没有笑声的世界该是多么寂寞，没有笑声的世界该是多么的无趣。优秀的人生，想要的就是传递自己的正能量。
古诗曰，“欲穷千里目，更上一层楼。”雨果icon说，比天空广阔的是心灵。当我们的境界提高，原来的世事并没有改变多少，而我们对万物的看法已然改变。
面对人生的纷繁复杂，面对生活的挑战和挫折，面对生活中的各种误解，让自已挥一挥手，笑一笑，多一些宽容，多一些大度，人生没什么大不了。
人生：要少一点悲伤，多一点快乐。要少一点孤独，多一点幸福。
人这一辈子，活着不是为别人、不是为面子、不是为金钱、不是为享受、不是为物质、不是为占有、不是为工作。
归根到底，是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，你才有更好的状态去帮助别人，去奉献自已。
如果自已都是一个靠别人救济的人，你又怎么去帮助别人。
通往幸福的路千万条，有一条我们必须走，那就是心路。只要我们每天拥着好心情上路，那么生活，定会处处充满阳光。
生命只是个过程，直面人生是一种对生活的态度，好心情才是别人无法剥夺的财富，从而天天能有好心情相伴，那才是人生最大的幸福。
人生苦短！每天，都是要给自己一个开心的理由。希望我们每一个人，都学会不断的沉淀自己，不断的提升自已，在不断前进的途中，勤奋进取，善待他人，善待生活，珍惜家庭，不负自己！ https://t.cn/A6itu3E9
人生如歌，时光如水，生命就是一树花开，开了，谢了，青春就像春天 ，来了，走了，越走越远，远得成为冬天的回忆。
人生的四季，夏天的一滴雨，秋天的一缕风，都是春花和冬雪之间的距离，赏过春花爆满山，听过夏叶吹玉笛icon，静观秋叶落满地，花开花谢都是生命的美丽。
冬去春来，都是生命的从容，感谢岁月的磨难，不怕生活的考验，历经风雨，走过艰难 ，没有让人生更加杂乱，回馈我的，仍是冬雪的简单如一。
人生，简单不累 ，简单真的挺好，感谢岁月的恩赐，请放心，不管是风霜，还是雪雨，都是我们的生活中，一道道修炼的考题。
无论怎样，我会更加努力，决不退缩，更不会自暴自弃，自己要争气，冬己到来 ，春在向我招手.
生命就像风雪中的傲梅，正在蓄势，竞相待放，待春天，又是一个蓬勃，把人生与岁月合二为一。
生命若生长在坚强里，寒凉又算得了什么，你看那路上，川流不息来往的车辆，行人匆匆,依然在为了生活，每天早出晚归忙碌着。
人这一生，注定要经历风霜雪雨，那么就要勇敢的去迎接生命的洗礼，洒脱的去经历凋零与盛放，去体味寒梅icon迎风而立的傲然风。
在这风尘仆仆的尘世里，谁的生命，不是负重前行?谁的肩上，没有一份责任?如若未曾感受生命带给我们的历练，又怎么会迎来成功的欣喜?
人生一世，总会遇见一些难以预见的暴雨狂风，遭受困境也在所难免，即便在平淡的日常生活中，也不可避免地会遇到一些不想看到的事情发生。
关键看你怎样去面对，只要坦然接纳现实，积极的寻找解决问题的方法和途径，不去抱怨命运的不公，如此，眼前就可柳暗花明，海阔天空。
“我微笑着走向生活icon，无论生活以什么方式回敬我。”
这是汪国真icon的诗中，我非常喜欢的一句，人生一辈子，风风雨雨，风吹雨打，真的挺不容易，生活在这个世界上，就应该有这种坚强乐观的精神。
报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起千击万磨！
生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！
看一看，这是多么振奋人心的诗句，面对生活的幸与不幸，无论遭遇什么样的经历，都应该经得起千击万磨，都应该让生活充满笑声。
是啊，没有笑声的世界该是多么寂寞，没有笑声的世界该是多么的无趣。优秀的人生，想要的就是传递自己的正能量。
古诗曰，“欲穷千里目，更上一层楼。”雨果icon说，比天空广阔的是心灵。当我们的境界提高，原来的世事并没有改变多少，而我们对万物的看法已然改变。
面对人生的纷繁复杂，面对生活的挑战和挫折，面对生活中的各种误解，让自已挥一挥手，笑一笑，多一些宽容，多一些大度，人生没什么大不了。
人生：要少一点悲伤，多一点快乐。要少一点孤独，多一点幸福。
人这一辈子，活着不是为别人、不是为面子、不是为金钱、不是为享受、不是为物质、不是为占有、不是为工作。
归根到底，是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，你才有更好的状态去帮助别人，去奉献自已。
如果自已都是一个靠别人救济的人，你又怎么去帮助别人。
通往幸福的路千万条，有一条我们必须走，那就是心路。只要我们每天拥着好心情上路，那么生活，定会处处充满阳光。
生命只是个过程，直面人生是一种对生活的态度，好心情才是别人无法剥夺的财富，从而天天能有好心情相伴，那才是人生最大的幸福。
人生苦短！每天，都是要给自己一个开心的理由。希望我们每一个人，都学会不断的沉淀自己，不断的提升自已，在不断前进的途中，勤奋进取，善待他人，善待生活，珍惜家庭，不负自己！ https://t.cn/A6itu3E9
我是一根弦，我不再震动，不，我也不是一根弦。
于法假立瑜伽中，若行放逸失大义。依止此法及瑜伽，若正修行得大觉。见有所得求免离，若谓此见为得法。慈氏彼去瑜伽远，譬如大地与虚空。利生坚固而不作，悟已勤修利有情。智者作此穷劫量，便得最上离染喜。若人为欲而说法，彼名舍欲还取欲。愚痴得法无价宝，反更游行而乞丐。于诤喧杂戏论着，应舍发起上精进。为度诸天及世间，于此瑜伽汝当学。
“阿陀那识甚细微，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”遍计所执相是有为相，圆成实相是无为相，依他起相是非有为非无为相，真实相就是依他起相。“不观诸行众过失，放逸过失害众生，懈怠住法动法中，无有失坏可怜愍。”一切诸法皆无性，无生无灭本来寂。诸法自性恒涅槃，谁有智言无密意，相生胜义无自性。众生界中无量生，惟度一身趣寂灭。
【37菩提道品=4念处（身受心法）+4正勤（断恶助善）+4如意足（欲、精进、心、思维）+5根（信、精进、念、定、慧）+5力（信、精进、念、定、慧）+7觉支（择法、精进、喜、轻安、念、定、行舍）+8正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）】4.4.5属于资粮位，七觉支属于加行位，八正道属于地上修行为。
复次已说安立；当知于此静虑等中，作意、所缘二种差别。
作意差别者：谓七种根本作意，及馀四十作意。
云何七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。
云何四十作意？谓缘法作意（谓闻所成慧相应作意）、缘义作意（谓思修所成慧相应作意）。缘身作意、缘受作意、缘心作意、缘法作意（谓修念住者，如理思惟身等作意）。胜解作意（谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意）、真实作意（谓以自相共相及真如相，如理思惟诸法作意）。有学作意（谓有学无漏作意、一切善作意）、无学作意、非学非无学作意（谓一切世间作意）。遍知作意（没断惑）、正断作意（可断）、已断作意（谓断烦恼后所有作意）。有分别影像所缘作意（毗钵舍那如理作意正观察）、无分别影像所缘作意（止）、事边际所缘作意（五蕴、十二处、十八界这些因缘生法的边际）、所作成办所缘作意（谓我思惟如此如此，若我思惟如是如是，当有如此如此，当办如是如是，及缘清淨所缘作意）。胜解思择作意（或有最初思择诸法，或奢摩他而为上首）、寂静作意（或有最初安心于内，或毗钵舍那而为上首）。一分修作意（观或止随修一分）、具分修作意。无间作意（一切时无间无断相续而转）、殷重作意（不慢缓加行方便）。随顺作意（谓由此故，厌坏所缘，顺断烦恼。）、对治作意（正捨诸惑，住持于断，令诸烦恼远离相续）。顺清淨作意（谓由此故修六随念，佛、法、僧、趣涅槃行、趣资材行、趣生天行，随念之行，或复思惟随一妙事）、顺观察作意（观诸烦恼断与未断；或复观察自己所证，及先所观诸法道理）。力励运转作意（谓修始业未得作意者所有作意）、有间运转作意（谓已得作意，于上慢缓修加行者所有作意）、有功用运转作意（谓即于此勇猛精进、无有慢缓修加行者所有作意）、自然运转作意（得作意时、正入已入根本定时、修现观时、正得已得阿汉时）。思择作意（毗钵舍那品作意）、内摄作意（奢摩他品）。淨障作意（弃捨诸漏，永害麤重）、依止成办所行清淨作意（依离一切麤重之身，虽行一切所缘境界，而诸烦恼不复现行）、他所建立作意（谓诸声闻所有作意；要从他音、乃能于内如理作意故）、内增上取作意（谓诸独觉及诸菩萨所有作意；以不从师而觉悟故）、广大作意（谓诸菩萨为善了知生死过失出离方便，发弘誓愿趣大菩提所有作意）、遍行作意（谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意，若诸菩萨汶于三乘及五明处——通达声闻、缘觉，及五明处内明、因明、工巧明、医方明、声明这五明方便善巧所有作意）。
此中由胜解思择作意故，淨修智见。由寂静作意故，生长轻安。由一分具分修作意故，于诸盖中心得解脱。由无间殷重作意故，于诸结中心得解脱。又由无间作意故，终不徒然而捨身命。
由殷重作意故，速证通慧。
于法假立瑜伽中，若行放逸失大义。依止此法及瑜伽，若正修行得大觉。见有所得求免离，若谓此见为得法。慈氏彼去瑜伽远，譬如大地与虚空。利生坚固而不作，悟已勤修利有情。智者作此穷劫量，便得最上离染喜。若人为欲而说法，彼名舍欲还取欲。愚痴得法无价宝，反更游行而乞丐。于诤喧杂戏论着，应舍发起上精进。为度诸天及世间，于此瑜伽汝当学。
“阿陀那识甚细微，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”遍计所执相是有为相，圆成实相是无为相，依他起相是非有为非无为相，真实相就是依他起相。“不观诸行众过失，放逸过失害众生，懈怠住法动法中，无有失坏可怜愍。”一切诸法皆无性，无生无灭本来寂。诸法自性恒涅槃，谁有智言无密意，相生胜义无自性。众生界中无量生，惟度一身趣寂灭。
【37菩提道品=4念处（身受心法）+4正勤（断恶助善）+4如意足（欲、精进、心、思维）+5根（信、精进、念、定、慧）+5力（信、精进、念、定、慧）+7觉支（择法、精进、喜、轻安、念、定、行舍）+8正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）】4.4.5属于资粮位，七觉支属于加行位，八正道属于地上修行为。
复次已说安立；当知于此静虑等中，作意、所缘二种差别。
作意差别者：谓七种根本作意，及馀四十作意。
云何七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。
云何四十作意？谓缘法作意（谓闻所成慧相应作意）、缘义作意（谓思修所成慧相应作意）。缘身作意、缘受作意、缘心作意、缘法作意（谓修念住者，如理思惟身等作意）。胜解作意（谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意）、真实作意（谓以自相共相及真如相，如理思惟诸法作意）。有学作意（谓有学无漏作意、一切善作意）、无学作意、非学非无学作意（谓一切世间作意）。遍知作意（没断惑）、正断作意（可断）、已断作意（谓断烦恼后所有作意）。有分别影像所缘作意（毗钵舍那如理作意正观察）、无分别影像所缘作意（止）、事边际所缘作意（五蕴、十二处、十八界这些因缘生法的边际）、所作成办所缘作意（谓我思惟如此如此，若我思惟如是如是，当有如此如此，当办如是如是，及缘清淨所缘作意）。胜解思择作意（或有最初思择诸法，或奢摩他而为上首）、寂静作意（或有最初安心于内，或毗钵舍那而为上首）。一分修作意（观或止随修一分）、具分修作意。无间作意（一切时无间无断相续而转）、殷重作意（不慢缓加行方便）。随顺作意（谓由此故，厌坏所缘，顺断烦恼。）、对治作意（正捨诸惑，住持于断，令诸烦恼远离相续）。顺清淨作意（谓由此故修六随念，佛、法、僧、趣涅槃行、趣资材行、趣生天行，随念之行，或复思惟随一妙事）、顺观察作意（观诸烦恼断与未断；或复观察自己所证，及先所观诸法道理）。力励运转作意（谓修始业未得作意者所有作意）、有间运转作意（谓已得作意，于上慢缓修加行者所有作意）、有功用运转作意（谓即于此勇猛精进、无有慢缓修加行者所有作意）、自然运转作意（得作意时、正入已入根本定时、修现观时、正得已得阿汉时）。思择作意（毗钵舍那品作意）、内摄作意（奢摩他品）。淨障作意（弃捨诸漏，永害麤重）、依止成办所行清淨作意（依离一切麤重之身，虽行一切所缘境界，而诸烦恼不复现行）、他所建立作意（谓诸声闻所有作意；要从他音、乃能于内如理作意故）、内增上取作意（谓诸独觉及诸菩萨所有作意；以不从师而觉悟故）、广大作意（谓诸菩萨为善了知生死过失出离方便，发弘誓愿趣大菩提所有作意）、遍行作意（谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意，若诸菩萨汶于三乘及五明处——通达声闻、缘觉，及五明处内明、因明、工巧明、医方明、声明这五明方便善巧所有作意）。
此中由胜解思择作意故，淨修智见。由寂静作意故，生长轻安。由一分具分修作意故，于诸盖中心得解脱。由无间殷重作意故，于诸结中心得解脱。又由无间作意故，终不徒然而捨身命。
由殷重作意故，速证通慧。
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