此微博的第一篇文章
我叫宋禹錫
出生并生活在吉林长春
小时候的家庭不富裕和原生家庭的缺失
让我把自己伪装起来
外人看来是特立独行
外人看来是傲气凛然
外人…
而只有自己知道
我就是那只受了伤的小狮子
不得不把自己伪装成强者
人生可谓是三起三落
终于在父亲的离世后
有些事想明白了,也看懂了
突然特别想做真实的自己
脱下了伪装
丢弃了防备
只做一心向善的修心人
愿与您结下缘分
一起去成为自己
我叫宋禹錫
出生并生活在吉林长春
小时候的家庭不富裕和原生家庭的缺失
让我把自己伪装起来
外人看来是特立独行
外人看来是傲气凛然
外人…
而只有自己知道
我就是那只受了伤的小狮子
不得不把自己伪装成强者
人生可谓是三起三落
终于在父亲的离世后
有些事想明白了,也看懂了
突然特别想做真实的自己
脱下了伪装
丢弃了防备
只做一心向善的修心人
愿与您结下缘分
一起去成为自己
#噶陀寺宁贡仁波切[超话]#烦恼生起,立即铲除
【修心篇】
虽然我们经常能听到“自净其意,是诸佛教”,但有些人的“自净其意”往往理解为无忧无虑地享受当下的生活,在不被任何干扰的情况之下,以此作为基础,再做一些力所能及的修行的事情,所以其背后是对轮回贪著的那种不舍之心。
同样我们可能会听到很多的关于烦恼的危害、烦恼的过患,比如说很多的大德们告诉我们,我们刹那生起的嗔恨心将会摧毁累世的善业,这在《入行论》里面也讲得非常的明确:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善”,不只是嗔心有如此大的危害,五毒烦恼中的任何一个念头的诞生,或者是发起,对今生乃至来生都有非常严重的危害或者是侵害。
所以如果真的想要修行,如果真的想要解脱轮回,正像俗话所说的那样:“妄念立即铲除,灯器趁热擦拭”,如果只是改造一些外在的身和语就成了装腔作势。法,佛法,佛法和对治是同一个意思,佛法里面的这个法就是对治的意思。无论修学任何法义,其唯一的目的是什么?就是对治我们内心的无明、五毒烦恼,所以在这个颂词里面就告诫我们或者说劝诫我们烦恼应当立即铲除,不容迟缓。
——精选自噶陀宁贡仁波切《修行八颂》
【修心篇】
虽然我们经常能听到“自净其意,是诸佛教”,但有些人的“自净其意”往往理解为无忧无虑地享受当下的生活,在不被任何干扰的情况之下,以此作为基础,再做一些力所能及的修行的事情,所以其背后是对轮回贪著的那种不舍之心。
同样我们可能会听到很多的关于烦恼的危害、烦恼的过患,比如说很多的大德们告诉我们,我们刹那生起的嗔恨心将会摧毁累世的善业,这在《入行论》里面也讲得非常的明确:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善”,不只是嗔心有如此大的危害,五毒烦恼中的任何一个念头的诞生,或者是发起,对今生乃至来生都有非常严重的危害或者是侵害。
所以如果真的想要修行,如果真的想要解脱轮回,正像俗话所说的那样:“妄念立即铲除,灯器趁热擦拭”,如果只是改造一些外在的身和语就成了装腔作势。法,佛法,佛法和对治是同一个意思,佛法里面的这个法就是对治的意思。无论修学任何法义,其唯一的目的是什么?就是对治我们内心的无明、五毒烦恼,所以在这个颂词里面就告诫我们或者说劝诫我们烦恼应当立即铲除,不容迟缓。
——精选自噶陀宁贡仁波切《修行八颂》
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动。没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心,天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动。没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心,天地也会待我们不薄。
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