不愧是大佬！余秋雨也出诗集《余之诗》了！
余秋雨今年77岁了，他说，“真.正的诗意是在老年”。
而他坦言，自己的一生都在写“泛化的诗”，即日常信手拈来的句子，重在当下的真实感受，诗意则在其次。
的确如此，翻开这本《余之诗》，每首诗若以现代诗的标准来读，你会发现：稍稍少了些许况味，显得古板，甚而不伦不类。
但若以吟诵风雅颂的古体诗的方式来读，你会惊觉：每首诗的押韵从头至尾，读来朗朗上口，洋溢着一种天.然去雕饰的美感和生活气息，以及举重若轻的历史与文化积淀，而且诗里蕴蓄着的诚挚的情感是可以击到你心里去的。
诗里氤氲着的恳切的哲思和小巧思也很自然，让人顿悟——许是我在喜m拉y听完了余先生的《中华文化必修课》，在读诗的过程中一直代入余先生近年苍老的声音，很有味道——读完感觉又听了一场另类的《中华文化必修课》，那些诗歌的形式我早已不在意了，因为心里已装着满满的感动。
然而，余秋雨的黑粉实在太多了，总有人讽刺他爱装，还装了一辈子。
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比如这节诗，就特别遭黑——
我一定早早地离职自居，
却不会返回故土，
因为太多的熟人会让彼此辛苦。
大概会找某个城市郊区，
邻人不知是谁的住处，
尽管，
他们书房里都会有我的书。
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但如果说真实就是“装”，那他的确也有“装”的资本。
他一生都是如此清楚自己心里真.正想要的，并且总是身体力行，从来不为名利所动。为了逐历史之梦，写大文化散文，他一口气辞zhi了23次，终于卸去了中国蕞年轻的校长——上海戏剧学院院.长的头衔！
上头还一度误以为是他对院.长的职务不满意，为了留住他，甚至抛出了b京s长、s海s长两个职位给他选择。如果他当时接受了，现在至少也是王蒙的继任者。
从此，他两袖清风，为了寻中华之文脉，走遍大江南北；为了探世界之文化，千里走单骑，屡屡身陷险境，身负莫须有之骂名。
正如他在《中华文化必修课》的引言中所说：“中华文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤老树昏鸦。”
愿在大江上孤独行舟的余先生：顺遂、平安、幸福。
愿我也能像余先生那样：善良、快乐、健康。
精彩书摘，详见图2至图9❗

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论语 学而

人不知而不愠不亦君子乎[思考]
以后别人问你名字来历就说你妈读论语给你取的吧[doge]

替人做事能尽忠，则老板会重用你；对佛有虔诚信仰，则佛佑之

◎ 广钦老和尚
一九七四年七月十二日

在社会做事须守信，不可贪，尽心尽力，要忠心，替人做事能尽忠，则老板会重用你。学佛也是如此，对佛有虔诚信仰，则佛佑之。能做大生意，能和外国做大生意，这也须有好信用，能为老板所重用，则老板会提拔你、培养你，则你的事业可慢慢扩大，以致与外国人做生意，则前途不可限量。读博士不可只顾你个人一身，苦行须吃苦才能出身；有苦，人才会信任你，如此则能出身，前途不可限量。故凡能苦行苦修，其前途不可限量。

反过来看我们出家人也是如此，佛菩萨皆是用苦行，不是选什么人才，不一定要读佛学院才能成就。佛菩萨皆从苦行中苦修，体会出、磨炼出。

信仰佛教或出家，大都受了打击、刺激；有了刺激，人才会觉悟来修道。每个人出家都有其因缘，但不要以为受刺激出家不好，反而因受刺激来修道，道心会更坚固。不管出家人或在家人要有志气，人有了打击才会提出志气来修道、做事。

现在出家人吃苦的很少，不知出家人皆须用千辛万苦去求了生脱死。现在的出家人也不知为何要修道、要如何修。修道人须吃苦，难行能行，难忍能忍，才能成道。现在人不知如此，怕吃苦、怕拘束，便自己去盖寺，结果不能统理大众。实在自己尚不知自度，怎能度人？吃苦来修，不可为享受来出家。

修道人不谈佛理而谈俗事，这非出家人本分。以家庭俗事拿来出家用，俗气未断，怎能谈到修道？

出家须修苦行，修戒定慧。许多人去受了戒，便以为自己做了法师；受戒本是要自己遵守戒律，持戒才有定慧。戒定慧不容易，是依经律论而行。戒定慧，对四生不可伤害他，要慈悲、要忍辱、吃苦。

有人受戒回来，学些贪念回来，衣食住更享福，不知道勇猛精进。在家人做生意使人相信，须吃苦、守信。而出家人不能使人相信，便是如此，贪衣、食、住，不持戒、不修持，怎能使人相信？能守戒、吃苦耐劳，则信徒更会相信、信仰、恭敬你。

有些人与在家人一样做生意，在家人也会诵经，出家人去诵经与他们竞争，好像做生意互相竞争。这现象不好，变成你度我，我度你。受戒回来要加倍持戒，努力修持。持戒，戒神拥护你，才能出苦海；否则，受戒回来去念经，与在家人竞争，怎能度人？有了修持，戒定慧具足，韦驮菩萨拥护你，嘴一说出来，鬼神听了也能出苦，才能自度、度众生。

出家人不要欢喜衣、食、住充足，若贪享受则易懈怠。出家更应努力，看能否了生脱死，受戒是靠戒定慧，看能否修到哪里皆很自在，随处都可度人，到处受人恭敬。

在家人修名利，还在娑婆世界中，仍会轮回；人死了，灵光会再去投胎；而出家是为了“了生脱死”。

出家人以戒为师，以戒为师是修到使人见了似佛，人见了欢喜，起敬仰之心。

出家人要拿出愿力，不要爱惜身体，身体是不永久的。参是要参坏的，不要以为受了打击，觉得他是坏人。他是我们的善知识，就是把我的头砍掉，我也要度他。要修到不生不灭，现出我们的本性、佛性。参人之坏来修改自己。

我不识字，没照讲经的方式讲。今天想到什么便说什么，如说错，请原谅。大家念佛。

广钦老和尚带众念：

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨 https://t.cn/R2WxuoH