有一种修养，叫看破不说破

谁言世事不可说，只是看破不说破。

凡事，能看破是智慧，不说破是修为。看破不说破，是一种修养，更是一种境界。

看破不说破，是一种宽容。

中国人最讲究的是面子，任何时候，给对方一个体面的台阶。看破不说破，面子上好过。伤什么，别伤人面子。

《孔子家语·卷二》记载孔子借伞的故事。

孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。

子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”

孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”

子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”

“我不是那个意思。”

孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”

孔子看看破了子贡的吝啬，但孔子没用指责他，不强人所难，反而是表现出一种理解和宽容。

看破不说破，是一种厚道。

宋朝宋太宗时有位张齐贤，一次举行家宴，有位秘书看到宴会上那餐具精美，四瞄无人，迅速拿了几只塞入怀里，“一奴窃银器数事于怀”，张齐贤看到了，三十多年一直没说。后来，张齐贤当上了宰相，给他当秘书的都提拔了，独有那位盗银器的原地踏步，他不服：同样做秘书，大家都提拔，为甚我独不得提拔？张齐贤只好说破了：某年某月，某次宴席，“尔盗我银器乎？我怀三十年不以告人，虽尔不知也。”那位秘书满脸羞愧，不好再在职场立足，只得卷起铺盖走人。

人生在世，每个人都会犯错误，如果非原则性的小事情，要给予别人最基本的尊重与体谅。这样大家以后相处起来才不会尴尬。

看破不说破，是一种智慧。

季羡林先生被誉为中国最后的国学大师。季羡林先生是一个很性情的人，所以总是有一些惊人之语。

“假话全不说，真话不全说。”季羡林先生的这句话，可谓是情商及人品的概括。因为言多必失也是这个道理，即使是实话、真话，也不见得都要跟人全盘托出！

常言道：病从口入，祸从口出。

三国时期的杨修，聪明可嘉，但绝非智者。

曹操生性多疑，一次睡觉时被子掉地，侍卫去捡被子被他跳起来拔剑刺死，随又睡去，后醒来发现侍卫死去，大哭不止 ，称其不知侍卫是怎么死的。令其厚葬侍卫。只是杨修得知此事，却不以为然，说：不是丞相睡着了，是你我睡着了。暗指曹操装睡杀死侍卫。

曹操知道后很生气。后来，曹操在与刘备对峙当中，曹操传口令为“鸡肋”，杨修又猜测说曹操，就要打道回府，要撤军，并告知士兵们打好行礼准备启程。曹操知道后，以扰乱军心的名义，下令杀了杨修。

以史为鉴可以洞若观火。

当别人都困惑于曹操的意图时，杨修总是能看清， 却不肯藏在心中，屡次解释给别人听，显示自己的聪明，所以最后等待他的是死路一条。

《菜根谭》中说：“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”

会说话，只能给人带来“乍交之欢”。看破不说破，才会让人“久处不厌”。

一个人，倘若能通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，将事物看破而不说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。

言而当，知也；默而当，亦知也。

群处守住嘴，独处管住心！

闭嘴是一种修行，沉默是一种聪明。

佛说红尘可看破，却不可说破。

看破不说破，知人不评人，知理不争论，微笑向暖，安之若素。

知世故而不世故，处江湖而远江湖！

余生，愿你做一个能管得住嘴的人！

#夜间废话篮子#
小时候我很羡慕那些深刻的人，总觉得对世事洞若观火才不算白白活着。逐渐长大之后才明白，有些人之所以见事极清楚，不过是因为体味过太多世间的痛苦，知道有些人话里有话，笑里藏刀；有些事儿强求必只落得惨烈的下场，不如早些收手。
每一句所谓的“人生真理”背后都藏着一段流着泪的难言之隐。现在最羡慕那些肤浅而善良的人，并在内心衷心地希望他们一直都能这样浅显地快乐下去。
“如果可以，谁不想当个小公主？”

【成都分行•2020国庆“阅行计划”之No.272《洗澡》。分享人：张翊君】

这本书就是像是对围城的续写，很多散散淡淡的地方，不解释不铺陈，却让人心动，文字不像围城那样粘稠，读起来更有意味。杨绛先生语言的刻薄不像钱先生刻薄的那么锋利，倒像是二月春风似剪刀，相比之下要更为温和，淡淡的口吻背后还是锐利的刺刀。两位先生都是通透可爱的人，对人性洞若观火，写尽世间百态。