【吾辈身为凡流。过恶猬集。而回思往事。常若不见其有过者。心粗而眼翳也。】
这段是说我们凡夫,『凡流』就是凡夫这一流的,『过恶』很多,像刺猬,刺猬是一种动物,我们如果看过电视报导这种动物,这种动物的刺如果竖起来,全身都是刺,很多。像刺猬,我们过恶就像刺猬那么多。『而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也』,我们自己想自己,没有,我哪有什么过失?我哪有什么不对?都是你不对,自己都对,别人都不对,没发现自己的过失。没发现自己的过失,就是我们的心太粗了,「眼翳」也是一种譬喻,就像眼睛被东西覆盖住了,看不清楚,不是没有,看不清楚,粗心大意,所以才有这个现象,没有发觉自己的过失。
要如何发觉自己的过失?像前面讲的,「明须良朋提醒,幽须鬼神证明」,在现在这个时代可能很困难,要找一个很好的朋友,时常提醒我们的过失,这很难找。怎么办?要读经,读经就是依照佛菩萨在经上对我们的教诲,做为我们改过的标准。譬如《无量寿经》第三十三品到三十七品,这就是给我们修行改过的标准,我们依照这个标准来修正我们错误的思想、见解、行为。所以读经,经好像一面镜子,我们每天要照镜子,看脸有没有黑了、脏了?脏了赶快擦掉。读经好像在照镜子,照我们的心行,我们心里的思想、讲话、行为,哪里有错误、有偏差。如果跟经上讲的符合,这就正确,要保持;跟经上不符合,我们要赶快改过来,以符合经上的标准。这就是真正修行,真正改过。所以读经好像一面镜子让我们照一样,这样我们才能发现我们的过失。如果没有读经,确实我们不知道,想想我哪有什么过失?所以有两种人没有过失,一个是佛,已经成佛,完全没有过失;一个是凡夫,凡夫也没过失,凡夫的过失就是自己没发觉。所以读经对我们修行很重要。下面就跟我们讲业障深重的现象,前面跟我们讲业障消除的现象,业障深重你也有感觉。一般大多数都觉得业障深重的比较多,业障消除的比较少。
节录自 如何改造命运的原理与方法(第三集) 悟道法师主讲 檔名:WD19-001-0003
这段是说我们凡夫,『凡流』就是凡夫这一流的,『过恶』很多,像刺猬,刺猬是一种动物,我们如果看过电视报导这种动物,这种动物的刺如果竖起来,全身都是刺,很多。像刺猬,我们过恶就像刺猬那么多。『而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也』,我们自己想自己,没有,我哪有什么过失?我哪有什么不对?都是你不对,自己都对,别人都不对,没发现自己的过失。没发现自己的过失,就是我们的心太粗了,「眼翳」也是一种譬喻,就像眼睛被东西覆盖住了,看不清楚,不是没有,看不清楚,粗心大意,所以才有这个现象,没有发觉自己的过失。
要如何发觉自己的过失?像前面讲的,「明须良朋提醒,幽须鬼神证明」,在现在这个时代可能很困难,要找一个很好的朋友,时常提醒我们的过失,这很难找。怎么办?要读经,读经就是依照佛菩萨在经上对我们的教诲,做为我们改过的标准。譬如《无量寿经》第三十三品到三十七品,这就是给我们修行改过的标准,我们依照这个标准来修正我们错误的思想、见解、行为。所以读经,经好像一面镜子,我们每天要照镜子,看脸有没有黑了、脏了?脏了赶快擦掉。读经好像在照镜子,照我们的心行,我们心里的思想、讲话、行为,哪里有错误、有偏差。如果跟经上讲的符合,这就正确,要保持;跟经上不符合,我们要赶快改过来,以符合经上的标准。这就是真正修行,真正改过。所以读经好像一面镜子让我们照一样,这样我们才能发现我们的过失。如果没有读经,确实我们不知道,想想我哪有什么过失?所以有两种人没有过失,一个是佛,已经成佛,完全没有过失;一个是凡夫,凡夫也没过失,凡夫的过失就是自己没发觉。所以读经对我们修行很重要。下面就跟我们讲业障深重的现象,前面跟我们讲业障消除的现象,业障深重你也有感觉。一般大多数都觉得业障深重的比较多,业障消除的比较少。
节录自 如何改造命运的原理与方法(第三集) 悟道法师主讲 檔名:WD19-001-0003
做人要谦卑低调,不傲慢
真正有修行的人,必是谦卑温和、不卑不亢之人。我们都知道,佛家里常常有双手合十这个手势,这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏,恭敬万物。做人不要狂妄自大,越是傲慢的人,越易生灾祸,福报走得越快。佛菩萨尚且低眉垂目,何况我们这些业障深重的凡夫?
#传统文化# #人生感悟# #命运# #八字# #八字算命、八字合婚、取名#
真正有修行的人,必是谦卑温和、不卑不亢之人。我们都知道,佛家里常常有双手合十这个手势,这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏,恭敬万物。做人不要狂妄自大,越是傲慢的人,越易生灾祸,福报走得越快。佛菩萨尚且低眉垂目,何况我们这些业障深重的凡夫?
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智者说:
学佛人要长记性,不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误,这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点,不让它再犯,你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步,就是不肯精进学佛,毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛,他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人,就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉,其实这个问题是很严重的,就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人,就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改,但是已经来不及了。别人劝你你不听,现在自己吃苦才知道,这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
学佛人要长记性,不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误,这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点,不让它再犯,你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步,就是不肯精进学佛,毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛,他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人,就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉,其实这个问题是很严重的,就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人,就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改,但是已经来不及了。别人劝你你不听,现在自己吃苦才知道,这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
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