#胖哥论坛[超话]#唐朝李治《八至诗》里有曰：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”东西是最遥远的距离，或近或远。近到眼前的苟且，远到前方的诗意，距离之宽广，不是世人可以随意预测的。清溪是最神秘的距离，或深或浅。深到可以没过你的腰身，浅到只是拂过你的手心，溪水看似清澈，却又深不见底。日月是最虚幻的距离，或高或明。高到你根本无法触及，明到可以照亮山河大地。你以为它是永恒的存在，其实不过是眼中幻象而已。夫妻是最无常的距离，或亲或疏。人与人之间的关系，最是无常，尤其是和身边最亲近的人。即便曾经如胶似漆，也有可能在一夜之间就分崩离析。
萍水相逢，未必今生有幸。
百参不透，是人心与情缘。
网上有一句话：婚姻有两种模式，一种叫凑合，一种叫余生。
"至高至明日月，至亲至疏夫妻"，这句诗是对夫妻最完美的解释，这首诗出自：
《八至》
唐代：李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
译文：
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
曾经的最爱，也有可能变成一生的最痛；曾经缠绵相许，转眼形同陌路。而爱与恨，往往只有一线之隔。至爱是一个人，至恨也是那个人，相濡以沫也好，相忘而过也罢，皆是各人宿命。
南怀瑾在《人生起点和终点》说："男女感情，父子感情，一定会变的，不变的就不叫感情了"。
今生能成为夫妻是前世修来的缘分，今生相遇是为了偿还上世的亏欠，若无亏欠，怎可遇见？
《无价值婚姻》中写道：“婚姻中，那种形式上不孤单，但精神上无法沟通的生活状态，比孤独痛苦百倍"。
李宗盛前妻余卫茵在自传《真爱不死》里说：不需要恨任何人，爱情没有对错。
离开就是离开，分手就是分手，错对沒有意义，不再合适的两个人，与其相互折磨，不如坦然聚散，各自相安。
佛陀释迦牟尼说：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定教会你一些什么。
三毛说：“刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有它的时间"。
宋.无名氏《张协状元》第十四出有句名言："有缘千里来，无缘对面不相逢"。
《前世今生》说：从前有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击一病不起，这时路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看，书生看到茫茫大海，一名遇害女子一丝不挂地躺在沙濉上，路过一人看了一眼，摇摇头走了，又路过一人，将衣服脱下，给女人盖上，走了，再路过一人过去，挖了坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道：那具海滩上的女尸，就是你的未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给她一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫，书生大悟，病愈。
世间万物都置身于缘编织的大网中，缘分未到，虽历经千劫，却不相遇，缘分到了，在草原上都能等到一艘船。
缘自天定，求而不得，不求自来，出现的人要么有缘无份，要么情深缘浅，要么情浅缘深，对的人却始终不出来，好像命运在促弄我们。
错过了一些人，才渐渐明白愛的终极目标是付出和欣赏，爱过一些人，才慢慢懂得愛是成全与共生，辜负或者被辜负之后，才领悟到有些伤害与温暖是一种轮回，此处丢失的善念，另一处在等你补给，别轻易伤害任何人，因为冥冥之中有某种感应，依然相信爱情，却不敢奢望拥有，看到陌生情侣恩爱甜蜜会祝福，也会羡慕，但不会奢望拥有。
心里明白爱情是种甜蜜的忧伤，任何浪漫的开始都难以未经风雨，就抵达天长地久的彩虹，越浓烈的喜欢越觉得不真实，跟年龄无关，跟阅历有关，明白爱与被爱的互为关系，唯有偏爱才有未来。
佛曰：萍水相逢，未必三生有幸。
《恋爱先生》中有句台词很戳人心："在婚姻的围城里，有二种动物，一种是水生动物，一种是两栖动物，两栖动物就是宋这样的，在婚姻的沼泽里，很不适应，一且有机会就会把头伸出水面，想要透透空气"。
夫妻是最深的修行，一切因缘而起，因念而灭，亦因怨而厌。
世间姻缘大都如此，一见钟情易，长相厮守难。
《楞严经》中说：“汝爱我心，我怜汝色，以是姻缘，历百千劫，常在缠缚"。
周国平说：“婚姻不仅仅是包容和接纳对方的所有，自己也要跟着婚姻一起成长"。
爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。
愿婚姻中的每个人都能珍惜现在陪伴你身边的那个人，好好珍惜这份来之不易的缘分，茫茫人海遇见对方不易，且行且珍惜。
百参不透，是人心与情缘。
网上有一句话：婚姻有两种模式，一种叫凑合，一种叫余生。
"至高至明日月，至亲至疏夫妻"，这句诗是对夫妻最完美的解释，这首诗出自：
《八至》
唐代：李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
译文：
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
曾经的最爱，也有可能变成一生的最痛；曾经缠绵相许，转眼形同陌路。而爱与恨，往往只有一线之隔。至爱是一个人，至恨也是那个人，相濡以沫也好，相忘而过也罢，皆是各人宿命。
南怀瑾在《人生起点和终点》说："男女感情，父子感情，一定会变的，不变的就不叫感情了"。
今生能成为夫妻是前世修来的缘分，今生相遇是为了偿还上世的亏欠，若无亏欠，怎可遇见？
《无价值婚姻》中写道：“婚姻中，那种形式上不孤单，但精神上无法沟通的生活状态，比孤独痛苦百倍"。
李宗盛前妻余卫茵在自传《真爱不死》里说：不需要恨任何人，爱情没有对错。
离开就是离开，分手就是分手，错对沒有意义，不再合适的两个人，与其相互折磨，不如坦然聚散，各自相安。
佛陀释迦牟尼说：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定教会你一些什么。
三毛说：“刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有它的时间"。
宋.无名氏《张协状元》第十四出有句名言："有缘千里来，无缘对面不相逢"。
《前世今生》说：从前有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击一病不起，这时路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看，书生看到茫茫大海，一名遇害女子一丝不挂地躺在沙濉上，路过一人看了一眼，摇摇头走了，又路过一人，将衣服脱下，给女人盖上，走了，再路过一人过去，挖了坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道：那具海滩上的女尸，就是你的未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给她一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，是那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫，书生大悟，病愈。
世间万物都置身于缘编织的大网中，缘分未到，虽历经千劫，却不相遇，缘分到了，在草原上都能等到一艘船。
缘自天定，求而不得，不求自来，出现的人要么有缘无份，要么情深缘浅，要么情浅缘深，对的人却始终不出来，好像命运在促弄我们。
错过了一些人，才渐渐明白愛的终极目标是付出和欣赏，爱过一些人，才慢慢懂得愛是成全与共生，辜负或者被辜负之后，才领悟到有些伤害与温暖是一种轮回，此处丢失的善念，另一处在等你补给，别轻易伤害任何人，因为冥冥之中有某种感应，依然相信爱情，却不敢奢望拥有，看到陌生情侣恩爱甜蜜会祝福，也会羡慕，但不会奢望拥有。
心里明白爱情是种甜蜜的忧伤，任何浪漫的开始都难以未经风雨，就抵达天长地久的彩虹，越浓烈的喜欢越觉得不真实，跟年龄无关，跟阅历有关，明白爱与被爱的互为关系，唯有偏爱才有未来。
佛曰：萍水相逢，未必三生有幸。
《恋爱先生》中有句台词很戳人心："在婚姻的围城里，有二种动物，一种是水生动物，一种是两栖动物，两栖动物就是宋这样的，在婚姻的沼泽里，很不适应，一且有机会就会把头伸出水面，想要透透空气"。
夫妻是最深的修行，一切因缘而起，因念而灭，亦因怨而厌。
世间姻缘大都如此，一见钟情易，长相厮守难。
《楞严经》中说：“汝爱我心，我怜汝色，以是姻缘，历百千劫，常在缠缚"。
周国平说：“婚姻不仅仅是包容和接纳对方的所有，自己也要跟着婚姻一起成长"。
爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。
愿婚姻中的每个人都能珍惜现在陪伴你身边的那个人，好好珍惜这份来之不易的缘分，茫茫人海遇见对方不易，且行且珍惜。
#剑出寒山# 莫名其妙突然想起这段，然后又莫名其妙地想通了结局。
起初，因为雪里经历过动荡纷争，而霁霄让他看见了和平与自由，他的道就是拥护霁霄，两人这时候精神上是不对等的。
“至亲至疏夫妻”，则是雪里觉醒的过程。(这句话真是一把大刀)
最终，雪里找到了属于自己的道，他才终于能够和霁霄并肩站在一起。他们的爱情，或者说霁霄对孟雪里的爱情才真正开始。
而胡肆精神上始终与霁霄是同等高度的，就好像学霸总是学霸聊的来，所以两个人的牵绊就深一些，不过还没达到是爱情的程度，但对于彼此来说都是特别的人。
可是我还是觉得，最开始那个机灵又傻气的小貂是那么可爱，蛮不讲理的爱意是那么动人。起初吸引我看这篇文的，就是那只傻貂啊，他美好得就像一场梦，只不过最后梦醒了。
这文是披着理想的外衣写现实，所以，猝不及防。
起初，因为雪里经历过动荡纷争，而霁霄让他看见了和平与自由，他的道就是拥护霁霄，两人这时候精神上是不对等的。
“至亲至疏夫妻”，则是雪里觉醒的过程。(这句话真是一把大刀)
最终，雪里找到了属于自己的道，他才终于能够和霁霄并肩站在一起。他们的爱情，或者说霁霄对孟雪里的爱情才真正开始。
而胡肆精神上始终与霁霄是同等高度的，就好像学霸总是学霸聊的来，所以两个人的牵绊就深一些，不过还没达到是爱情的程度，但对于彼此来说都是特别的人。
可是我还是觉得，最开始那个机灵又傻气的小貂是那么可爱，蛮不讲理的爱意是那么动人。起初吸引我看这篇文的，就是那只傻貂啊，他美好得就像一场梦，只不过最后梦醒了。
这文是披着理想的外衣写现实，所以，猝不及防。
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