#早睡早起打卡一日不落# 今天第十四天晚上。
每一句，都要去用——不指责。
子贡曰：“君子亦有恶乎?”
子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”——《论语》
很多人看到别人受苦，就说“那是他以前造的业”，于是失去同情心、慈悲心，甚至觉得帮助他会阻碍业力、干扰因果而不去帮忙。这就是错解了业果，错用了佛法。
佛法不是用来解释世间万事万物的理论、跟自己没有关系的学说，而是一个指导身心的实践之法。每一句法，都是要用在自己身上的，都是要去使用、思维、引导行动的。了解了业果的道理，自己就应该更加坚定而欢喜地造善业、净业，而不是拿业果去评说别人的苦痛，自己远远做一个旁观者。
学佛，是我们了解了佛法，对佛法有信心、有正见以后，能够重新认识自己、认识世界，从而产生不竭的行为的动力，去提升自己、利益他人，对家庭、单位、社会乃至国家都是有利的。《文字来源：贤二机器僧》

永明延寿大师（净土宗第六代祖师）

★学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子，汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近，假使参而未彻，学而未成，历在耳根，永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。

须通道，真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性，深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解。步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若，生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期，除非一念回光立即翻邪为正。

若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处，若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在，直待证无量圣身，始可行世间逆顺事，古圣施设岂有他心，只为末法僧尼少持禁戒，恐赚向善俗子多退道心，所以广行遮护。千经所说万论所陈，若不去淫，断一切清净种。若不去酒，断一切智慧种。若不去盗，断一切福德种。若不去肉，断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从，自毁正因，反行魔说。只为宿薰业种，生遇邪师，善力易清，恶根难拔，岂不见古圣道，见一魔事如万箭攒心，闻一魔事如千锥□耳，速须远离（编者按：□疑作立，待查），不可见闻，各自究心，慎莫容易，久立珍重。

——《大正藏》第四十册页993中－下

——恭摘自【生死关全集】

若不去淫，断一切清净种；若不去酒，断一切智慧种……

祖道影 2022-11-19 00:34 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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来源：《缁门警训》明代　如卺　续集

永明智觉寿禅师垂诫 

学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根。永为道种。世世不落恶趣。生生不失人身。才出头来。一闻千悟。须信道。真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头全无实解。步步行有口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法死陷阿鼻。受得地狱业消。又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正。若不自忏自悔。自度自修。诸佛出来也无救尔处。

若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸相似。便可行淫。若见己财他财如粪土相似。便可侵盗。饶尔炼得到此田地。亦未可顺汝意在。直待证无量圣身。始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心。只为末法僧尼少持禁戒。恐赚他向善俗子。多退道心。所以广行遮护。千经所说万论所陈。若不去淫。断一切清净种。若不去酒。断一切智慧种。若不去盗。断一切福德种。若不去肉。断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因反行魔说。只为宿熏业。种生遇邪师。善力易消。恶根难拔。岂不见。古圣道见一魔事。如万箭攒心。闻一魔声如千锥札耳。速须远离不可见闻各自究心。慎莫容易。